Teologie pentru azi

O platformă ortodoxă pentru o reală postmodernitate

Zi: 3 octombrie 2007 (Page 1 of 4)

A iubi

http://www.cartiortodoxe.ro/pozefmari/a_iubi_mic.jpg

Motto:

„Când mã va chema la El în clipa Judecãţii şi mã va întreba « cine eşti? », îi voi spune: « lasã-mã sã îţi spun mai întâi pe cine am iubit; apoi Iţi voi mãrturisi de oamenii care m-au iubit ei, şi în cele din urmã ai sã cunoşti cine am fost ».“ (Zbor…, 150, 179).

Dupã ce în cercul meu de prieteni „Zbor în bãtaia sãgeţii” s-a citit cu nesaţ şi cu disperare, am propus cu imprudenţã un joc, şi anume ca fiecare dintre noi sã-şi aleagã un singur fragment preferat încercând sã justifice (pentru sine şi pentru ceilalţi) alegerea fãcutã. Am spus „cu imprudenţã“ pentru cã jocul, devenit serios şi care avea sã se repete şi cu alte cãrţi, mi-a dat de gândit.

Departe de a revela o presupusã coeziune a grupului, bazatã pe o „constantã de sensibilitate“, el m-a ajutat sã înţeleg lucrurile într-o luminã mai profundã, clarificând douã aspecte:

(I) Eram împreunã nu pentru cã aveam gusturi comune sau mãcar convergente, ci pentru cã puteam rãspunde afirmativ la întrebarea Vezi acelaşi adevãr? şi

(II) O carte este cu adevãrat mare atunci când oameni foarte diferiţi se regãsesc deopotrivã în ea şi, mai mult încã, atunci când lecturile succesive sunt resimţite ca o necesitate, cãci înţelesul sãu profund nu este de tip ghiulea, ci se lumineazã treptat, iar din aceastã aventurã, uneori fãrã ca tu sã ştii, ieşi de fiecare datã îmbogãţit.

Inutil de precizat cã fragmentul meu în jocul de care pomeneam este cel citat la început. Am sã încerc acum sã reiau pe scurt explicaţia care a însoţit alegerea mea. M-a frapat de la prima lecturã simplitatea austerã a acestui dialog imaginar, care se încheagã din întâlnirea a douã verbe esenţiale: a fi şi a iubi.

Intrebarea « Cine eşti? » poate genera perplexitãţi. Cum? Oare Dumnezeu nu ne cunoaşte? şi nu ne va recunoaşte pe fiecare atunci când vom sta înaintea Lui în ziua de pe urmã? Punând aceastã întrebare, Dumnezeu nu cautã sã obţinã o informaţie. Dacã ar fi fost aşa, rãspunsul primit trebuia sã fie un nume.

Or, el aduce mai degrabã cu o ghicitoare: « lasã-mã sã îţi spun mai întâi pe cine am iubit; apoi îţi voi mãrturisi de oamenii care m-au iubit ei, şi în cele din urmã ai sã cunoşti cine am fost ». Justificarea unei existenţe exclusiv prin iubire e un gând foarte tare, deloc „liric“, ci mai degrabã înfricoşãtor prin suprimarea alternativei: nici succesul, nici puterea, nici bogãţia, nici suferinţa, nici mãcar înţelepciunea nu dau seamã de ceea ce suntem. La Judecatã vom fi întrebaţi despre iubire… Atât.

Simplitatea evanghelicã a rãspunsului dezvãluie o enigmaticã dar precisã ierarhie: întâi – « pe cine am iubit », abia apoi « oamenii care m-au iubit ei ». De ce? Fiindcã iubirea dãruitã depinde numai de noi, pe când aceea primitã depinde întotdeauna şi de celãlalt / ceilalţi. Apoi: a iubi este mai vast decât a fi iubit. Il iubeşti pe Dumnezeu, iubeşti fãpturile sale, îţi iubeşti pãrinţii, familia, prietenii, iubeşti mãreţia naturii, înţelepciunea cãrţilor, splendoarea muzicii, adevãrul rugãciunii… Dar, în afarã de Dumnezeu, nu poţi fi iubit decât de oameni.

«… şi în cele din urmã ai sã cunoşti cine am fost ».

Nu existã om pentru care ecuaţia a i u b i – a f i i u b i t sã nu aibã o soluţie. Toţi iubim şi suntem iubiţi, însã combinaţia celor douã date esenţiale este unicã pentru fiecare dintre noi: a i u b i + a f i i u b i t = a fi.

Ana-Maria Botnaru

…………….

Acest text splendid a fost surpriza absolută a acestei zile şi l-am primit pe Biblioteca Teologică, în dreptul cărţii domnului Horia Roman Patapievici: „Zbor în bătaia săgeţii”. Am publicat acest text drept elogiu adus gestului acestei domnişoare sau doamne, care gândeşte atât de frumos, într-o Românie care e considerată nefrumoasă la suflet.

Pr. Dorin.

Update-ul din 3 octombrie 2007 de pe „Creştin Ortodox. ro”

CrestinOrtodox.ro

Parintele Ioanichie Balan – Cuvant catre tineri (Video)

Biserica Rusa

Aflata chiar in centrul Capitalei, in vecinatatea Universitatii Bucuresti (pe Strada Ion Ghica Nr. 3), Biserica Sfantul Nicolae – Biserica Rusa, reprezinta un adevarat monument de arhitectura si arta, printre ultimele creatii ale arhitecturii religioase rusesti ale veacului al XX-lea. Aceasta a fost construita intre anii 1905 -1909 din initiativa ambasadorului rus Ghiers pentru personalul ambasadei ruse si credinciosilor rusi din Capitala, fiind inchinata Sfantului Nicolae dupa numele Tarului Nicolae al II-lea al Rusiei. Curtea imperiala i-a pus la dispozitie suma necesara

Catedrala Chichester

Catedrala Chichester este o catedrala anglicana aflata in Chichester, din regiunea West Sussex, Anglia. Nikolaus Pevsner a clasat Catedrala Chichester ca fiind „cea mai tipica” catedrala englezeasca. Cu toate acestea, catedrala Chichester prezinta mai multe particularitati ce merita mentionate; astfel, ferestrele din nava si cor, zidite in stil romanic, au fost inlocuite cu unele zidite in stil gotic timpuriu; nava catedralei este neobisnuita prin faptul ca absidele acesteia au fost dublate in secolul al XII I-lea; este singura catedrala medievala din Anglia care are

Rugaciunea curata

Sfantul Grigorie Palama cunoaste ca o treapta superioara teologiei negative un apofatism mai deplin si mai existential, realizat prin rugaciunea curata. E un extaz al tacerii interioare, o oprire totala a cugetarii in fata misterului divin, inainte de a cobori, in mintea astfel oprita de uimire, lumina dumnezeiasca de sus. Deci inainte de a ne ocupa cu treptele superioare ale cunoasterii lui Dumnezeu prin tacere completa si prin vederea luminii dumnezeiesti, trebuie sa ne oprin asupra rugaciunii curate. Rugaciunea, ea insasi are mai multe trepte, fiecare corespunzand uneia

Eclesiologie euharistica sau Sobornicitate Deschisa?

Acest capitol analizeaza doua concepte propuse de teologi ortodocsi pentru a dezvolta dialogul ecumenic. Este vorba de eclesiologia euharistica si de sobornicitatea deschisa. Dupa o expunere a conceptului de eclesiologie euharistica dezvoltat de teologul rus din exil Nicolai Afanasiev, va urma o evaluare. Dintre ceilalti teologi care si-au exprimat parerea despre conceptul lui Afanasiev, i-am ales pe Ioan Zizioulas si Dumitru Staniloae, ca fiind cei mai semnificativi. De aceea, voi face o prezentare critica a pozitiei luate de Mitropolitul Ioan Zizio ulas

Deznadejdea si nepasarea

In viata crestinului, deznadejdea si nepasarea sunt distrugatoare. Pe cel care a cazut in pacat, deznadejdea nu-l lasa sa se ridice, iar pe cel care este in picioare, nepasarea il face sa cada. Deznadejdea il lipseste pe om de bunatatile pe care le-a dobandit, iar nepasarea nu-l lasa sa scape de relele care il apasa. Nepasarea il coboara din ceruri, pe cand deznadejdea il coboara de tot in prapastia rautatii. Iata cat de mare este puterea celor doua patimi. Diavolul a fost la inceput un inger bun; dar pentru ca s-a purtat cu nepasare, a fost stapanit de deznadejde

Opera catehetica a Sf. Chiril al Ierusalimului

La baza crestinismului sta invatatura in existenta lui Dumnezeu, ca fiinta atotputernica, atotstiutoare si atotdreapta. Dreptatea lui Dumnezeu urca pana la iubire iar iubirea se adanceste si se exteriorizeaza in jertfa. Dumnezeu este Fiinta in Sine, necreata si necauzata, care creeaza si sustine intregul univers. In ordinea existentei create omul e fiinta deosebita. Viata lui lamureste viata universului. Creat ca fiinta buna, insa nedesavarsita, omul trebuia sa se implineasca pe sine la masura vietii divine. In loc sa urce, omul coboara. Cade in pacat.

Stiri:

Slujba de binecuvantare a noului an universitar la Catedrala Mitropolitana din Craiova

Slujbe duminicale pentru romanii ortodocsi din Munchen

Opera in Catedrala

Lacasurile de cult au primit 737.500 lei

Vizita Patriarhul Alexei al II-lea in Franta

Pr. Dorin.

Cea mai înaltă clădire din Bucureşti

Pr. Dorin

Castelul Peleş din România

Pr. Dorin.

Fericitul Constantin Galeriu, Părintele nostru

Pr. Dorin.

Patriarhul Alexei al Moscovei şi Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse

Pr. Dorin.

Mărturia de peste veacuri a pogorârii luminii dumnezeieşti de Paşti la Ierusalim

Pr. Dorin

Page 1 of 4

Powered by WordPress & Theme by Anders Norén

ücretsiz porno

antalya escort istanbul escort ataköy escort istanbul escort beylikdüzü escort escort istanbul ataşehir escort şişli escort ataşehir escort kadıköy escort escort beylikdüzü escort kadıköy

antalya escort istanbul escort ataköy escort istanbul escort beylikdüzü escort escort istanbul ataşehir escort şişli escort ataşehir escort kadıköy escort escort beylikdüzü escort kadıköy