Teologie pentru azi

O platformă ortodoxă pentru o reală postmodernitate

Zi: 24 octombrie 2007

The answer of Father Stephen Freeman: An Exemple of Beauty!

To our item from here, Father Stephen written a very encomiastic item. Here is his post, in our library, and here is the original post. His answer is a good example, for all, about a universal perspective of Orthodoxy. Because the Orthodox Church is not a historical structure of believers, that doesn’t have a connection between them, but, on the contrary, the Church is the communion of the love and the prayer.

We are binded one to other through the love with that our Trinity loves us. How our God is Trinity of persons, again the unit of supernal being and the plurality of the persons, all like, we are on whole the earth, but in unity through love and prayer, in Christ. The authentic Orthodoxy is not a Church of peoples without ethnicity and, not of peoples of nations in separation.

In Church are many nations, the nations that have things in common but also many things that separate them, but, beyond all, what unites them fundamentally is same faith, same Tradition and same Holy Trinity. The Church is a focus of holiness. Our God is in us, He indwells in us through His gift and this event of His inhabitation in peoples is the Church.

Father Stephen remembers many times, that we must look of the mystery of Christ, that is the mystery of the Church, beyond the human limitations. The Church is our light if we see ourself through the love among us. If we don’t pray one for each other and love one for each other, we can not feel our ecclesiality. We must clean of our iniquities that we feel to belong to Christ.

That we be all as one, we must have the consciousness of the Church, namely of the Christ, that is the presence of Holy Ghost in our hearts. And if we are in the Christ we are new creatures, we are celestial peoples. In appearance this phrase is a metaphor but it is not at all such. To be into the Holy Ghost is an ontological reality, is a present reality in our being.

The Church belongs to everybody and we belong to the Church. But, in order to be the sons of the Church we have to make our lives holy, so that we can live, still from now, the dawn of everlasting  Kingdom.

Father Dorin.

Despre intelegere, dumirire

Aseara am terminat de citit cartea lui Rafail Noica, Cultura Duhului. Am descoperit o gramada de lucruri interesante si de ajutor. Unul dintre ele cred ca mi-a ajutat cel mai mult sa inteleg ce mi se intampla.

La un moment dat scria ca „cel care pazeste cuvantul Meu este cel care Ma iubeste”. Dumnezeu sufera cand iubeste si oamenii nu-L iubesc, apoi facea o analogie cu omul care a iubit si nu a fost iubit. Incercand sa inteleg aceasta comparatie mi-am dat seama ce se intampla de fapt. In iubirea mea neimpartasita am vazut de fapt egoismul meu, poate chiar obsesia mea de a ma implini printr-o iubire „pamanteana”.

Poate ca din aceasta cauza am renuntat sa mai lupt pentru ea. Candva credeam ca nu voi putea fi niciodata cu un baiat ca A., tocmai pentru ca „nu e de nasul meu”. Stiti ca se intampla uneori ca unii oameni sa ne dea aceasta senzatie.

Poate ca pe undeva am incercat sa daram acest mit, poate ca facand asta am inceput sa-l iubesc, nu stiu exact ce s-a intamplat dar in cele din urma totul a facut sa intareasca dorinta de a ma apropia de Dumnezeu din ce in ce mai mult.

Cateodata ma intalnesc pe strada cu persoane cu care poate nu am dispozitia necesara de a sta de vorba, le evit fara sa-si dea seama si apoi ele imi ies iar in cale peste ceva timp, in alt loc. Nimic nu se intampla la nimereala, incerc doar sa inteleg, sa leg si sa ma bazez in primul rand pe ajutorul Lui, nu pe mine, asa cum faceam candva.

Acum ii aud din ce in ce mai des pe oameni spunand ca nu au incredere decat in ei, doar in ceea ce fac si stiu ei. Unii chiar nu mai au incredere nici macar in ei insisi…

O sa revin!

Va multumesc pentru ca-mi sunteti in continuare alaturi!

Cu drag, A.

Să nu te temi de norii care… zboară! Şi mâine e o zi. Poftă bună la masă! A pierdut Steaua în Spania? Cred că e o coincidenţă.

The image “http://www.acadianseaplants.com/images/3colorsalad.gif” cannot be displayed, because it contains errors.

Kalu,ptw [verb] = eu acopăr, ascund; avpo,, e prepoziţie; corelativul lui ab din latină şi a lui from din engleză şi înseamnă: de la, din, de pe. Şi astfel ajungem la denumirea ultimei cărţi a NT şi anume Apocalipsa: cartea din cele ascunse, tainice ale lui Dumnezeu, cartea formată din revelaţii tainice, adânci pentru oameni. Apocalipsa este nararea unor lucruri, evenimente, adevăruri din cele tainice, ascunse, acoperite ale lui Dumnezeu. Ea apare ca o carte a descoperirii celor de taină ale Sale.

*

Expresia faţa pământului [Ex: Ieş. 10, 5] este una scripturală. Faţa pământului, faţa lui Dumnezeu, faţa omului…faţa lucrurilor. Lucrurile lui Dumnezeu au faţă. Cele care nu au faţă, care nu se văd la faţă se fac în ascuns…sunt ruşinoase…sunt faptele întunericului. Iar de aceste fapte noi trebuie să ne ferim, adică să nu le facem.

*

Am ascultat o predică a lui Marius Cruceru şi mi-a sărit în ureche cererea de a-i da „cuvinte din cuvântul Tău”. E o parafrază patristică, dar nu mai ştiu a cui. Dacă Iosif Ţon predică cu accent de transilvănean, Cruceru o loveşte pe moldoveneşte. Spune el: noi Îl învăţăm pe Iisus Hristos. Altă expresie: „Dumnezeu a pus masă” şi „O groapă mare făcută de Domnul”. Îi atenţiona pe studenţii săi : „aveţi probleme cu ieşitul în decor”. M-a înspăimântat însă o predică a lui Iosif Ţon, în care spunea că Domnul Hristos a aflat că e Dumnezeu de la Fecioara Maria. Am crezut că nu aud prea bine! Un satanism feroce…Însă, în predicile sale am regăsit foarte multe idei furate de la Sfinţii Părinţi sau de la ortodocşi…împrumutate adică, încât nu mai mă miră de ce teologia lor e un ghiveci din de toate. Nu era vorba de cuvinte, de stil…ci de învăţături dogmatice. Mi-a sărit în ochi la o predică mai multe citate din Fericitul Dumitru Stăniloae, dar cu grijă amblate, ca să nu se prindă omul. Citează din noi şi din Sfinţii lui Dumnezeu…dar nu spun sursa. E o chestie şi asta…La un moment dat, într-o predică despre Sfântul Duh, Iosif Ţon spune că baptiştii nu au prea bine evidenţiată învăţătura despre Sfântul Duh. Sunt multe cu lipsă…dar e o altă problemă.

*

Fără despărţire, nestricată, preabună, atotcurată, divino-uman, îngreuiat, eshatologic, iconomie, perihoreză…fac parte dintr-un mod de a vorbi teologic în Ortodoxie. Te prinzi imediat, după vocabular, ce hram poartă autorul, cine este…Îl dau de gol accentele personale.

*

Zânzanie. Stârneşte mereu zânzanie între colegii săi…Acest zânzanie vine de la grecescul ζιζανιον, care înseamnă acţiune demonică, sugestie demonică, lucru semănat de diavol în oameni. Deci când faci zânzanii, când produci rupturi, neînţelegeri, ajuţi pe dracul să îşi facă temele de peste zi. Dracii se exersează pe liniştea noastră, dacă noi îi ajutăm. Deci, zânzanie, zânzanii…turbulenţe. / Sf. Fotie, S. Spiritus Mystagogia, 17, col. 296, cf. PG 102.

*

en tout cas = în orice caz; a première vue = la prima vedere; mise en page= punere în pagină; cette oeuvre = această lucrare. Am scris un articol pe blog unde am însemnat câte o literă, aidoma Codului din Zambaccian [cine ştie cunoaşte!]…şi nu cred că s-a prins nimeni de fapt. Am multe articole unde sunt puse anumite semne … şi nu ştiu câţi le-au citit. Adică, ceea ce pare banal, nu e banal.

*

instead of = în loc de; în locul, cu G.; ransom = răscumpărare/ but through the spiritual eyes of the intellect/ doctrine of salvation. Când citesc texte englezeşti de la 1800-1900 sunt mult mai autentic spuse, formate decât cele de acum. Au un firesc al lor frazele, ca în literatura noastră duhovnicească, cum nu mai au limbile moderne. Limbile vechi au o prospeţime, o naturaleţe, un ţărănism al vorbirii de un academism extraordinar. Noi credem că vorbim mai bine decât cei de la 1600. Însă Coresi are un stil mult mai cu miez decât un literat care vrea să vorbească pe engleză sau pe franceză în limba română. Fiecare limbă are autenticul, firescul ei şi dacă vrei să vorbeşti cu adevărat o limbă, trebuie să o gândeşti în termenii limbii şi ai gândirii tale, nu după un caracter, după o mentalitate străină de fiinţa ta.

*

 

Avea dreptate Adolf Harnack când spunea că „dogmele sunt cele care produc teologia, şi nu invers”. În vol. 1, ed. en., p. 17. Prima ediţie a Istoriei Dogmelor a apărut pe 1 august 1885. De atunci e prima introducere la carte. E interesant că el accentuează mesajul eshatologico-apocaliptic al Evangheliei, pe care îl vede în ea, atât în formă cât şi în conţinut, cf. p. 44. / La Pavel găsim o „hristologie pnevmatică” [the pneumatic Christology], cf. n. 92, p. 66. / Evanghelia a fost scrisă fără ajutorul elenismului, p. 67/ De ce a vrut şi vrea protestantimsul să purifice Scriptura de timpul în care ea a fost scrisă şi, mai ales, de înţelegerea ei în Biserică, de Tradiţia înţelegerii Scripturii? E un non-sens să vrei o Scriptură fără Biserică şi, din secolul 16 să vorbeşti de o Biserică care e mai biserică decât Biserica şi să faci dintr-o moştenire a Bisericii, din Scriptură, singurul fundament al Bisericii. Adică iau o bârnă din Biserica lui Hristos şi o pun la o casă pe care eu, Luther, o fac, şi spun: „Ia priveşte ce m-am întors la Biserica lui Hristos, pentru că am o bârnă din ea!”.

*

Alfred Rahlfs/ Drac al nostru vine de la ο δρακων, οντος = dragon, şarpe şi, în ultimul rând, în sensul specializat: diavol. De aceea, când Sfinţii Părinţi vorbesc de şarpele cel vechi pentru diavol, îmbină şi ideea de şarpe şi pe cea de drac într-o sintagmă.

*

Le Rédempteur = Mântuitorul/ rédemption = mântuire. Revendicăm, revenim, reîmprospătăm. Re-ul este întotdeauna un reloaded, o privire în urmă, o luare de la capăt. A ne mântui, soteriologia = a ne relua pe noi din ghearele demonilor, ale păcatului şi ale morţii. / éclairer = a lumina [pe cineva], a învăţa / en suite = în urmă, prin urmare, ca urmare, apoi, în consecinţă.

*

Slayer = criminal, asasin. Ne asasinează inima, Slayer, cu muzica lui? Motorhead: cap de motor? Ai cap de…taur? Eşti cu capul stâncă? Eşti beton de prost sau tare la creier? Dacă eşti tare de cap înseamnă că nu prea înţelegi repede lucrurile, pe când are minte ageră sau zbârnâie la toate înseamnă că e tare, că e bun, că e capabil, că e genial, că este eminent. Eminent sau Eminem? Da chiar: dacă eşti eminent nu poţi să cânţi ca …Eminem?! S-a dat vreo lege?!!

*
De ce prinde sintagma: „Ţara te vrea prost!” ?

*

Campion, luptător, adică υπερμαχος. Dacă ăla care e doar mahăr e un luptător, cică, adică unul care îi bate pe toţi, campionul la datul în nas este hiper-mahăr. De aceea şi noi avem hiper-piaţă, adică hiper-market, adică o piaţă supraetajată, suprapopulată cu produse. În latină super înseamnă deasupra, adăugat, peste, de unde super cool înseamnă rece peste rece, adică lucruri care te trezesc din căldurile tale euforice. Hiper, trans, supra, citra…Citra, în Ac., prepoziţie: pe acesta, lângă acesta, înainte, mai puţin decât, fără a privi la…

*

Rut 1, 21: „Atotţiitorul mi-a trimis necaz”/ Constantin Barbu: un mare om, un om genial. / Dan. 9, 8: „Doamne, Dumnezeule, a noastră este ruşinarea feţelor”/ Ier. 14, 21: „Au nu eşti Tu, Doamne, Dumnezeule, Cel ce dai ploaie? În Tine nădăjduim, că Tu faci toate!” / În gr. απονοια înseamnă nebunie, disperare, lipsă de simţuri.

*

M-a iertat domnul Silviu Alupei de la ultima noastră…confruntare? La OTV a ieşit de mai multe ori în decor decât trebuia. Cu alegerea PFP Daniel a fost cu totul…în afară. Are în el o luptă cu duhuri nu prea mici. Însă, când se linişteşte, poţi să vorbeşti cu el lucruri foarte profunde. Între mare învolburată, deci, şi zi cu soare, de stat la umbră.

*

Pe un youtube: „ieşi acasă!”. Asta este expresia unui el, către o ea, adică către fosta lui prietenă, de care nu mai poate să scape. Lol! Cum adică: ieşi acasă?! A vrut să spună: du-te acasă! şi a ieşit: ieşi acasă!

*

În maneaua nu ştiu care: „mor de tine”. Adică : mor pentru tine, după tine. Guţă ăla mare: turbo pă sistem, adică pe sistem tubo, adică în trombă. Însă noi îl folosim pe trombă, -e numai în sens peiorativ, pentru că tromba este un vârtej puternic de apă, apoi e coloană de fum, zăpadă, apă etc.

*

Sevastiţa maichii/ Ilinca mamii/ Doruleţ mamă/ Nicuşor/ Cârnaţi de pleşcoi? / Există alinturi bune, făcute de oameni dragi şi altele…perverse. Adică, cum frate: Iepuraş? Pisoiaş? Cerbuleţule? după care vine: porcule!, animalule!, castore! etc.

*

Particular and Universal Judgment/ resurrection of dead/ second coming of the Lord Jesus Christ/ ecclesiastical experience/ pre-tasting of God’s Kingdom/ dichotomy/ Saint Basil the Great/ Saint Gregory the Theologian/ În engleză este Theologian iar în germană: Theologien. / Saint John Chrysostom/ pseudomorphoses/ St. Irenaeus of Lyon / St. Justin Martyr/ eschatology. M-a înnebunit folosirea lui escatologic în loc de eshatologic. Escatologic mă duce cu gândul la scatologic şi nu la eshatologic. Eshata e una şi escata e alta. La fel cu oeconomie pentru iconomie. Confundă omul iconomia dumnezeiască cu economia de piaţă.

*

uncreated and eternal light/ archetipal/ eternal glory of divinity on the transfiguration face of the Lord/ holy images/ holy icons/ monasteries/ the knowledge of the Son of God/ Eucharist pentru Eharistie/ eschaton, adică eshaton, cele din urmă, care vor fi în urmă, la sfârşitul timpului, la transfigurarea lumii prin lumina lui Hristos, a Treimii. / dogmatic manual.

*

Cf. Jonathan C. Horton, Afecţiuni ale ochilor, vol. 1, în Enciclopedia Harrison, în retină există aprox. 100 milioane de celule cu bastonaşe şi 5 milioane de celule cu conuri, p. 175. Bastonaşele sunt pentru lumina obscură sau scotopică iar conurile sunt active numai pentru lumina zilei, cf. Idem. / „Analizatorul vizual”, în aceeaşi pagină. Eu folosesc pe: analizorul vizual. „Actul vederii începe prin captarea de imagini focalizate de cornee şi cristalin pe…retină”, cf. Idem.

*

Pr. Dorin.

Pachetul de atenţie [24 oct. 2007]

Bună ziua, România, oriunde te-ai aflat tu! Dacă te afli mai departe sau mai aproape, la Bucureşti soarele râde la noi, după câteva zile ploiase şi e foarte bine…nu?!

Bucureştenii sunt amatori de magazine din ce în ce mai mult. Mai degrabă de promoţii, reduceri, de lucruri mai pe gratis… De aceea, s-au deschis astăzi la Bucureşti uşile primului hipermarket non-stop din România. E pe calea Vitan, la capătul lui 123, adică al autobuzului care pleacă din Gara de Nord…şi străbate aparoape tot oraşul până la hipermarket./ Vom avea şi noi, cât de curând, imprimante de buzunar, imprimante de maşină, imprimante de geantă/

Ana m-a întrebat ce părere am despre levitaţia lu Mr. Ramana. Cred că aceleaşi duhuri care îl înălţau pe Simon Magul spre cer şi l-au lăsat de şi-a rupt gâtul…îl ridică la un metru de la sol şi pe Ramana în faţa Casei Albe./

Siteul Patriarhiei Române e piratat, în acest moment, online. De 5 ori mi s-a închis browserul când am intrat pe site. Încercaţi şi dv. aici! Nu ne pregătim noi de sărbătorile, împreunate, ale celor doi Sfinţi Dimitrie? Şi de aceea…sabotorii sunt pe felie. Are cineva ceva cu noi?! Oare?!!!/ Jurnalismul de rutină, despre cosmetizarea realităţii şi alte matrapazlâcuri…/ Bestiarul zilelor noastre?/

Vom discuta în grupul nostru din HI 5? Ce, cu cine, despre ce subiect? Să vedem ce iese până la urmă… Eu vreau dialogul acesta, pe care vi l-am promis. Să reinventăm atunci dialogul?! Aştept propunerile dv./

O constatare personală. Urmăresc vreo 50 de bloguri neoprotestante diferite. În toate, autorii lor, vorbesc foarte bine despre ei, despre ei înşişi…dar nu şi despre ţara lor. Ţara lor, adică România, nu are aia, nu are ailaltă…dar ei sunt perfecţi. Ce perfecţiune constrângătoare cu lanţul!

Pelerinajul de pe dealul Patriarhiei, din acest sfârşit de oct. 2007, va fi altfel în anul acesta altfel. Toate lucrurile sunt altfel. Poate că vom vrea şi noi să fim altfeli. Cred că la Altfelul de duminica trecută domnul Robert Turcescu le-a cam luat faţa, altfel, celor două gazde ale sale. Poate că tinereţea, are, uneori, un fel de-a fi care muşcă din lentoare.

Să aveţi…candoare! Ne auzim peste curând…

Pr. Dorin.

What is the roll out in top 100 Ro in wordpress?

You can see through wall? If you can, then you understood the big difference among the labor and charade. As in another tops of the blogs, in another reams, in the Romanian ream it exist many charades, considerably enveloped acts, but little authentic labor. In continuum we have idea that the system online of the blog is only for entertainment but not for a spiritual and cultural job, namely: for elevation.

Therefore, we meet at each step a ground of hard dilettantism and not a fundamental structure, a coherent creation, a dynamic and youthful preoccupation with ideation. Maugre the fact that the blog, is presupposed, that it is the appanage of the young man, it is observable a face very old of confidence in the life on the blogs. For this reason, the blog is not frequently a space of creation but a medium of destruction.

Why is possible…this situation? Because, the greed of confidence in life and in God is very small. The authors of blogs missed in non-important aspects or in abject problems, because they haven’t high goals. Failing of solid goals, the blogs become some engine of manipulation, focus of hubris…and many waste of time. On this premise, in the Romanian ream the cancans are predominating and not the dialogues.

The small groups of the interests want to dominate in illegal mod and they are manipulating rating of blogs. The first Romanian blogs from WordPress, modifies in faces and kinds, the number of the accesses mod on the blogs and they maintain thus in mode unfairly. The fact that they abide on top, don’t show it that they are hard-working people. Why not? Because they appeal to auto-voting and the haven’t a real traffic and real visitors.

A good blog is a blog with articles that determines the interest, with elaborated articles and not with three words and three phrases. In top, in the real top entrance the real writers of blog, men that created views. Peradventure is not but idealistically desire… Do I pretend very much of statute of young man? I am too a young man! But I demand from all dignity, the dignity to know how much, that is the real possibilities of everybody.

In my opinion, WordPress is a platform web of the excellence. And, for this reason, we should have a ream of bloggers with most many writings, because that is real classification of the blogs. The classification of inputs numbers on blog is not real! In the Romanian blogs from WordPress, those entrances into blogs, don’t represents real visitors but, rather, what does the auto-voting from rating.

It is regretably that is spent such things for this platform! If we encourage the robbery, the duplicity, we never know who works and who is thief. On this blog, on Theology for Today [ Teologie pentru azi], we never manipulate the rating and now, we have in our blog, a number of 1183 articles, posts, namely a fair labor, day-to-day. Our blog is one for those readers that don’t like to be lied.

Therefor, we dissociated in a public mode of those who stand in first ten places, mostly through filthy shuntings, in Romanian WordPress top.

Father Dorin.

Update-ul din 24 octombrie 2007 de pe “Creştin Ortodox. ro”

CrestinOrtodox.ro

Raul ca irealitate

Manastirea Rarau

Manastirea Rarau, aflata in satul Chiril, comuna Crucea, judetul Suceava, este o manastire ortodoxa de calugari, ctitorita de catre domnitorul Petru Rares, in anul 1538. Manastirea se afla pe Muntele Rarau, la aproximativ 25 de kilometri de asezarea de la poalele acestuia. La Manastirea Rarau se poate ajunge din Piatra Neamt sau Targu Neamt, trecand prin Poiana Teiului, Brosteni si ajungand in satul Chiril. De la podul peste paraul Chiril se urca pe muntele Rarau pe un drum asfaltat aproape 4 kilometri, dupa care, din dreptul unei troite

Catedrala Stephansdom

Aflata in inima Vienei, Catedrala Sfantului Stefan, este obiectivul emblematic al orasului si cel mai frumos edificiu gotic al Austriei. Fundatia lacasului, in stil roman, dateaza din anul 1147. Diferiti imparati habsburgi si-au lasat amprenta aici prin reconstruirea naosului gotic, a capelelor laterale si a corului in secolele XIV si XV. Catedrala Stephansdom a fost afectata in urma bombardamentelor din al Doilea Razboi Mondial, iar reconstructia sa a fost un simbol al sperantei, intrucat intreaga Austrie „a renascut din cenusa conflictului”

Criza institutiei casatoriei

In topul reclasarilor fundamentale din ultimii treizeci de ani, mai cu seama in societatile occidentale, institutia familiei – ale carei origini se pierd in hauri preistorice – este teoretic si practic contestata pentru intaia oara, in mod radical si absolut. Frecventa si facilitatea destramarii casatoriei – numarul mare al divorturilor, cu precadere in societatile „dezvoltate” – s-ar prea putea sa fie un simptom semnificativ al amplorii luate de contestarea practica a institutiei. Insa, independent de marturiile statistice, este clar ca modul de viata impus noua in cadrul civilizatiei

Asceza si psihologia

Dezvoltarea si multiplicarea rapida a ramurilor psihologiei actuale au bulversat in profunzime cunoasterea psyhe-ului uman. Dintr-o stiinta abstracta a descrierilor functionale si asociative, psihologia tinde sa devina stiinta a omului total. In aplicatiile terapeutice, ea pune problema fierbinte a echilibrului psihic al omului modern. Psihiatrii cauta pentru bolnavii lor sanatatea si normalul, fara a le putea defini exact. Astfel, Karl Jaspers, in celebrul sau tratat de patologie, renunta la formularea criteriului si la trasarea granitei dintre sanatate si nebunie

Dificultatea de a auzi Cuvantul lui Hristos

Dificultatea pentru om de a auzi Cuvantul lui Dumnezeu e o tema constanta a invataturii lui Hristos. Ea apare atat atunci cand Hristos se adreseaza oamenilor pentru a vorbi despre ei, cat si atunci cand le vorbeste despre El insusi. Cine oare mai mult decat El trebuia sa fie constient de aceasta dificultate, El Care, pe de o parte, ii cunostea pe oameni – „Va cunosc pe voi” (Ioan 5, 42) – si Care, pe de alta parte, era una cu Cuvantul pe care venise sa li-l faca auzit pentru a-i smulge din idolatrie si a-i restabili in Legamant? De-a lungu l vietii Sale publice Hristos

Sa ajutam lumea sa se pocaiasca – Parinte, ce poate ajuta astazi mai mult lumea?

– Astazi, daca s-ar invata pocainta in lume, numai ea ar putea ajuta. Sa citim, pe cat putem Vietile Sfintilor care insista asupra pocaintei, ca sa ne folosim. A cere pocainta de la Dumnezeu inseamna a cere iluminare. Atunci cand cerem pocainta si ne pocaim mai mult, fireste, ne vom si smeri mai mult si atunci negresit va veni si mai mult har dumnezeiesc, iluminare dumnezeiasca. Cand omul se afla in pocainta, pastreaza harul lui Dumnezeu, in orice caz lumea

Din ultimele postari de pe FORUM:

icamilin: Preacuviosul Serafim de Sarov este un sfant de insemnatate mondiala. Desi la Dieevo sfantul n-a fost decat o singura data, pe cand era tanar diacon, intreaga sa viata si-a inchinat-o oranduirii acestei chinovii, la porunca Maicii Domnului. Una din ascultarile surorilor de la Dieevo era sa sape la ” Cararuie „. Sfantul Serafim de Sarov a zis ca ” aceasta este cararuia vezi mai mu lt

 

 

Stiri:

Mesajul PF Daniel catre pelerini

Comunicat de presa – Evaluarea activitatii pastorale a ierarhilor BOR in timpul regimului comunist-ateu

Zilele Craiovei

Moastele Sf. Ioan Gura de Aur la Bucuresti

Patriarhia Romana va putea primi fonduri de la bugetul de stat pentru ridicarea noii Catedrale patriarhale

Comunitatea CrestinOrtodox.ro

Psa. Gianina.

Cartoful cu cruce: semnul acestei zile!

Am cumpărat de la supermarket cartofi albi, la 2, 5 kg…din Franţa. Deci de la catolici, nu de la ortodocşi! Şi, astăzi, în jurul orei 12, când Doamna Preoteasă trebuia să pregătească masa de post…a găsit cartoful cu cruce perfectă în el!

Crucea nu este în exterior ci în miezul cartofului. Iar cartoful, aşa cum l-am fotografiat, e decupat, e tăiat aşa cum a fost, fără să se găsească vreo cruce în el sau vreo sârmă care să arate în formă de cruce.

Pentru noi a fost un semn al credinţei!

Dacă Dumnezeu vorbeşte prin măgăreaţa vrăjitorului, dacă tăunii sau ţânţarii sunt semne ale prezenţei lui în Egipt, dacă vorbeşte din rug…El poate vorbi şi prin cartoful nostru din Franţa.

Şi apropo de Franţa…Îmi spunea Doamna Preoteasă astăzi, că a văzut un manual de clasa a X-a de Religie, manual ortodox, existent acum în şcoli, în care există un basorelief al căderii lui Simon Magul, din primele secole creştine, aflat într-o catedrală ramano-catolică din Franţa, în care acesta e reprezentat cu capul în jos, lângă Sfântul Apostol Petru. Adică, căzând spre pământ.

Pe cartoful cu cruce…îl vom lăsa să se usuce de la sine, pe farfurie… El ne-a transmis mesajul credinţei.

Powered by WordPress & Theme by Anders Norén

ücretsiz porno