Raspuns…
Raspunsul dat de Doamna Doctorand Piciorus Geanina virulentelor atacuri la adresa Bisericii de catre domnul ziarist Rogozeanu. Aici gasiti articolul doamnei.
Bogdan-Ioan
Zi: 2 septembrie 2007
Pe 4 septembrie începe la Sibiu a III-a Adunare Ecumenică Europeană
A III-A ADUNARE ECUMENICĂ EUROPEANĂ, SIBIU, 4-9 SEPTEMBRIE 2007
Desfăşurarea programului
Ceremonia de deschidere(19.00-20.00) Piaţa Mare
19.00-20.00. Întâmpinare şi rugăciune (moment prezidat de doamna Paula Rusu şi domnul Cristian Tabără din România)
Cuvântul de bun-venit adresat de reprezentanţii Conferinţei Catolice a Episcopilor din Europa (CCEE) şi ai preşedinţiei Conferinţei Bisericilor Europene (CBE)
Cuvântul de bun-venit din partea edililor locali şi a conducerii Bisericilor
20.00-21.00 Spectacol de deschidere: Muzică şi dans cu grupuri artistice locale
Începând cu ora 18.00, se va servi cina festivă în Piaţa Huet din Sibiu
MIERCURI, 5 SEPTEMBRIE
Lumina lui Hristos şi a Bisericii. Unitate, Spiritualitate şi Mărturie
1. Rugăciunea de deschidere (Cort)
9.00-10.00 Rugăciunea va fi condusă de Excelenţa Sa Cardinalul Josip Bozanic, Preşedintele Episcopilor din Croaţia şi Vice-Preşedinte al Conferinţei Episcopilor Catolici din Europa
Predică: Sanctitatea Sa Patriarhul Ecumenic Bartolomeu. Text biblic: II Cor. 4, 6-7.
Gânduri pentru Adunare.Mărturii: Rev. Anthony Peck, Marea Britanie; D-na Martelli Evelina, Italia
2. Deschiderea Plenarei: (Cort)
10.15-13.00Moderatori: D-na Francine Wild, Conferinţa Episcopilor din Franţa şi D-na Alison Elliot, Biserica Scoţiei
Salutul Excelenţei Sale, D-nul Traian Băsescu, Preşedintele României
Din Basel la Sibiu
Prezentare de imagini şi mărturii: D-na Sarah Numico, Italia; D-na Monika Heitz (vechi catolici), Austria
Deschiderea celei de a III-a Adunări Ecumenice Europene
Excelenţa Sa Cardinalul Péter Erdö, preşedinte al Conferinţei Episcopilor Catolici din Europa
Rev. Jean-Arnold de Clermont, preşedinte al Conferinţei Bisericilor Europene
Cuvinte de salut
– ÎPS Mitropolit Daniel al Moldovei şi Bucovinei, locţiitor de patriarh al Bisericii Ortodoxe Române
– Excelenţa Sa Ioan Robu, arhiepiscop de Bucureşti şi preşedinte al Conferinţei Episcopilor Romano-Catolici din România
Moment artistic: Corul Ecumenic EEA 3
Lumina lui Hristos şi a Bisericii
Conferinţe:
– Excelenţa Sa cardinalul Walter Kasper, preşedinte al Consiliului Pontifical pentru Promovarea Unităţii Creştine
– Î.P.S. mitropolitul Kirill de Smolensk şi Kaliningrad, preşedinte al Departamentului pentru Relaţiile Externe al Patriarhiei Moscovei şi a Întregii Rusii
– Episcop Dr. Wolfgang Huber, preşedinte al Consiliului Bisericii Evanghelice din Germania
Discuţii Plenare
Cuvânt de salut din partea Rev. Dr. Samuel Kobia, Secretar General al Consiliului Ecumenic al Bisericilor
Mesaje şi Saluturi
– Excelenţa Sa Papa Benedict al XVI-lea, mesaj citit de Episcopul Jean-Claude Périsset, nunţiul papal din România
– Rev. Rowan Williams, arhiepiscop de Canterbury, mesaj citit de Rev. Dr. Richard Chartres, episcop de Londra, Biserica Anglicană, Marea Britanie
Prezentarea şi aprobarea grupului de redactare a Mesajului Adunării
Rugăciunea de prânz
3. Prânz (13.00 – 15.30)/ Întruniri şi Agorà
13.00 – 15.30 Şedinţe (Delegaţii oficiali vor organiza mai multe întruniri pe teme ecumenice, ce vor avea loc la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Andrei Şaguna” din Sibiu).
Agorà. „Agora” este locul în care delegaţii oficiali vor avea posibilitatea de a expune şi de a împărţi documente privitoare la întâlnirile ecumenice (Casa Sindicatelor).
4. Forum asupra sub-temelor zilei
15.30 – 18.30
Forumul 1 – Unitate
Forumul 2 – Spiritualitate (Casa Sindicatelor şi Universitatea „Lucian Blaga”, Aula „Avram Iancu”)
Forumul 3 – Mărturii (Catedrala Evanghelică Luterană şi Liceul Brukenthal)
5. Rugăciuni de seară
18.30 –19.00 (Rugăciunile de seară se vor ţine în diverse biserici locale, alături de comunităţile locale)
6. Cina (19.00 – 20.30)
7. Evenimente culturale
20.30 – 22.00 (Evenimentele culturale se vor desfăşura în diverse locaţii din oraş)
JOI, 6 SEPTEMBRIE
Lumina lui Hristos şi Europa. Europa, Religii şi Migraţii
1. Rugăciunea de dimineaţă şi meditaţii pe marginea Bibliei (conform tradiţiei Romano-Catolică)
9.00-10.00 Rugăciune prezidată de Excelenţa Sa cardinalul Jean-Pierre Ricard, preşedinte al Conferinţei Episcopilor din Franţa şi Vice-Preşedinte al CCEE (Conferinţei Episcopilor Catolici din Europa).
Reflecţii pe marginea Bibliei: Excelenţa Sa cardinalul Dionigi Tettamanzi, arhiepiscop de Milano: text biblic: Luca 9, 28-36
Scrisori de suflet: Doamna Simone Poortman (protestantă), Olanda; Doamna Ekaterina Paştukova (ortodoxă), Rusia
2. Sesiuni plenare:
10.30 – 13.00. Moderatori: Dr. Mary Tanner, Biserica Angliei şi Dr. Agata Skowron-Nalborczyk, Conferinţa Episcopilor din Polonia
Europa şi procesul de unificare
Introducere: Excelenţa Sa Călin Popescu Tăriceanu, Primul Ministru al României
Tratare temă: Excelenţa Sa Manuel Barroso, Preşedintele Comisiei Europene
Lumina lui Hristos şi Europa
Conferenţiază:
– Rev. Dr. Richard Chartres, episcop de Londra, Biserica Anglicană, Marea Britanie
– Prea Fericirea Sa Anastasios, arhiepiscop al Tiranei şi al Întregii Albanii, Albania
Moment artistic
Discuţii plenare
Masă Rotundă. Mărturii.
– Europa: Comisarul Leonard Orban, membru al Comisiei Europene, România
– Religii: Sora Katrin Amell OP, Conferinţa Episcopilor din Ţările Nordice
– Migraţia: Sora Joan Roddy, Conferinţa Episcopilor din Irlanda
Conferinţe/ Cuvinte de Salut
– Excelenţa Sa René van der Linden, preşedinte al Adunării Parlamentare al Consiliului Europei
– Rev. Thomas Wipf, preşedinte al Consiliului Bisericilor Protestante din Europa
– Un reprezentant al comunităţii evreieşti
– Un reprezentant al comunităţii musulmane
Prezentarea rezumatului Mesajului Adunării
Rugăciunea de prânz
8. Prânz (13.00 – 15.30)/ Întruniri şi Agorà
13.00 – 15.30 Sedinţe (Delegaţii oficiali vor organiza mai multe întruniri pe teme ecumenice, ce vor avea loc la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Andrei Şaguna” din Sibiu).
Agorà. „Agora” este locul în care delegaţii oficiali vor avea posibilitatea de a expune şi de a împărţi documente privitoare la întâlnirile ecumenice (Casa Sindicatelor).
9. Forum asupra temelor suplimentare ale zilei
15.30 – 18.30
Forumul 1 – Europa (Cort)
Forumul 2 – Religii (Casa Sindicatelor şi Universitatea „Lucian Blaga”, Aula „Avram Iancu”)
Forumul 3 (Migraţia – Catedrala Evanghelică Luterană şi Liceul Brukenthal)
10. Rugăciuni de seară
18.30 –19.00 Rugăciunile de seară se vor ţine în diverse biserici locale, alături de comunităţile locale
11. Cina (19.00 – 20.30)
12. Evenimente culturale
20.30–22.00 Evenimentele culturale se vor desfăşura în diverse locaţii din oraş
13. Rugăciuni de seară
18.30 –19.00 Rugăciunile de seară se vor ţine în diverse biserici locale, alături de comunităţile locale
14. Cina (19.00 – 20.30)
15. Evenimente culturale
20.30 – 22.00 Evenimentele culturale se vor desfăşura în diverse locaţii din oraş
VINERI, 7 SEPTEMBRIE
Lumina lui Hristos şi Lumea. Creaţie, Dreptate şi Pace
1. Rugăciunea de dimineaţă şi meditaţii pe marginea Bibliei (conform tradiţiei Bisericilor Reformate)
9.00- 10.00 Rugăciune prezidată de Episcopul Fernando Soares, Portugalia, sau un episcop din Finlanda sau Suedia
Reflecţii pe marginea Bibliei: Conferinţa Bisericilor Europene: text biblic: Efes. 5, 8-14
Scrisori de suflet: Rev. Fr. Mesrop Parsamyan, (Armean Ortodox); Doamna Hilary Wilson, Comunitatea L’Arche
2. Sesiuni plenare: Cort
10.30 – 13.00 Moderatori: Episcop Dr. Margot Kässmann (Luterană), Germania şi Sora Ines Kezic, Conferinţa Internaţională a Episcopilor Sfinţii Chiril şi Metodie
Cuvântări de salut
– Î. P. S. Sa Arhiepiscop „Major” Lucian Mureşan, arhiepiscop de Făgăraş şi Alba Iulia
– Reprezentantul Alianţei Mondiale a Bisericilor Reformate
– Excelenţa Sa Episcop Dr. Pap Géza, episcop al diocezelor reformate din Transilvania
Lumina lui Hristos şi Lumea
Introducere:
Proiecţie imaginipe tema Păcii şi a Justiţiei din Sierra Leone
Tratare a temei: Prof. Andrea Riccardi, Fondatorul Comunităţii St. Egidio
Masă Rotundă – Mărturii
– Creaţie: Lic. Elias Crisostomo Abramides, Patriarhia Ecumenică, Argentina
– Dreptate: Rev. Guirguis Ibrahim Saleh, Secretar General al Consiliului Bisericilor din Orientul Mijlociu
– Pace: Doamna Ingrid Naess Holm, Changemaker, Norvegia
Reflecţii: Rev. Dr. Ishmael Noko, secretar general al Federaţie Luterane Mondiale
Moment artistic
Dialog
Prezentarea rezumatului Mesajului Adunării
Rugăciunea de prânz
3. Prânz (13.00 – 15.30)/ Întruniri şi Agorà
13.00 – 15.30 Sedinţe (Delegaţii oficiali vor organiza mai multe întruniri pe teme ecumenice, ce vor avea loc la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Andrei Şaguna” din Sibiu).
Agorà. „Agora” este locul în care delegaţii oficiali vor avea posibilitatea de a expune şi de a împărţi documente privitoare la întâlnirile ecumenice (Casa Sindicatelor).
4. Forum asupra temelor suplimentare ale zilei
15.30 – 18.30
Forumul 1 – Creaţia (Catedrala Evanghelică Luterană şi Liceul Brukenthal)
Forumul 2 – Dreptate (Casa Sindicatelor şi Universitatea „Lucian Blaga”, Aula „Avram Iancu”)
Forumul 3 – Pace (Cort)
5. Vecernia ortodoxă
18.30 –19.00 Vecernia va avea loc în Catedrala ortodoxă, alături de comunităţile locale
6. Cina (19.00 – 20.30)
7. Evenimente culturale
20.30 – 22.00 Evenimentele culturale se vor desfăşura în diverse locaţii din oraş
SÂMBĂTĂ, 8 SEPTEMBRIE
1. Sărbătoarea Naşterii Sfintei Fecioare Maria
08.00 – 10.30 Diversele slujbe religioase vor avea loc în mai multe biserici locale, alături de membrii comunităţilor locale
2. Sesiuni plenare:
10.30 – 13.00. Moderatori: Dr. Katja Elisabeth Heidemanns, Conferinţa Episcopilor din Germania şi Diac. Emilianos Begiannou (Ortodox), Turcia
Cuvinte de salut
– Excelenţa Sa Dr. Dezsó Zoltán Adorjáni, episcop al Bisericii Evanghelice Luterane din România
– Excelenţa Sa László Tökes, Biserica Reformată, România
Raport asupra rezultatelor Forei
– Lumina lui Hristos şi Biserica: Unitate, Spiritualitate şi Mărturie
– Lumina lui Hristos şi Europa: Europa, Religiile şi Migraţia
– Lumina lui Hristos şi Lumea: Creaţie, Justiţie şi Pace
Moment artistic
Corul Ecumenic al celei de-a Treia Conferinţe Ecumenice Europene
Moderatori: Excelenţa Sa Episcopul Vicenzo Paglia şi Excelenţa Sa Mitropolitul Gennadios de Sassima,
Co-moderatori: Comitetul de Planificare a celei de-a Treia Conferinţe Ecumenice Europene
Prezentarea celui de-al doilea plan al Mesajului Adunării
Rugăciunea de prânz
3. Prânz (13.00 – 15.30). Întruniri şi Agorà
13.00 – 15.30 Şedinţe. Delegaţii oficiali vor organiza mai multe întruniri pe teme ecumenice, ce vor avea loc la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Andrei Şaguna” din Sibiu
Agorà. „Agora” este locul în care delegaţii oficiali vor avea posibilitatea de a expune şi de a împărţi documente privitoare la întâlnirile ecumenice (Casa Sindicatelor).
4. Sesiuni Plenare
17.00 – 18.30, Cort
Moderatori: Excelenţa sa Episcopul Vicenzo Paglia şi Excelenţa Sa Mitropolitul Gennadios de Sassima, Co-Moderatori: Comitetul de Planificare a celei de-a Treia Conferinţe Ecumenice Europene
Evaluarea lucrărilor Întâlnirii
– Annie Marcelo, Reprezentantă a Bisericii Emigranţilor, Italia
– Vikarin Almut Bretschneider Felzman, Germania
– Arhimandrit Ierom. Gabriel Papanicolau, Grecia
– Doamna Mary Judkin, Marea Britanie
– Dr. Stefan Vesper, Germania
– Prof. Brendan Leahy, Irlanda
– Doamna Oana Tuduce, România
– J. Barry Hickey, Australia
Moment artistic
Prezentarea mesajului Adunării
Concluzii
– Episcopul Vicenzo Paglia şi Mitropolitul Gennadios de Sassima, co-moderatori: Comitetul de Planificare a celei de-a Treia Conferinţe Ecumenice Europene
– Rev. Jean-Arnold de Clermont, preşedinte al Conferinţei Bisericilor şi Excelenţa Sa cardinal Péter Erdö, preşedinte al Conferinţei Catolice a Episcopilor din Europa (CCEE)
Rugăciune
5.Cina (19.00 – 20.30)
6. Sărbătoarea Luminii
20.00 – 22.00 (Piaţa Mare)
DUMINICĂ, 9 SEPTEMBRIE
1. Slujbe la bisericile locale
08.00 – 10.00 (Diversele slujbe religioase vor avea loc în diverse biserici locale, alături de comunităţile locale)
2. Rugăciunea de final
11.00-12.00: Piaţa Mare
Preşedinţi: Excelenţa Sa Cardinal Péter Erdö, preşedinte al Conferinţei Catolice a Episcopilor din Europa (CCEE); Rev. Jean-Arnold de Clermont, preşedinte al Conferinţei Bisericilor.
Mărturii:
Conferinţa Bisericilor Europene: o femeie din România
Un bărbat din Europa
Doamna Silvia Toma, România
Rev. Dr. Attila Puskas, Ungaria
Cf. sursa.
Psa. Gianina
Ziua limbii române cu Tudor Gheorghe la Chişinău
Un articol din „Jurnalul Naţional”, din care spicuim:
„Apariţia interpretului Tudor Gheorghe a stârnit emoţii de nedescris din partea mulţimii. Maestrul a fost nevoit să revină de trei ori la „bis” cu piesa „Dorul”, pentru că cei care au umplut piaţa nu-i dădeau voie să plece de pe scenă. Impresionat de căldura spectatorilor, interpretul a spus că spectacolul „În căutarea dorului pierdut” susţinut la Chişinău este unul dintre cele mai reuşite. „E un lucru extraordinar că în Republica Moldova se sărbătoreşte «Ziua limbii române». Ar trebui ca toate ţările din lume să ia exemplu şi să dea o zi în care să fie sărbătorită limba, pentru că aşa cum trăim astăzi – agresaţi de limbile engleză şi rusă – piere frumuseţea limbii noastre”.
În timp ce Tudor Gheorghe interpreta piesa „În aceeaşi limbă”, pe scenă a urcat un bătrân cu un buchet de flori, care a îngenuncheat şi a stat aşa până s-a sfârşit piesa. Interpretul român a mai fost invitat la Chişinău, la sărbătoarea „Limba noastră cea română”, în 1990 şi 1991. De atunci, nu a mai fost chemat până anul acesta, când a răspuns invitaţiei primarului Dorin Chirtoacă şi a preşedintelui Uniunii Scriitorilor, Mihai Cimpoi.”
Psa. Gianina
„Libertatea” intoleranţei
Problemele Bisericii nu sunt esenţiale pentru noi, românii, şi dezbaterea cu privire la obligativitatea religiei în şcoli nu este interesantă. Acestea sunt concluziile a două articole de astăzi, din „Cotidianul”, în care combate bine acelaşi autor, Costi Rogozanu. Conţinutul lor va fi redat în continuare.
Primul se numeşte Dl Patapievici şi îngrijorările legate de Tatăl nostru:
Nu, faptul ca se cere eliminarea rugaciunilor de la postul public, faptul ca femeile au dreptul la avort, faptul ca religia ar trebui, eventual, predata in scoli dupa reguli didactice si nu dupa canoane ortodoxe nu constituie un semn de alarma, un moment de cotitura, nici inceputul Apocalipsei. Am citit in „Evenimentul zilei“ un editorial foarte ingrijorat, semnat de Horia-Roman Patapievici, dedicat infierarii cererilor unor organizatii sau persoane de scoatere a insemnelor religioase din scoli sau din institutii publice. Am intilnit in acel text o strategie de care multi intelectuali au abuzat dupa 1989: aceea de a-si dedica toata forta stilistica, tot patosul posibil pentru a face din nonprobleme adevarate esente ale maleficului in spatiul romanesc.
Asociatia „Solidaritatea pentru libertatea de constiinta“ este descrisa de celebrul eseist cu epitete precum „leninism“ si este acuzata de fanatism atunci cind cere eliminarea rugaciunii Tatal nostru din programul radioului public. Pe de alta parte, Patapievici este ingrijorat ca tot ceea ce inseamna traditie risca sa fie etichetat drept extremism. Si atunci raspunde cu aceeasi moneda acuzind de fanatism o organizatie care nu cere in fond (e adevarat, uneori pe un ton superficial radical) decit respectarea legii. Am obosit tot auzind despre necesitatea interzicerii avortului sau despre blamarea homosexualilor. E mai comod sa discutam abstractiuni, sa ne acuzam de fascism si leninism decit sa sondam ceva mai adinc in epiderma discutiilor publice. Discutiile despre gay sau despre icoane in scoli sint nesfirsite. Iar toate se reduc la un singur lucru: intoleranta fata de intimitatea altuia.
Dintr-o data ne intereseaza foarte tare cum face sex aproapele nostru, ne intereseaza sa vedem daca acelasi aproape se roaga sau nu, ne pasa mai mult de soarta unui fetus decit de soarta mamei. Credinta e ceva intim, credinta este promovata de multi intelepti ai ei drept un exercitiu discret si o optiune personala, nu in turma. M-a mirat ca Horia-Roman Patapievici, care stie importanta educatiei ca o aventura individuala, ca un efort intim, uneori extrem de personal, vede o amenintare tocmai in destabilizarea actiunilor in turma cu nuanta religioasa. Avem de-a face cu un sentiment romanesc al intolerantei pentru tot ce inseamna discretie si intimitate.
Al doilea articol apare pe blogul personal afiliat ziarului şi are o temă şi nelinişti foarte asemănătoare, sesizabile din titlu: Zilele acestea îmi place Dinescu. Religia nu prea obligatorie. Autorului nu-i place Dinescu nici ca poet şi nici în emisiunea cu Tănase, dar îi este simpatic în alte situaţii şi îi ţine hangul când vine, la o adică, vorba de Biserică, chiar dacă Dinescu încalcă legea:
Mircea Dinescu stie să lupte cînd e cazul. În zilele astea, cînd se discută dosarele preoţilor, aventura lui e aproape solitară. Are curaj să mai şi spună în diverse forme, la limita pragurilor legale, cîte ceva despre ce-a văzut. Este ceea ce nu au făcut alţi membri respectabili ai CNSAS care s-au multumit sa vada si sa protesteze la modul general.
Dinescu îmi este drag. Nu e un poet foarte mare, dar e un personaj-poet de prima ligă. Nu mi-au plăcut slalomurile lui în căutarea “împlinirii financiare” pe la toţi mogulii, Miculi, Voiculeşti, Vîntu sau Patriciu. Cu ultimii doi relaţia a fost ceva mai discretă, cu primii a ieşit ca la uşa cortului. Mi-a plăcut cînd s-a revoltat că Săraru era lins cu grijă în ziarul la care colabora. Nu-mi place evoluţia televizată din ultima vreme cînd se complace într-un narcisism nepăsător împreună cu Stelian Tănase… Îmi place că iese şi declară, de exemplu:
“ Acum două-trei săptămâni am stabilit şi ordinea de zi, pe care era şi problema unor înalţi prelaţi, dosarele lor. Între timp, am înţeles că s-a încercat deturnarea ordinii de zi, mai nou aflu că s-ar putea să nu existe cvorum, ceea ce dovedeşte că Sfânta noastră Biserică are relaţii subterane şi la CNSAS” (declaratie pentru NewsIN)
Dinescu rămîne un imprevizibil şi un sprijin nesperat în susţinerea unor adevăruri clare, dar greu de demonstrat în România de azi.
Pînă la urmă, religia rămîne obligatorie pînă în gimnaziu. Şi continuă “opţional” (adică tot obligatoriu la cum cunosc eu flexibilitatea şcolilor romaneşti) pînă în clasa a 8-a. Avem o mare problemă cu aceia care predau şi care înţeleg religia ca pe o formă obligatorie de misionarism. Copii ar avea nevoie, evident, de explicaţii, de o strategie comparatistică de predare, de o lecţie de istorie, de fapt. Nu încetez să mă mir de pornirea unora în cucerirea religioasă. Tare-mi e că vom intra într-o serie poloneză de “ţara arde, baba se piaptănă”. Tare-mi e că problemele României vor deveni dintr-o dată interzicerea avortului şi credinţa. Că doar restul problemelor au fost rezolvate. Este un caz tipic de criză de idei în zona publică. Sau de timorare în zona publică. Cînd devine delicat să scrii despre chestii grele, devine cu adevărat ispititor să urli că dzeu există.
După articolele lui Bucurenci şi Nazat, încă două precizări editoriale anti-eclesiale, pe un ton mai moderat, e drept, însă strunite bine în aceste zile de aşteptare pentru ortodocşi, dar şi de exhibare a idiosincraziei religioase şi a nevrozei ortofobe, pentru cei alergici la tămâie.
Aflu, prin urmare, că Patapievici a luat din nou apărarea Bisericii Ortodoxe, a tradiţiei şi crezurilor sale şi că a considerat legitim dreptul la rugăciunea publică şi la închinarea publică. D-lui Rogozanu nu i se pare însă semnificativă dezbaterea pe această temă şi nici polemica purtată cu tot felul de instituţii şi asociaţii pentru libertatea conştiinţei, apărute peste noapte şi iniţiate de persoane obscure, pentru ca să ne depersonalizeze spiritual.
Dacă tot e superfluă această polemică în contextul politic, social şi spiritual al României de azi, de ce nu se indignează d-l Rogozanu împotriva celor care au iniţiat această furtună în societatea românească şi au cerul eliminarea oricăror însemne religioase, cu precădere a icoanelor ortodoxe, precum şi a rugăciunilor, din spaţiul public ? De ce candidele interogaţii şi exclamaţii ale autorului se abat tot asupra victimelor, asupra celor care sunt privaţi de asumarea publică a identităţii lor?
Dacă sunt icoane în şcoli şi dacă se spune Tatăl nostru la radio este pentru că acolo, în aceste instituţii, sunt oameni care vor să se închine la icoane şi vor să spună rugăciunea, trăitori ortodocşi, şi care vor să se manifeste în conformitate cu inima lor. N-a fost o ordonanţă de guvern cea care a atârnat icoanele pe pereţii şcolilor! A le interzice acelor oameni să facă astfel, din iniţiative pornite de la mii de kilometri depărtare, inclusiv de sufletul lor, nu înseamnă a le încălca drepturile şi libertăţile ? A respecta ateismul unei minorităţi în defavoarea respectării credinţei unei majorităţi, nu este oare cea mai flagrantă încălcare a drepturilor omului, atâta timp cât majoritatea nu îşi impune punctul de vedere celor care nu îi împărtăşeşc convingerile?
Iar dacă d-l Patapievici alege să compare asemenea iniţiative străine de duhul românesc, cu fascismul şi leninismul, nu mi se pare deloc deplasat, în virtutea asemănărilor doctrinare dintre ideologiile citate şi ale celor care apără libertatea de conştiinţă a românilor. Discuţia se transferă în spaţiul comparatist şi fiindcă disciplina cu pricina este în vogă şi pentru că detractorii Ortodoxiei nu obosesc niciodată, în schimb, de a apropia dogmele noastre străvechi, prin fantezia interpretării, de tot felul de teorii năstruşnice.
Îl informăm pe d-l Rogozanu că credinţa nu e o aventură individuală precum este instrucţia culturală sau vrea să se pretindă a fi, ci ea este ambivalentă, fiind trăită cu aceeaşi intensitate în mod public şi privat, chiar dacă nu concomitent. În acelaşi timp, credinţa ortodoxă este exprimată întotdeauna, atât individual cât şi comunitar. Iar apelativul turmă, folosit eufemistic, este blasfemiator pentru toţi creştinii din lume, atâta timp cât Mântuitorul şi Dumnezeul nostru a vorbit despre turma Sa. Şi nu e nevoie ca imitatorii fideli ai maeştrilor ateismului să repete obsedant aceleaşi idei, la nesfârşit, cu papagalicească supunere, ca să ne arate cât de rebarbativi pot fi.
Dacă dânsul a obosit să audă de avorturi, copiii din pântece n-au obosit încă să moară tăiaţi în bucăţi cu forcepsul şi absorbiţi cu aspiratorul de organe. Fetusul de care vorbeşte, e viu încă din prima clipă, ca şi mama lui. Şi dacă iarăşi a obosit să audă vorbindu-se de homosexuali, de ce n-a obosit să-i şi vadă, mai ales că sunt toată ziua la tv ? De ce nu îşi exprimă dezacordul şi faţă de exhibiţia lor publică, aşa cum protestează faţă de expunerea icoanelor în şcoli sau de predarea obligatorie a religiei ?
Ca să dovedească imparţialitate cu adevărat, ar trebui să ceară să se manifeste discreţie şi respectarea intimităţii şi în cazurile de expunere homo şi lesbi! Dacă crede că unii au dreptul să nu se uite la o icoană ortodoxă, şi noi ne cerem dreptul să nu fim obligaţi să ne uităm la manifestări şi comportamente amorale, din punctul nostru de vedere. Nici noi nu vrem, atunci, să vedem în spaţiul public, icoanele depravării şi ale decăderii din adevărata umanitate a omului. Însă, ca să îi iau vorba, tare mi se pare că numai alţii au drepturi, iar noi, credincioşii ortodocşi, nu!
D-lui Rogozanu îi place d-l Dinescu pentru că încalcă legea şi nu-l lasă obiceiul bârfelor să nu mai şoptească câte ceva din ce-a văzut şi chiar mai rău, din ce-a mai auzit, la viaţa sa, de la alţii. Nu cred că e prea normal să-ţi placă o lege pe sărite. Însă legea nu e opţională pentru nimeni. Spre deosebire, din păcate, de Religie, care a devenit opţională în liceu, prin maşinaţiuni necunoscute publicului larg, dar bine manevrate de susţinătorii libertăţii conştiinţei.
În fine, ne pare rău că trebuie să-i atragem atenţia d-lui Rogozanu, însă domnia sa dovedeşte că se află într-o mare confuzie disciplinară, inacceptabilă pentru pretenţiile sale, atunci când încurcă religia cu istoria religiilor şi cu studiul comparatist al religiilor! Elevii nu au în programă istoria religiilor şi nici nu fac studii de religie comparată. Acelea sunt discipline care nu au nimic de-a face cu religia noastră şi cu aprofundarea fundamantelor istorico-dogmatice ale credinţei ortodoxe. Aceasta se cere de la elevi, în virtutea istoriei şi a tradiţiei milenare a acestui neam, a exprimării libere a opţiunilor lor religioase şi a dorinţei tuturor de a prezerva un grad optim de sănătate morală şi spirituală a societăţii româneşti.
Însă poate cer prea mult de la cineva care scrie dzeu când se referă la Dumnezeu. Nu ştiu dacă d-l Rogozanu are vreun dzeu, dar în mod cert, atunci când scrie, nu ţine cont de El şi nici nu se preocupă de a părea prea echidistant!
Drd. Picioruş Gianina Maria-Cristina
V-am spus: avem şi cititori „cultivaţi”/bădărani…
Sub aceste rânduri iniţiale vom reda un mesaj, scris la 2:12 azi-noapte, de Cristi, pe blogul pastorului Cruceru, în care acesta spune următoarele:
com. nr. 11:
„Esti hazliu tataie bastrix,
Tu-ti faci bloguri si tot tu raspunzi si comentezi sub diferite pseudonime. Pentru asta exista citiva doctori buni, specialisti in ’split personality’. Ce am observat din CV-ul tau este ca esti un baiat de la tara. Cu barba. Si cam atit. Din interventiile tale pe diverse site-uri rezulta clar ca nu ai pasaport. Adica nu ai calatorit pe afara sa te mai luminezi un pic, sa vezi ce gindesc si alti oameni. Nu ai vazut cum arata pe dincolo apele, muntii, vaile, riurile, padurile. Ca sa nu mai spun de universitati si scoli teologice cu vechi traditii sau vreo biblioteca serioasa, fie si ea ortodoxa. Mesteci cuvinte ca Oxford si Cambridge dar nici macar la televizor nu le-ai vazut. Asta te califica ca baiat de la tara care nu poate sa-si depaseasca conditia. Lumea asta e mai larga decit Calarasi sau Teleorman. La fel si teologia ortodoxa pe care o fetisizezi dar de care esti cam strain. Cind o sa-ti vedem vreun articol publicat de St. Vladimir’s Theological Quarterly sau de alte reviste ortodoxe prestigioase, cand o sa-ti vedem numele intr-un volum editat de Coman, Ica jr., Tofana etc, atunci o sa spunem: ia uite-l pe batrix, asa cum e el baiat de la tara, mai nestiutor si neumblat, a performat, s-a autodepasit omul. Pina atunci, ramii doar un baiat de la tara, cu barba si cu multe complexe academice. Iarta-mi colocvialitatile,
Sarut-manusitele doamnei Geanina,
cristi”
by cristi September 2nd, 2007 at 2:12 am
Autorul nostru, cu siguranţă, nu e Cristi anonimu şi nici Gigi, Costel şi Fane Spoitoru. El este cineva căruia îi este ruşine să dea ochii cu mine, pe care îl complexăm fără să ne-o dorim, pe care l-am iritat foarte rău cu afirmaţiile noastre [poate vom afla şi cine este, la o adică], care crede că ştie să fie dur cu alţii, care crede că e în stare să îţi terfelească persoana sau, mai pe scurt, este unul care nu mi-ar spune aceste lucruri în faţă, decât dacă ar vrea, cu tot dinadinsul, să cadă de prost.
E un cititor fidel, unul dintre cei pe care, într-un articol anterior, i-am numit cititori cu… alte interese. Interesul cititului său a început să îl panicheze. Fapt pentru care încearcă să găsească emoţii sofisticate prin care să ne irite.
El este doar… Cristi. Cine sunt eu pentru dumnealui? Un om care fac bloguri [deci prima sa durere], dar care mă comentez de unul singur. Adică comentariile din subsol nu sunt ale lui Simuţ, Stârceanu, Ana, X, Y, Z, ci ale mele. Înseamnă că trebuie să înmulţesc comentariile pentru ca cititorul nostru să fie satisfăcut în acest domeniu.
Însă, spune dumnealui, pentru că sunt mitoman sau schizofren [ca să traducem ce înseamnă să ai „personalitate schizoidă/scindată”] trebuie să mă duc la doctor. Deci, pentru cititorul nostru, cine face bloguri şi scrie mult pe ele, ca noi, şi care are valenţe multiple trebuie dus la medic. Aţi suferit vreodată trauma aceasta, de culpabilizaţi pe toată lumea cu ea? Nu vă dorim să fiţi în situaţia clinicizării persoanei dv., însă, dacă citiţi cu şi mai multă atenţie articolele noastre, ar putea să vă înveţe despre ce înseamnă să fii sănătos duhovniceşte şi un român cu bun simţ.
Dumnealui a observat că m-am născut la ţară şi că am barbă, şi-a pus problema dacă am paşaport şi a conchis că lipsa studiilor mele din universităţi occidentale sunt defectele care mă fac să scriu…enervant. Pentru că sunt de la ţară, a conchis cititorul nostru, sunt mai prost decât dacă m-aş fi născut la oraş. Aveţi complexul că nu sunteţi de la ţară sau aveţi complexul că sunteţi un om de la oraş complexat de un om care s-a născut la ţară?
Am observat şi noi: aţi scris mesajul cu multă atenţie, fără să faceţi greşeli de scriere [şi asta la două noaptea?!], pentru ca să păreţi serios şi în acelaşi timp de la oraş. În spovedaniile noastre, superbia aceasta, de a te crede superior cuiva pentru că te-ai născut undeva şi nu în altă parte se numeşte păcat şi se spovedeşte. Însă, cu siguranţă, nu vă interesează acest amănunt de sensibilitate duhovnicească.
Autorul spune că, dacă călătoreşti te luminezi. O să ne dea linkul către site-ul său sau detalii despre cărţile sale şi o să ne luminăm, din mergerile sale prin străinătate. La noi, în Ortodoxie, lumea se luminează când se curăţeşte de patimi şi, atunci, Dumnezeu ne dă să vedem înţelesuri adânci din tot ceea ce citim, vedem şi trăim. Poate că unul dintre complexele pe care i le-am dezvoltat cititorului nostru este şi acesta: noi nu facem pedanterie din ceea ce am citit sau nu, dar ştim să mărunţim cărţi întregi şi experienţe întregi în câteva rânduri.
În final, ne acuză de lipsă de experienţă, de neperformare în mediul teologic şi de netipărirea noastră în reviste celebre şi lângă oameni celebri ai Bisericii Ortodoxe Române. Domnule pseudonim Cristi, toate lucrurile vieţii noastre sunt proniate de către Prea Curata Stăpână şi ceea ce s-a întâmplat, se întâmplă şi se va întâmpla cu noi va purta amprenta acestei continue povăţuiri a noastre de către Maica lui Dumnezeu.
Cu siguranţă că o să ne urmăriţi în continuare! Dv., dacă sunteţi real şi nu sunteţi o bulă de săpun emanată de autorul blogului unde aţi fost construit, o să urmăriţi ce o să facem şi ce n-o să facem, şi, dacă nu vă vom împlini toate gusturile, asta e: înseamnă că avem alte standarde.
Însă, ne întrebăm: Ce rost are să vă certaţi tocmai cu noi, pe care ne dispreţuiţi aşa de mult, dacă nu vă enervăm într-atât de serios, încât să ne scrieţi la două noaptea, când lumea, de obicei, cam doarme? Cine mai poate să scrie la două noaptea, aşa de lucid, aşa de pedant şi de hâtru, fără să fi intrat în coliziune cu noi, la un moment dat şi, în acelaşi timp, fără să fie odihnit la creier? Şi, cum noi am iritat doar o singură persoană în mod serios, cerându-i să scrie despre teologia baptistă şi nu despre flori de măr, iar persoana a început să se ocupe tocmai acum de ceea ce zice că ştie mai bine, de un curs de limba greacă, ne întrebăm: cine poate fi atât de ocupat cu noi decât persoana în cauză?
Însă, să nu fim scenarişti! Poate că cititorul Cristi există sau nu există, şi mesajul a vrut să fie unul de compătimire a noastră, într-atât încât să ne lăsăm de blog, de viaţă, de România şi să plecăm unde om vedea cu ochii, ca să ne fie mai luminată mintea şi dumnealui să îi fie mai uşor. Se pare că pentru câteva zile veţi rămâne în compania soţiei mele pe blog, dacă va vrea să scrie şi nu va fi şi dânsa ocupată. Acum, pentru că ştiţi acest amănunt, scrieţi cât mai gingaş cu putinţă, dv., cititorii noştri „cultivaţi”. Am să vă răspund la întoarcere…după ce, poate, că o să mai mă luminez în ceea ce vă priveşte.
Pr. Drd. Picioruş Dorin Octavian.
Plans
Plans si lumina
Ma uit in mine si-mi vad pamantul,
Pamant de toamna, gata pentru iarna
Iar iarna se apropie, cu pasi repezi sa ma cuprinda
Cu brate reci, de gheata facute
Iar eu privesc in mine si plang
Imi plang pamantul de toamna
Gata de iarna.
Din plans rasare lumina
Nu-i lumina mea, ci a Lui
Lumina ma impresoara
Transforma gheata iernii in apa
Lumina,
…transforma pamantul in limpede de apa.
Bogdan-Ioan