Seara presedintilor, 100% cu Robert Turcescu ( 7 februarie 2007)

Presedintele Iliescu si presedintele Constantinescu.

D-l Iliescu multumeste pentru invitatie d-lui Turcescu. Reticenta sa. D-l Basescu presupune in mod gresit ca in spatele suspendarii sta Iliescu, spune domnul Iliescu. Domnul Basescu nu respecta spiritul Constitutiei. Basescu trebuia sa spuna poporului ca va schimba Constitutia. A fi jucator nu e in spiritul Constitutiei. Basescu nu isi respecta nici propria lui tabara. Constitutia spune ca presedintele este un factor de mediere.

Cere pedalarea pe subiecte, moderatorul. Devierele presedintelui Basescu.

D-l Constantinescu s-a declarat invins de securisti. Cartea sa. D-l Constinescu promitea un rol ofensiv impotriva mafiei. Haosul de acum vin din necunoasterea si nerespectarea regulilor jocului.
Se vrea respectat ca fost presedinte. Va propun sa nu pedalam, ci sa epuizam subiectele. Cere 5 minute de vorba, d-l Constantinescu.

Vorbesc doi fosti presedinti. Deciziile importante pana in 2004 le-au luat ei doi. Mi-am asumat si bunele si relele guvernarii noastre. Prima observatie: textele amandurora si ale domnului Basescu sunt reale si adevarate dar sunt extrase din contexte diferite. D-l Basescu nu e un presedinte intr-un moment de criza.

Am criticat un program al presedintelui Iliescu. Nu am pus epitete langa numele domnului Iliescu, ci am criticat regimul. Presedintele Basescu nu critica idei, ci oameni. Acum Romania nu trece printr-o criza.

Acum e timpul bunului simt, nu al eroismului, spune dl Constantinescu.

Dl Robert Turcescu: Presedintele are puteri?
Dl Constantinescu: Cum am caracteriza situatia de astazi? Metafora meciului de fotbal. In asteptarea meciului e o forfota imensa. Acum traim un zgomot, petarde…si nu meciul. Noi vedem acum numai galeriile. Acum galeriile se unesc impotriva statului.

Romania e un perpetuu meci cu scandal.

Dl Robert Turcescu: traim o agitatie intretinuta

Constantinescu: mandatele noastre au fost mandate cu crize mari. Cartile nu sunt subversive. Analiza se face in cartile de dupa terminarea mandatului.

Iliescu: Am valorificat texte pe care le-am folosit in cartile mele. Acum suntem intr-o criza politica si a guvernarii, pe care nu au provocat-o factori obiectivi, ci presedintele Basescu. Trebuia sa existe dialog intre partide si presedinte. Este o obligatie medierea pentru un presedinte.

Presedintele Basescu: nu revin la tipul de presedentie anterioara.

D-l Iliescu: o discutie ampla in societate. Trebuie sa respectam Constitutia de acum, a noastra. Presedintele Basescu trebuia sa spuna de la bun inceput ca nu vrea sa fie un presedinte care respecta Constitutia. Lui nu ii convine regula democrata. El nu e serif. Bagatelizeaza ce au facut presedintii anteriori. Eu nu am fost presedintele PSD in timpul mandatului meu, dar domnul Basescu este la PD. Este demagog in lupta impotriva coruptiei.

Coruptia e un fenomen perpetuu… Initiativa de suspendare nu a fost provocata de opozitie ci domnul Basescu a provocat criza actuala. ( publicitate)

{ Pentru a scrie mai repede: Robert Turcescu = T.; Ion Iliescu = I.; Constantinescu = C. }

T. : citat din domnul Iliescu. I. acuza fuga de raspundere a lui C.
I: am venit sa vorbim despre criza actuala. Se simte ofensat de Robert. Se intoarce la instabilitatea creata de presedintele Basescu.

R. Trebuie sa se impuna mai mult presedintele?
C: cere o vorbire asezata. Nu are rost sa mergem in trecut ( accepta pozitia lui I.), ci de prezent. Noi nu ne-am demoralizat premierii, ci i-am sprijinit. Radu Vasile: criza lui s-a realizat in trei zile.

{Robert nu ii lasa sa vorbeasca}

C: Avem un presedinte extravagant, dar economia merge mai departe. In timpul mandatului meu politica sprijinea econmia.
T: Basescu a primit o economie proasta?
I: Dupa 89 s-a prabusit un sistem si am reconstruit o alta societate. Lucrurile s-au asezat in timp. Pentru Constitutie am contribuit cu totii. La 2004 domnul Basescu a primit o economie buna.
T: De ce a primit poporul mesajul justitiar al dl Basescu in 2004?
I: presedintele Basescu a afirmat ca guvernul Nastase a fost mai bun.
C: actul de suspendare nu e un act penibil

I: Eu nu am adus jigniri la adresa celor care au dorit suspendarea mea. Afacerea caselor nationalizate.
C: ( cere acuvantul) despre recursul in anulare al presedintelui Iliescu. Obedienta structurilor juridice. Este impotriva suspendarii presdintelui in acest moment. Dupa demisia presedintelui nu s-ar petrece nimic, daca poporul nu intelege de ce fel de presedinte are nevoie.
Conceptia despre sef a romanilor. Suntem primii presedinti in viata si nu exilati sau omorati. Ne trebuie o alta Constitutie. Trebuie sa observam constitutiile celorlalte tari UE. Presedintii UE au rol reprezentativ iar parlamantul este legislativ.

T: Poate si noi preferam un presedinte jucator…

C: trebuie sa cunoastem constitutiile si realitatea celorlalte state. Formatorii de opinie trebuie sa isi faca treaba. O provocare pentru Realitatea TV: o dezbatere cu juristi pentru Constitutie, pentru ca sa stim rolul Constitutiei in Uniunea Europeana. Pericolul imens dupa 1989 a fost nationalismul extremist. Pericolul Romaniei e populismul.
I. …demagogia.
C: vom alege un presedinte Basescu 2 sau si mai rau, daca nu discutam ce presedinte vrem… ( publicitate).

Editie speciala. Ce a spus astazi grupul de intelectuali.
T: au intelectualii dreptate?
I: Intelectualii de acum fac o concesie la propriile lor convingeri pentru o pozitie eminamente politica. Nu cred ca nu il amendeaza pe domnul Basescu. Intotdeauna e un lucru bun discutarea Constitutiei. Initiativa suspendarii e legitima si constitutionala. Criticile se impun. A santajat PC-ul. A facut presiuni asupra partidelor si a ironizat oamenii politici din coalitie. Presiuni pentru alegeri anticipate. Toate sunt manifestari anticonstitutionale ale presedintelui Basescu.

T: daca ajungem la referedndum si e reales presedintele Basescu, ar trebui ca parlamentul sa se dizolve?
I: Nu! Constitutia noastra s-a inspirat din toate constitutiile. Nu ne-a impiedicat pana acum Constitutia.
I: Nu respecta Constitutia, presedintele Basescu.

C: comentatatorii sa se ocupe de Constitutie. Constitutia nu e grea, ci oricine poate sa o inteleaga. Sunt impotriva suspendarii presedintelui Basescu in acest moment si in nici un moment, ci vreau sa isi duca mandatul pana la capat. E o politica asiatica, politica presedintelui Basescu. Referendumul e o metoda nedemocratica, pentru o tara ca a noastra. Nu il vor mai alege aceeasi ca in 2004. Nu sunt populist acum. Acum avem alte treburi, europene. In mod normal ar trebui sa se prezinte adevaratele probleme. Nu se poate dizolva parlamentul. Deruta e un eufemis. Cetatenilor nu li se prezinta adevarul real. Propunerea mea e un armistitiu politic.

I: Premierul s-a substituti astazi presedintelui cerand amanarea suspendarii.
T: Un dialog cu Cotroceniul nu ar fi bun acum?
C: Propun o venire a presedintelui in parlament pentru a i se aduce la cunostinta atributiile.
I: e o propunere buna.
Ambii presedinti: e singura initiativa posibila, constitutionala.

De ce presedinte avem nevoie astazi?
I: presedintelui Romaniei ii trebuie cultura politica prin care sa respecte institutiile statului; sa fie un moderator
C: 1.lamurirea a ce inseamna presedinte european si presedinte din lumea a treia.
2. Romania trebuie sa faca alegeri parlamentare separate de cele prezidentiale. Asta vom intelege in 2009.

I: ne trebuie un presedinte european. Dau o bila alba poporului roman. Nu dau bila neagra.
C: o bila alba unui profesor de drept( nu i-am retinut numele), care nu a semnat depozitia de astazi a intelectualilor si a tinut un curs de drept despre ce inseamna presedintel european si o bila neagra pentru profesorul Mihaies si domnul Traian Ungureanu, care au introdus spiritul omagial in cazul presedintelui Basescu. Presedintele Basescu este elogiat de ei mai mult decat era Ceausescu.

T: accente critice. sa invatam de la oamenii, de la presedintii Romaniei. Final la 23:20.

Pr. Drd. Piciorus Dorin Octavian.

Una bucata cantec, cu dedicatie, pentru generatia cool. Scrisoare de sinceritate.

Pentru ca un baiat de bine m-a trimis sa ma culturalizez la undergound, adica sa imi bag in cap si putin dictionar altfel de la http://www.123urban.ro/all, fapt pentru care ii multumesc, m-am gandit sa ii scriu, la schimb, niste randuri de la mine.

Nu ii cer sa imi dea banii de drept de autor pe ele, ci i le spun pe gratis.

 

w.jpg

Frate cool M.,

Se zice ca era odata la noi in cartier unul Ratatul, care credea ca toata viata lui o sa scuipe seminte si o sa manance susane. A dilimandit cateva treburi acolo si a stat la mititica pana si-a vazut matele desirate, nu de alta, ci de foame. Fratesu Gogu, violator, a facut si el putina puscarie: cam 10-15 ani. Cineva i-a dat cu o dreava in cap si are o rana de te doare intelectul cand o vezi.

Insa nu vreau sa te zdruncin, frate de suferinta, cu povesti de demult. Sunt sigur ca si tu crezi ca esti stapanul intregii lumi si ceilalti sunt fraieri rau de tot. Daca stii sa scuipi vorbe in argou crezi ca treaba merge, se roteste. Insa nu e asa, fraiere, ca sa zic asa, domnule. Dupa cum mi-ai spus foarte bine, fraier inseamna prost. Si cand esti prost nu esti prost pentru ca ti-o spune altul, ci pentru ca asa te simti tu in fata celor care au o viata asezata in comparatie cu tine.

La 15 ani ai tai, ai dreptate: viata e nasoala rau. E nasoala pentru ca nu o cunosti sau o vezi cum iti convine.

Ai prietenii tai, adica fratii tai , te duci la meciuri cu ei, injuri, dracui, fumezi si bei in nestire, la o ocazie te mai si droghezi. Portretul tau interior e ca o pictura de Picasso. Totul e vraiste si ti se pare ca de vina sunt altii. Insa daca tot m-ai interpelat sa stii ca ma bucuri ca ai facut-o. Adica ma bucur ca mi-ai zis-o unde trebuie.

Ti se pare ca eu ca preot duc o viata parazitara, prosteasca, ma dau grande toata ziua, si nu pun si eu pe blog vreo fata dezbracata, vreo din asta…fripturica. Probabil iti place ca ti-am imprumutat limbajul. Nu cred ca imi displace sa vorbesc ca tine, in limitele decentei, adica ale obrazului, daca ajung la inima ta.

Daca crezi ca viata e de ras, fratele meu, plansul ei e mult. Da-mi voie sa iti spun frate, daca tot ai multi frati de suferinta si de pahar. As parea ipocrit sa spun ca imi pasa de tine si totusi iti spun. Daca nu mi-ar fi pasat te-as fi tratat ca pe un gunoi, cum ma tratezi tu pe mine. Insa imi displace sa cred ca esti un nimeni, ca nu poti sa fii un om decent, cu bun simt, adica cu buca.

Daca mai vrei sa vorbim iti scriu tot la fel ca si acum, prin metoda: anonimii vorbesc. Tu vei fi tu si eu iti vorbesc dupa cum tu imi trimiti mesajele. Daca nu iti place raspunsul pe care m-ai pus sa ti-l scriu, imi cer scuze daca am cam sarit creanga. Doar tu m-ai pus sa fiu cool ca si tine? Vorind ca tine ma simt fraier, frate, dar asta e o alta problema. Cred ca e mai degraba problema mea pentru ca tu nu ai niciuna.

Eu am multe probleme de rezolvat cu mine pe cand tu nu ai niciuna, nici macar una. Cred ca ar trebui sa te simti fericit, daca constiinta ta, creierul tau iti spune ca viata pe care tu o duci e …cool. Ce pot eu sa fac, daca tu decizi?!

La revedere frate M., si tine-o tot asa, daca te mai tin capacele! Insa drumul e cu denivelari de aici incolo…daca intelegi ce vreau sa zic.

Preotul Dorin, sau
ala care te-a enervat si i-ai dat un email de incurajare.

Plus, minus inteligenta si destule constatari

Cand Domnul ne-a dat pacea Lui, ne-a spus ca pacea va fi a noastra daca vom fi cu El. Si pacea de care El vorbeste este pacea inimii si nu pacea bombei care naste morti. Daca adevarata pace ar insemna doar securitate nationala, casnica sau fizica atunci realitatea pacii ar fi in afara noastra si niciodata inauntrul nostru. Insa pacea Domnului nostru este in inima noastra, e pacea pe care o primim prin nevointa noastra ca dar de la Dumnezeu.

*

Ce inseamna sa fii flexibil intr-un discurs personal? Daca a fi flexibil inseamna a edulcora, a indulci adevarul, adica a-l transforma in apa de ploaie acest a fi flexibil inseamna a denatura adevarul si a lupta cu multa rigiditate impotriva sfinteniei. Cum poti sa fii flexibil intr-o lume cu discursuri duble, ipocrite si in acelasi timp sa ramai ortodox? Si pe cine intereseaza sa raman crestin ortodox daca nu sunt acceptat cu crezul meu suta la suta?

Experienta duhovniceasca naste insa solutii si niciodata dileme. Din punctul de vedere al vietii cuvioase a fi flexibil inseamna a intelege in multe pe om, insa nicidecum a face din om si din poftele lui un idol.

*

Sa ai simtul raspunderii. In fata carei instante? Daca ai in fata legii umane, o poti jongla sau poti cadea in capcanele ei dezumanizante. Puscariile nu au facut niciodata Sfinti prin ele insele si nici oameni mai buni, dar Dumnezeu a facut oameni intregi la minte pe cei care s-au intors la El in puscarie. Insa penitenciarul, prin logica lui, nu este un mediu care pemite normalitatea, acea adanca si fireasca normalitate pe care ne-o cere Dumnezeu. Puscaria e compromisul social, neaparatul terorizant care ne apara linistea sociala. Ea este o limitare a acelor oameni care nu vor sa se limiteze la propriile lor drepturi si indatoriri.

*

Nu pot sa inteleg logica banalului in viata duhovniceasca. Nu intra banalul in viata ortodoxa. Banalul apare numai acolo unde se vad numai asperitatile lucrurilor. Insa acolo unde plonjezi in maduva vietii, in maduva lucrurilor, nu ai timp sa termini cate ai de facut si nici nu poti sa vezi ceva fara valoare, banal, prostesc.

*

Sa nu faci e intotdeauna inteles prost daca nu are o explicatie subsidiara. Iar explicatia lamuritoare trebuie sa aiba relevanta interioara. Si daca are relevanta interioara e acceptata. Insa pentru a fi acceptata cu adevarat trebuie sa ai discernamantul intelegerii acelei prescriptii negative.

*

Poezia franceza a simbolistilor are un caracter mortuar. Cand aud de spleen, de plictisul adanc, existential parca aud de Iad. E o tacere suspecta in literatura unde exista o lupta crancena cu Dumnezeu. Proza ritmata revansarda a lui Nietzsche sau excesul de aciditate al lui Byron te fac sa crezi ca posezi adevaruri, insa ele sunt insemne ale dezamagirii si ale mortii spirituale celebrate ca victorie. Majoritatea creatiilor literaturii universale sunt un elogiu adus mortii, patimilor, inselarii…Numai ca nu intelegi acest lucru decat daca te speli pe ochii sufletului de patimi si nu mai pui semnul egal intre exaltarea demonica si adevarata bucurie a omului, cea duhovniceasca.

*

Toti convertitii istoriei au fost cei care au ucis in inima lor minciuna necredintei, neadevarul. Pentru ca sa mergi la Dumnezeu, sa vii in intimitatea Lui, acolo unde trebuie sa iti scoti incaltarile fostelor obiceiuri, trebuie sa iti ucizi idolii, pseudo-dumnezeii in care crezusei mai inainte. Eroismul convertirii consta in aceea ca trebuie sa lupti cu tot ce iti sta impotriva, sa distrugi toate legaturile patimase cu trecutul, sa pari nebun pentru cei care te indrageau ca petrecaret dar nu si ca om cuvios. Pentru convertire iti trebuie tineretea iubirii lui Dumnezeu, nebunia sfanta a harului, a intrariparii spre culmile cele inalte ale Imparatiei lui Dumnezeu. Tocmai de aceea daca nu te lasa poftele si daca nu ai putere sa te dezlipesti de familie, prieteni, rude, cunoscuti, in inima ta, pentru Dumnezeu, privesti in urma si devi un stalp de sare indiferent, rece pentru Focul care este Dumnezeu. Caci Dumnezeu e Foc si El a aruncat foc in inimile celor care Il iubesc pe El: focul iubirii dumnezeiesti care nu se poate stinge.

*

Pentru multi ortodocsi pacatul e o problema, dar virtutea mai putin. Ne pierdem prea multe discutii cu pacatul dar mai putin cu iubirea lui Dumnezeu. Sau ne luptam cu eretici, cu erezii, inventam tot felul de dusmani ai nostri sau ne facem din toti dusmani dar vorbim prea putin de ce simtim noi in mod real pentru Dumnezeul in care credem. Raportarea interioara la Dumnezeu pierde teren in lupta pentru apararea lui Dumnezeu. Insa cum Dumnezeu ne apara pe noi si nu noi pe El, grija noastra consider ca ar trebui sa fie mai degraba spre a reliefa faptul cum ne simtim cu El, decat acela de a ne pierde timpul cu ce mai e de facut la altii.

*

Daca te simti intimul lui Dumnezeu, in timp sau in afara de timp, tu esti intr-o bucurie continua. Acolo unde exista inconsistenta relatiei cu Dumnezeu timpul este o povara, un plictis sau o inaintare in gol. Niciodata nu am simtit ca ma plictisesc de viata lui Dumnezeu, de viata pe care El mi-o da, de harul Sau. Si nici nu cred ca putem sa fugim din timp prin imaginatie sau sa facem abstractie de timp si sa spunem ca trecerea noastra prin viata nu a lasat nicio urma. Intelegem limpezindu-ne inima. Cred ca drumul prin viata este o continua limpezire care ne face si mai linistiti, si mai impacati, din ce in ce mai impacati.

*

Cand incerci sa minimalizezi pe cineva nu faci decat sa iti creasca interesul pentru el.

*

Ma intorc adesea in unele cimitire si acolo simt ca viata e plina de sens. La capatul crucilor reci simt ca viata imi devine responsabila si ca agitatia noastra, fuga noastra dupa te miri ce se va opri intr-un final aici, intr-un loc mic, banal prin naturaletea lui. Daca asculti linistea cimitirelor inveti sa fii profund. Inveti sa pretuiesti clipele, sa nu te joci cu cuvintele, sa dai frumusete vietii tale, sa fii viu, bucuros pentru darul vietii si al credintei din viata ta.

*

Cuvintele nu au priza interioara daca sunt croite numai dupa norme lingvistice dure, fixiste. Cand limba pe care o vorbesti nu stie sa inspaimante, sa impresioneze, sa cutremure, sa mangaie, sa susure iubire, esti un cadavru umblator cu o limba abjecta prin artificialitatea ei. Ma inspaimanta de fiecare data oamenii care stiu cum se foloseste limba dar nu stiu sa o practice, sa vorbeasca prin ea, sa se puna in ea, sa se daruie prin cuvintele ei celorlalti. Sunt un fel de calculatoare care stiu de toate dar cu care nu poti vorbi, pentru ca nu le duce cipul sa faca si asta. Pacat de limba pe care o invatam atat de mult dar prin care nu transpiram noi, fiinta noastra ci numai stereotipuri verbale, clisee, surogate de personalitate!

*

Versul mi-e foame de tine nu are nimic de-a face cu arta culinara. Sfantul Amos vorbea in profetia sa despre foamea dupa cuvantul lui Dumnezeu cel viu, foamea dupa viata dumnezeiasca. Daca te pui la masa si te scoli de acolo satisfacut de mancare si nu ai si inima bucuroasa, se pare ca ai ramas tot flamand. E un fel de foame iubrea care nu te face sa te astamperi pana nu il vezi, nu o vezi, nu ii vezi pe ei, pe cei pe care ii iubesti. E un fel de dor aceasta foame de celalalt, de care romanul spune bine ca te usuci de-ampicioarelea din cauza lui. Daca ne e foame si ne e sete de adevarul lui Dumnezeu vom avea intotdeauna viata daca vom sta in Biserica lui Dumnezeu Cel viu si ne vom adapa de la Parintii nostri Sfinti de pretutindeni si dintotdeauna.

*

Experienta nu insulta niciodata pe nimeni. Pe ea o ai sau nu o ai. Este intransmisibila total desi se daruie mereu.

*

Marii Parinti ai pustiei traiau cu sentimentul profund ca fiecare zi e ultima. Un fel de sfarsit continuu, pe care ni-l propun si rugaciunile diminetii. Cand ne sculam dimineata Ii multumim lui Dumnezeu ca ne-a dat o noua zi, desi noi eram deznadajduiti la gandul ca o vom mai avea, ca ne vom mai scula din pat. Iar cand ne culcam noaptea, vedem intotdeauna patul ca pe o groapa, ca pe groapa de astazi noapte, din care nu ne mai putem trezi, ridica, fara ca harul lui Dumnezeu sa ne ridice maine din pat. Intre noapte si zi, numai Dumnezeu e Stapanul care ne tine in mainile Sale, El, Care este Atottiitorul si numai El ne poarta de grija, El, Cel care providentiaza, Care poarta de grija de fiecare lucru si fiinta. Recunostinta noastra e tocmai urmarea acestei constientizari a prezentei Lui neintrerupte cu noi.

Pr. Drd. Piciorus Dorin Octavian.

Magnati, manechine, prostitutie…afaceri murdare

Va invitam la un articol despre undergoundul select al Rusiei in articolul de aici. Interviuri directe cu cei care isi permit. De ar fi altfel in Romania? Cum arata magnatii nostri si care sunt psihozele lor sexuale? Cat scot din exploatarea sexuala a tinerelor fotomodele sau a femeilor puse sa se prostitueze sau cum e inteleasa prostitutia ca o lejera ocupatie extrem de profitabila?

Pr. Dorin

Despre presedintele care sucomba si scrisoarea intelectualilor

Daca nici acum, prin intrarea ideaticilor, a intelectualilor in falsa dilema a nelinistii nationale provocata din orgoliu personal, nu am inteles cine e cu cine si de ce, am pierdut tot sirul logic al evenimentelor. Scrisoarea deschisa din Cotidianul de astazi a intelectualilor ( cf. aici), fiind idealizanta in esenta, vede numai trei lucruri pozitive in cei doi ani de mandat ai presedintelui Basescu:

1. razboiul impotriva coruptiei
2. desecretizarea arhivelor securiste
3. condamnarea comunismului printr-un discurs extraordinar ( am remarcat si noi asta;dar care masca imperfectiunile documentului Tismaneanu); insa nu vorbeste nimic despre genetica scandalului national artificial provocat de presedintele Basescu si nici despre derapajele sale a-constitutionale.

Ca si alte speech-uri particulare ale multora din semnatarii scrisorii fobia PSD, complexul PSD emana din textul scrisorii deschise si semnatarii se agata de persoana presedintelui Basescu pentru a nu mai avea de-a face cu stanga PSD-ista sau cu extrema PRM-ista.

Lucrul deranjant din aceasta scrisoare e acela ca se acuza acuzatorii si nu tartorul nelinistii nationale. Pentru ce sa acuzi pe premier, PNL, PSD, PRM, PC de dorinta de a suspenda pe presedinte, cand presedintele si-o face cu mana lui si ceea ce a facut bun, nu il scuza, in fata opiniei publice si nici a normelor de drept, pentru ce face aiurea?

Presedintele Basescu a recunoscut public, foarte recent, ca alegerile din 2004 au fost castigate de PSD, dar ca poporul a dorit Alianta. De ce ne-ar fi frica sa mai intrebam odata poporul daca mai vrea Alianta, doar e democratic sa facem asta, nu?

Motive reale pentru demiterea presedintelui sunt cu duiumul, atata timp cat presedintele ar sta, ca orice cetatean in fata Justitiei si ar fi intrebat daca a respectat legile statului. Presedintelui ii e frica sa stea in fata propriilor sale fapte, cu toata alura de biruitor asupra tuturor impertinentilor.

De ce vor toti acesti domni si doamne:

Sorin Alexandrescu, Vlad Alexandrescu, Dragos Paul Aligica, Stefan Andreescu, Vasile Astarasfoaie, Adriana Babeti, Hannelore Baier, Alexandru Beldiman, Magdalena Boiangiu, Lidia Gheorghiu Bradley, Corin Braga, Alexandru Calinescu, Mircea Cartarescu, Magda Carneci, Ruxandra Cesereanu, Livius Ciocarlie, Eugen Ciurtin, Andrei Cornea, Aurelian Craiutu, Dorin Dobrincu, Vasile Docea, Sabina Fati, Iulian Fruntasu, Florin Gabrea, Tom Gallagher, Armand Gosu, Stere Gulea, Sorin Iliesiu, Alexandru Lazescu, Gabriel Liiceanu, Viorel Marineasa, Mircea Mihaies, Dan C. Mihailescu, Mihail Neamtu, Virgil Nemoianu, Vlad Niculescu, Andrei Oisteanu, Dumitru Oprea, Anca Oroveanu, Rodica Palade, Serban Papacostea, Horia Roman-Patapievici, Horatiu Pepine, Dan Perjovschi, Lucian Petrescu, Ileana Pintilie, Andrei Pippidi, Valentina Pop, Tania Radu, Victor Rebengiuc, Lavinia Stan, Dan Tapalaga, Vladimir Tismaneanu, Gelu Trandafir, Florin Turcanu, Traian Ungureanu, Daniel Vighi, Sever Voinescu, Smaranda Vultur, Serban Radulescu-Zoner, Alexandru Zub,

ca presedintele Basescu sa ramana la putere, daca razboiul impotriva coruptiei n-a aratat deloc corupti, coruptii majori, nu plevusca, daca desecretizarea nu s-a facut nici ea deplin si dosarele au fost epurate iar discursul de condamnare a comunismului, merge vorba, nu ar fi fost al presedintelui, ci al domnului Teodor Baconski ?

Cele trei idei puse pe seama presedintelui Basescu de catre grupul de intelectuali romani apartin intelectualilor mai degraba decat presedintelui, pentru ca acestia s-au zbatut pentru ele de vreo 17 ani incoace si de aceea le si apara.

Grupul de intelectuali, cu siguranta, ca stie si minusurile presedintelui Basescu, multi au posturi de conducere primite de la noua guvernare si facilitati care ii fac sa prospere, multi au luat atitudine fata de unele din derapajale sale, insa mai stiu ceva important, pe care il stim si noi, ca daca il scoatem pe presedintele Basescu din paine nu avem cu cine sa-l inlocuim. Pepiniera politica a fost atat de bine oprimata, incat varfuri politice nu prea avem, ci abia gasim ministri, secretari de stat, dupa premier dam cu tunul pana il gasim iar pentru presedinte avem numai oameni care deja s-au dat in stamba.

Criza actuala, daca imi dau voie domnii si doamnele din acest grup intelectualist, nu sta in aceea ca poporul vrea una si politicienii merg pe miriste in corpore, ci in aceea ca instinctul politic al electoratului roman nu are pe cine viza, daca a vazut ca presedintele Basescu are aceleasi apucaturi comuniste, o doza enorma de badaranie si incultura, prin care i-a intrecut cu mult pe antecesorii sai.

Problema nu e numai aceea ca poporul se simte pentru a nu stiu cata oara inselat, nu e numai aceea ca odata intrati in UE am fost imediat aruncati in bratele dezamagirii, ci ca nici nu ne mai place ce presedinte avem si nici nu mai avem vreunul mai acatarii cu care sa-l inlocuim.

Domnul Liiceanu a avut o scrisoare deschisa, extrem de patetica, anul trecut, prin care deplangea ca ultimul reper moral al Romaniei, doamna Musca i-a inselat si ne-a inselat asteptarile, fiind securista si apoi l-a deplans intru a doua pe parintele Iustin Marchis pentru aceeasi problema. Cand in spatele domnului presedinte stau securitismul, flota, imixtiunile repetate in treburile subsecventilor si iesirile violente, cat patetism ne-ar trebui sa avem, ca sa ne manifestam dezamagirea fata de primul om al statului?

Daca doamna Mona Musca nu mai e nepatata, pentru ca a fost odata o informatoare de trei note, si la fel parintele Iustin, cat de imaculat poate fi presedintele? Insa grupul intelectualilor care vrea stabilitate politica in Romania ( si noi vrem asta), nu spune deschis ca vor o stabilitate pentru ei si nu o stabilitate pentru toti.

Daca ne-ar durea de Romania ar trebui sa il tragem la rost pe presedintele Romaniei de toate neimplinirile mandatului sau si apoi sa il elogiem pentru rezultatele sale pozitive. Ar trebui sa il intrebam despre agricultura, mediul, industria, salariile, somajul, saracia, incultura, sanatatea precara a poporului si despre multe altele daca vrem o Romanie pentru toti si o Romanie a fiecaruia.

Insa grupul intelectualilor vede in presedintele Basescu nu un genial om politic cum spun multi ci unul care le-a insusit unele axiome si prin care intelectualii isi gasesc aderenta, oarecum tangentiala, la politica actuala a statului. Este evident ca putem scrie, publica, ne putem manifesta ideile, dar nu din cauza presedintelui Basescu sau pentru ca dansul ne da voie sau ne invita sa vorbim, ci pentru ca am intrat intr-un sistem social care nu ne mai permite sa ne intoarcem decat gandirist spre trecut.

Presedintele trebuie sa dea testul Parlamentului si al referendumului si cum l-am ales pe el presedinte, ca un compromis al istoriei, daca nu va fi acesta, va fi altul, adica un alt compromis al istoriei. Numai ca grandomania actualului presedinte si orgoliul sau ne-au adus la situatia de astazi si e normal sa revolte pe multi. Pentru Romania nu e nicio afacere referendumul, pentru ca acesta costa bani si nicio bucurie enorma, atata timp cat pionul lipsa va fi si el o solutie in extremis.

Presedintele sucomba nu din cauza Romaniei ci din cauza atacului la linistea ei, la bucuria ei de tara europeana iar scrisoarea intelectualilor nu va dinamiza Romania, intreaga Romanie, ci va interesa numai casta noastra, a intelectualilor, pe care ne preocupa stabilitatea noastra in cadrul stabilitatii poporului nostru.

Pe scurt, eu cred ca intelectualii l-au mintit pe presedinte prin scrisoare, elogiindu-l fara a-i spune si defectele pe care i le dispretuiesc, pentru ca sa isi gaseasca confortul propriu. Daca intelectualii s-au dat cu fostul regim comunist, au laudat regimul iliescian, l-au incurajat pe cel constantinian dar el s-a dovedit prin Conventie o apa de ploaie, cum vor privi apa de ploaie a Aliantei dupa inmormantarea ei finala?

Oare, pentru versatilitatea noasta, nu ne va considera poporul, pe noi, intelectualii, niste prostituate morale, dupa cum considera clasa politica? Mie mi-e teama ca grupul de intelectuali semnatari ai scrisorii de fata au intrat intr-o cursa de soareci, din cauza careia vor fi considerati nostalgici basescieni pentru cei care se vor ralia la viitoarea putere politica romaneasca.

Insa unii s-ar putea sa nu aiba nimic de-a face cu presedintele Basescu si sa fi semnat pentru ca au semnat si altii, si asa, avem pe cei care il lauda si pe cei care il denigreaza pe presedinte, iar intre ei sunt cei care privesc spectacolul palpitant cu ochi echidistant sau indiferent.

Eu unul sunt la mijloc. Incerc sa fiu cat se poate de echidistant. Vad si bunele si relele presedintelui, nu elogiez trecutul si nici viitorul in integrum, ci vad binele deopotriva cu raul stand la masa. Pana la urma toti vom vedea acest lucru, cand istoria se sedimenteaza in noi si pasiunile noastre nu se mai leaga organic de interesele noastre sociale.

Oricum avem nevoie de un presedinte si de intelectuali, cum avem nevoie de intreaga tara pentru a fi Romania. Numai ca fiecare din Romania are dreptul sa se simta al Romaniei neimbatandu-se nici de iluzii si nici numai de teroare. Cand stam cu frica sa nu moara Romania pentru ca il schimbam pe presedintele Basescu sau cand credem ca fara noi lumea intra in neant, am inceput sa ne vedem supradimensionat existenta si devenim penibili. Exista o mare doza de penibil atat in manifestarile presedintelui cat si in pozitia semnatarilor scrisorii.

Pr. Drd. Piciorus Dorin Octavian.