Teologie pentru azi

O platformă ortodoxă pentru o reală postmodernitate

Zi: 26 august 2008 Page 1 of 2

„Seri de dor” 1 sau…Muzică pentru inimi tinere

Fotografiile îi aparţin Violetei Neamţu

1. Elvis Presley, Amazing Grace

2. Luciano Pavarotti, O Sole mio

3. Jose Carreras, Kyrie [din Missa Criolla]

4. Myleene Klass, Toccata

Vă dorim audiţie plăcută şi o noapte cât mai frumoasă!

Pornografia şi infantilismul părinţilor care-şi lasă copiii nesupravegheaţi în faţa internetului

Pornografia pe internet a luat o tot mai mare amploare, o data cu acest fenomen scazand si varsta vizitatorilor site-urilor cu continut pentru adulti. La ora actuala, securitatea pentru a intra pe un astfel de site este minima sau lipseste cu desavarsire, astfel incat varsta vizitatorilor care pot accesa programele ”xxx” a ajuns la 6-7 ani. Tot ce trebuie sa faca un utilizator de internet care doreste sa viziteze astfel de site-uri este doar sa-si “fabrice” o identitate falsa in care sa mentioneze ca are peste 18 ani. Reprezentantii marilor companii spun ca daca site-urile respective nu prezinta materiale legate de pornografia infantila, acestora nu le poate fi interzisa difuzarea de informatii “adulte”.

Tastezi domeniul “.ro”, mai pui si cuvantul “porno” in fata si te-ai ales cu o suma de site-uri care indruma spre alte zeci de site-uri cu continut pornografic. Varsta celor care pot naviga pe astfel de site-uri a scazut undeva la 6-7 ani, astfel ca orice copil de gradinita sau scoala primara se poate “delecta” cu un clip porno.

“Din pacate, daca site-ul nu este foarte bine securizat impotriva accesarii acestuia de catre minori si daca nici parintii nu s-au gandit sa instaleze acasa o solutie de securitate care sa le permita activarea functiilor de control parental, varsta utilizatorilor care pot accesa site-uri cu un continut neadecvat poate fi destul de scazuta, mergand chiar pana la 6-7 ani. Blocate pot fi doar site-urile pe care posesorul incearca sa le gazduiasca la provideri (ISP), a caror politica nu permite gazduirea acestui tip de website-uri. Altfel, daca nu intra in calcul vreo alta infractiune (de exemplu pornografie cu minori), nu poate fi interzisa publicarea online a unui astfel de site”, ne-a declarat Alexandru Molodoi, CTO la Gecad Net.

Clic aici pentru clipuri porno!

Exista si unele site-uri porno care nu ofera nici un fel de securitate impotriva accesarii clipurilor pornografice de catre copii. Unul dintre acestea este www.porno1.zxq.net, aflat pe trafic.ro la categoria “Femei” pe locul 473, iar la general pe 35170.

De la intrarea pe site, mesajul de bun venit este “multumim de vizita si vizionare placuta”, cu mentiunea ca site-ul nu-si asuma nici o raspundere pentru continutul materialelor expuse. Un alt site care este de divertisment, dar are si o sectiune erotica este 220.ro. In general, acesta este accesat si de minori, iar pentru a intra la sectiunea “Necenzurat” nu trebuie decat sa-ti creezi o identitate falsa. Site-ul este printre cele mai vizitate de pe domeniul “.ro” pe segmentul divertisment ocupand locul 2, iar la general, conform trafic.ro, acesta ocupa locul 24.

Exista solutii de limitare, dar parintii nu constientizeaza

Acest gen de site-uri fac cele mai multe accesari de aceea sunt si o afacere destul de buna. Specialistii din domeniu spun ca sunt slabe sanse de a se implementa vreodata un sistem de securitate care sa impiedice accesarea site-urilor cu continut pornografic, pentru ca asta ar insemna pentru reprezentantii acelei companii ca-si taie singuri creaca de sub picioare.

“Exista anumite solutii care includ modulul de control parental ce pot bloca site-uri de orice natura, bazandu-se pe euristici (reguli ca de exemplu, prezenta sau aparitia frecventa a unor anumite cuvinte cheie). Nu incercam sa mentinem o lista exhaustiva a site-urilor care au sau ar putea avea un continut deranjant, fiindca o astfel de lista ar ramane inevitabil in urma evenimentelor – site-urile apar si dispar cu o frecventa foarte mare, iar definitiile a ceea ce constituie continut acceptabil variaza in functie de perioada, zona geografica si alte circumstante socio-culturale”, ne-a declarat Razvan Matei Stoica, reprezentant BitDefender.

De aceeasi parere este si un reprezentant al providerului de internet si hosting AllNet, care spune ca “exista o varianta de firewall care interzice accesarea mai multor site-uri, acesta tinand cont de anumite cuvinte-cheie. Astfel ca parintii care sunt cat de cat responsabili pot seta calculatoarele copiilor astfel incat acestia sa aiba acces la net la anumite ore, in acest fel reducand riscul de a intra pe site-uri porno”.

Cf. sursa.

Pr. Dorin

Zilele omului, ca pânza de păianjen…

…zice Psalmistul.

Fotografiile de mai sus [culese de pe net], mai ales prima, ne-au adus aminte de zilele în care eram foarte fericită să mă joc cu ciulinii câmpului…şi când lumina soarelui era bucurie lină, dar copleşitoare.

Psa. Gianina

Ediţia Oxford online a noii traduceri în engleză a Septuagintei

Aici pentru pagina sursă.

Electronic Edition of NETS

This electronic edition contains the final masters of A New English Translation of the Septuagint, published by Oxford University Press.

Preliminary Materials

00 Contents; Abbreviations; To the Reader of NETS, by Albert Pietersma and Benjamin G. Wright

Laws

01 Genesis, translated by Robert J. V. Hiebert
02 Exodus, tr. Larry J. Perkins
03 Leuitikon, tr. Dirk L. Büchner
04 Numbers, tr. Peter W. Flint
05 Deuteronomion, tr. Melvin K. H. Peters

Histories

06 Iesous, tr. Leonard J. Greenspoon
07 Judges, tr. Philip E. Satterthwaite
08 Routh, tr. Frederick W. Knobloch
09 1 Reigns, tr. Bernard A. Taylor
10 2 Reigns, tr. Bernard A. Taylor (OG) and Paul D. McLean (Kaige)
11 3 Reigns, tr. Paul D. McLean (Kaige) and Bernard A. Taylor (OG)
12 4 Reigns, tr. Paul D. McLean
13 1 Supplements, tr. S. Peter Cowe
14 2 Supplements, tr. S. Peter Cowe
15 1 Esdras, tr. R. Glenn Wooden
16 2 Esdras, tr. R. Glenn Wooden
17 Esther, tr. Karen H. Jobes
18 Ioudith, tr. Cameron Boyd-Taylor
19 Tobit, tr. Alexander A. Di Lella
20 1 Makkabees, tr. George Themelis Zervos
21 2 Makkabees, tr. Joachim Schaper
22 3 Makkabees, tr. Cameron Boyd-Taylor
23 4 Makkabees, tr. Stephen Westerholm

Poetic Books

24 Psalms (and Prayer of Manasses), tr. Albert Pietersma
25 Proverbs, tr. Johann Cook
26 Ecclesiast, tr. Peter J. Gentry
27 Song of Songs, tr. Jay C. Treat
28 Iob, tr. Claude E. Cox
29 Wisdom of Salomon, tr. Michael A. Knibb
30 Sirach, tr. Benjamin G. Wright
31 Psalms of Salomon, tr. Kenneth Atkinson

Prophecies

32 The Twelve Prophets, tr. George E. Howard
33 Esaias, tr. Moisés Silva
34 Ieremias (with Excursus on Bisectioning Ieremias), tr. Albert Pietersma and Marc Saunders
35 Barouch, tr. Tony S. L. Michael
36 Lamentations, tr. Peter J. Gentry
37 Letter of Ieremias, tr. Benjamin G. Wright
38 Iezekiel, tr. Noel Hubler
39 Sousanna, tr. R. Timothy McLay
40 Daniel, tr. R. Timothy McLay
41 Bel and the Dragon, tr. R. Timothy McLay

Pr. Dorin

Vox Evanghelica…ne oferă 14 volume gratuite

Aici găsiţi pagina sursă.

Volume 1 (1962)

On-line Resource H.C. Oakley, „The Greek and Roman Background of the New Testament,” Vox Evangelica 1 (1962): 7-23.View in PDF format On-line Resource L.C. Allen, „Isaiah liii.11 and its Echoes,” Vox Evangelica 1 (1962): 24-28.View in PDF format On-line Resource Ralph P. Martin, „The Composition of I Peter in Recent Study,” Vox Evangelica 1 (1962): 29-42.View in PDF format On-line Resource Donald Guthrie, „The Development of the Idea of Canonical Pseudopigraphy in New Testament Criticism,” Vox Evangelica 1 (1962): 43-59.View in PDF format On-line Resource H.H. Rowden, „A Nineteenth-Century Nestorius,” Vox Evangelica 1 (1962): 60-75.View in PDF format

Volume 2 (1963)

On-line Resource Ralph P. Martin, „Aspects of Worship in the New Testament Church,” Vox Evangelica 2 (1963): 6-32.View in PDF format On-line Resource Donald Guthrie, „Recent Literature on the Acts of the Apostles,” Vox Evangelica 2 (1963): 33-49.View in PDF format On-line Resource E.F. Kevan, „Legalism: An Essay on the Views of Emil Brunner,” Vox Evangelica 2 (1963): 50-57.View in PDF format On-line Resource H.D. McDonald, „What is Meant by Religious Esperience?” Vox Evangelica 2 (1963): 58-70.View in PDF format On-line Resource J. Savage, „The Theology of the Christian Mission: A Review Article,” Vox Evangelica 2 (1963): 71-80.View in PDF format

Volume 3 (1964)

On-line Resource L.C. Allen, „The Old Testament in Romans I-VIII,” Vox Evangelica 3 (1964): 6-41.View in PDF format On-line Resource A.E. Cundall, „Antecedents of the Monarchy in Ancient Israel,” Vox Evangelica 3 (1964): 42-51.View in PDF format On-line Resource R.P. Martin, „A Footnote to Pliny’s Account of Christian Worship,” Vox Evangelica 3 (1964): 51-57.View in PDF format On-line Resource H.D. McDonald, „The Changing Emphasis in the Doctrine of Providence,” Vox Evangelica 3 (1964): 58-75.View in PDF format On-line Resource H.H. Rowden, „Secession from the Established Church in the Early Nineteenth Century,” Vox Evangelica 3 (1964): 76-88.View in PDF format

Volume 4 (1965)

On-line Resource Arthur E. Cundall, „Sancturies (Central and Local) in Pre-exilic Israel, with particular reference to the Book of Deuteronomy,” Vox Evangelica 4 (1965): 4-27.View in PDF format On-line Resource J. Clement Connell, „The Propitiatory Element in the Atonement,” Vox Evangelica 4 (1965): 28-42.View in PDF format On-line Resource Donald Guthrie, „Some Recent Books on the Gospels,” Vox Evangelica 4 (1965): 43-54.View in PDF format On-line Resource Owen J. Thomas, „Irrisistible Grace,” Vox Evangelica 4 (1965): 55-64.View in PDF format

Volume 5 (1967)

On-line Resource Geoffrey W. Grogan, „The Experience of Salvation in the Old and New Testamentx,” Vox Evangelica 5 (1967): 4-26.View in PDF format On-line Resource H. Dermot McDonald, „The Idea of Creation in Historical Perspective,” Vox Evangelica 5 (1967): 27-48.View in PDF format On-line Resource Harold W. Rowdon, „Edinburgh 1910, Evangelicals and the Ecumentical Movement,” Vox Evangelica 5 (1967): 49-71.View in PDF format On-line Resource Donald Guthrie, „The Importance of Signs in the Fourth Gospel,” Vox Evangelica 5 (1967): 72-83.View in PDF format Review Articles On-line Resource H. Dermot McDonald, „John Hick’s Evil and the God of Love, MacMillan,” Vox Evangelica 5 (1967): 84-87.View in PDF format On-line Resource Geoffrey W. Grogan, „H. Richard Niebuhr’s Schleiermacher on Christ and Religion, S.C.M.,” Vox Evangelica 5 (1967): 88-91.View in PDF format On-line Resource J. Clement Connell, „Jesus of Nazareth, Savious and Lord (edited by Carl F. Henry), Eerdmans,” Vox Evangelica 5 (1967): 92-96.View in PDF format

Volume 6 (1969)

On-line Resource David R. Jackson, „Education and Entertainment: Some Aspects of Life in New Testament Times,” Vox Evangelica 6 (1969): 4-31.View in PDF format On-line Resource Arthur C. Cundall, „Sacral Kingship–The Old Testament Background,” Vox Evangelica 6 (1969): 31-41.View in PDF format On-line Resource Leslie C. Allen, „Amos, Prophet of Solidarity,” Vox Evangelica 6 (1969): 42-53.View in PDF format On-line Resource Geoffrey W. Grogan, „Christ and His People: An Exegetical and Theological Study of Henbrews 2: 5-18,” Vox Evangelica 6 (1969): 54-71.View in PDF format On-line Resource J. Clements Connell, „A review article on Jurgen Moltmann’s Theology of Hope (S.C.M.),” Vox Evangelica 6 (1969): 72-77.View in PDF format

Volume 7 (1971)

On-line Resource F.F. Bruce, „Some Thoughts on Paul and Paulinism,” Vox Evangelica 7 (1971): 5-16.View in PDF format On-line Resource H. Dermot McDonald, „The Idea of Immortality,” Vox Evangelica 7 (1971): 17-38.View in PDF format On-line Resource David R. Carnegie, „The Kerygma in the Fourth Gospel,” Vox Evangelica 7 (1971): 39-74.View in PDF format On-line Resource Harold H. Rowdon, „Theological Education in Historical Perspective,” Vox Evangelica 7 (1971): 75-87.View in PDF format

Volume 8 (1973)

On-line Resource Donald J. Wiseman, „Law and Order in Old Testament Times,” Vox Evangelica 8 (1973): 5-21.View in PDF format On-line Resource Leslie C. Allen, „Micah’s Social Concern,” Vox Evangelica 8 (1973): 22-32.View in PDF format On-line Resource Arthur E. Cundall, „The United Monarchy: Fact or Fiction?” Vox Evangelica 8 (1973): 33-39.View in PDF format On-line Resource Donald Guthrie, „The New Testament Approach to Social Responsibility,” Vox Evangelica 8 (1973): 40-59.View in PDF format On-line Resource Derek J. Tidball, „Some Contemporary Evangelicals and Social Thinking,” Vox Evangelica 8 (1973): 60-79.View in PDF format

Volume 9 (1975)

On-line Resource H. Dermot Mcdonald, „Development and Christology,” Vox Evangelica 9 (1975): 5-27.View in PDF format On-line Resource Norman Anderson, „Ethics: Relative, Situational or Absolute,” Vox Evangelica 9 (1975): 28-36.View in PDF format On-line Resource A.N.S. Lane, „Scripture, Tradition and Church: An Historical Survey,” Vox Evangelica 9 (1975): 37-55.View in PDF format On-line Resource M.M.B. Turner, „The Significance of Spirit Endowment for Paul,” Vox Evangelica 9 (1975): 56-70.View in PDF format On-line Resource James Atkinson, „Justification by Faith,” Vox Evangelica 9 (1975): 70-79.View in PDF format

Volume 10 (1977)

On-line Resource Leslie C. Allen, „Faith on Trial: an Analysis of Psalm 139,” Vox Evangelica 10 (1977): 5-23.View in PDF format On-line Resource M.M.B. Turner, „The Concept of Receiving the Spirit in John’s Gospel,” Vox Evangelica 10 (1977): 24-42.View in PDF format On-line Resource F.P. Cotterell, „The Gospel of Barnabas,” Vox Evangelica 10 (1977): 43-47.View in PDF format On-line Resource A.N.S. Lane, „The Rationale and Significance of the Virgin Birth,” Vox Evangelica 10 (1977): 48-64.View in PDF format On-line Resource R.L. Sturch, „The Metaphysics of the Incarnation,” Vox Evangelica 10 (1977): 65-76.View in PDF format

Volume 11 (1979)

On-line Resource H. Dermot McDonald, „The Person of Christ in Contemporary Speculation and Biblical Faith,” Vox Evangelica 11 (1979): 5-17.View in PDF format On-line Resource Richard L. Sturch, „The Continuing ‘Euthyphro’ Debate,” Vox Evangelica 11 (1979): 18-31.View in PDF format On-line Resource A.N.S. Lane, „Calvin’s Doctrine of Assurance,” Vox Evangelica 11 (1979): 32-54.View in PDF format On-line Resource Harold H. Rowdon, „The Early Brethren and Baptism,” Vox Evangelica 11 (1979): 55-64.View in PDF format On-line Resource Derek J. Tidball, „Perspectives on Community Living,” Vox Evangelica 11 (1979): 65-80.View in PDF format

Volume 12 (1981)

On-line Resource Alan Millard, „Solomon in all his Glory (Laing Lecture for 1979),” Vox Evangelica 12 (1981): 5-18.View in PDF format On-line Resource Richard T. France, „The Worship of Jesus (Laing Lecture for 1980),” Vox Evangelica 12 (1981): 19-33.View in PDF format On-line Resource John W. Baigent, „Jesus as Priest,” Vox Evangelica 12 (1981): 34-44.View in PDF format On-line Resource M. Max .B. Turner, „Spirit Endowment in Luke-Acts: Some Linguistic Considerations,” Vox Evangelica 12 (1981): 45-63.View in PDF format On-line Resource Donald Guthrie, „The Lamb in the Structure of the Book of Revelation,” Vox Evangelica 12 (1981): 64-71.View in PDF format On-line Resource A.N.S. Lane, „Did Calvin believe in Freewill?” Vox Evangelica 12 (1981): 72-90.View in PDF format

Volume 13 (1983)

On-line Resource Joyce G. Baldwin, „The Role of the Ten Commandments (Laing Lecture for 1981),” Vox Evangelica 13 (1983): 7-18.View in PDF format On-line Resource David W. Bebbington, „The Gospel in the Nineteenth Century (Laing Lecture for 1982),” Vox Evangelica 13 (1983): 19-28.View in PDF format On-line Resource M.J. Evans, „The Law in James,” Vox Evangelica 13 (1983): 29-40.View in PDF format On-line Resource Alan P.E. Sell, „Theology and the Philosophical Climate: Case-Studies From the Second Century AD (Part 1),” Vox Evangelica 13 (1983): 41-66.View in PDF format On-line Resource R.R. Cook, „The Nature of Man – Has the Ghost in the Machine Finally Been Exorcised,” Vox Evangelica 13 (1983): 67-78.View in PDF format On-line Resource D.R. de Lacey, „Language and Imagery of George Caird,” Vox Evangelica 13 (1983): 79-84.View in PDF format On-line Resource F.P. Cotterell, „Language, Imagery and Meaning,” Vox Evangelica 13 (1983): 85-92.View in PDF format

Volume 14 (1984)

On-line Resource Donald English, „‘Tell it as it is’: Some Reflections on Evangelism Today (Laing Lecture for 1983),” Vox Evangelica 14 (1984): 7-16.View in PDF format On-line Resource Leslie C. Allen, „Structure and Meaning in Psalm 50,” Vox Evangelica 14 (1984): 17-38.View in PDF format On-line Resource Donald Guthrie, „Transformation and the Parousia: Reflections on the Resurrection Body (Drew Lecture on Immortality for 1983),” Vox Evangelica 14 (1984): 39-52.View in PDF format On-line Resource Alan. P.F. Sell, „Theology and the Philosophical Climate: Case-Studies From the Second Century AD (Part 2),Vox Evangelica 14 (1984): 53-64.View in PDF format On-line Resource Richard L. Sturch, „Fantasy and Apologetics,” Vox Evangelica 14 (1984): 65-84.View in PDF format On-line Resource Derek J. Tidball, „‘A Work so Rich in Promise’: the 1901 Simultaneous Mission and the Failure of Co-operative Evangelism,” Vox Evangelica 14 (1984): 85-102.

Pr. Dorin

Despre vocaţia căutării lui Dumnezeu cu Monica Patriche

Sunt un om care-l caută pe Dumnezeu. Îl caut întrebând, apoi tăcând, înstrăinându-mă, citind scrierile Sfinţilor. „Ca să cunoşti pe Dumnezeu“, spune părintele Daniil de la Rarău, „nu înseamnă să fii mare metafizician, ci să ai înţelegerea firii Sale, care e dragostea. O asemenea cunoaştere e la îndemâna tuturor sufletelor generoase“.

Poate că nu ajungem să cunoaştem iubirea dumnezeiască, dar cu siguranţă avem conştiinţa că suntem un gol al dragostei. Ştim din Noul Testament că „iubirea niciodată nu trece“ şi că, la Judecată, vom fi întrebaţi cât am iubit.

Această căutare, această conştientizare a nevoii de dragoste, în care oricine se regăseşte – pentru că este căutarea propriului sens al vieţii, drumul şi destinaţia lui -, ţine de vocaţia omului, de împlinirea ca om. Meseria pe care o ai, statutul social nu spun mare lucru despre aflarea propriei vocaţii: aceea de a fi om; om împlinit în Hristos. Pentru aceasta nu există şcoală, nu primeşti diplome şi rămâne, de preferinţă, taina fiecăruia. Cel ce scrie afirmă ceea ce ceilalţi nu pot exprima – dintr-o sfială proprie creştinului, sfiala altei firi.

Dar căutarea, dacă este profundă şi autentică, ne este comună tuturor şi ea face posibilă şi realizabilă recunoaşterea, acceptarea, prietenia, agapč – acel tip de dragoste care este esenţa creştinismului.

Căutându-l pe Dumnezeu mă întreb şi care este finalul drumului. De ce ar trebui să aleg acest drum şi nu altul? De ce l-au ales sfinţii?

Nimeni nu-mi poate impune ce cale să aleg în viaţă. Faptul că scriu acum şi căutarea mea sunt dovezi ale libertăţii mele. Eu sunt faţă în faţă cu propria mea coală de hârtie, care poate fi viaţa mea. Foarte mulţi mi-au spus, în ultimul timp, să mă schimb, adică să păcătuiesc. De ce aş alege drumul lui Dumnezeu şi să pierd aprecierea multora?

Eu sunt un om obişnuit, un om ca toţi ceilalţi. Dar, în momentul în care sunt pusă să aleg drumul propriei vieţi, îmi dau seama de valoarea, de importanţa acestui act. Această alegere îi dă omului o valoare inestimabilă. Viaţa proprie devine din momentul acela ori o operă pe care o scriu îngerii şi Dumnezeu, ori o ciornă mâzgălită de demoni. Cui să-i încredinţezi viaţa? Şi cui o încredinţezi te va aştepta la capăt, se va privi în ea, după ce îşi va fi făcut autoportretul, şi dacă se va recunoaşte, te va lua la el.

Mă trezeşte slujba de înmormântare, mă face să conştientizez valoarea zilei de azi. Parafrazez: „Fericită este calea pe care umbli astăzi, căci loc de odihnă ţi s-a pregătit ţie“.

Şi nu pot să nu mă gândesc, mai departe, la locurile de odihnă ale drepţilor, la modul în care au murit cuvioşii.

Se povesteşte în Patericul Sfântului Munte, cum Sfânta Ana a apărut în somn unui monah şi i-a spus să meargă şi să-i îngroape pe cei cinci fraţi călugări pe care părinţii de la Schitul Sfânta Ana nu-i mai auzeau, de la un timp, certându-se. Într-adevăr, cei cinci fraţi se certaseră zilnic, din invidia diavolului, fără pricină şi fără voia lor, însă se şi iertaseră unul pe altul din inimă, în fiecare seară.

Se povesteşte mai departe că părinţii au mers la chilia unde trăiseră cei cinci fraţi, au găsit uşa deschisă, au intrat şi i-au aflat morţi în poziţia în care se pune metanie, răspândind mireasmă negrăită, lecţie de neţinere minte a răului pentru călugării din mânăstirea aceea, dar nu numai.

Cuviosul Andrei cel nebun pentru Hristos a aflat de la Domnul că i-a sosit ceasul cel din urmă şi i-a spus ucenicului său, Epifanie, că se va duce în lumea cea nestricăcioasă. Lumea de dincolo, în care se pregătea să plece, îi are pe heruvimi şi serafimi. Acolo, îi spune fericitul Andrei ucenicului său, e lumină veşnică, acolo e Slava Sfintei Treimi, care străluceşte de lumină negrăită şi neînserată.

După aceea a mers într-un loc unde se plimbau desfrânatele şi s-a rugat toată noaptea pentru cei aflaţi în primejdii şi necazuri, în robie şi nevoi. Apoi şi-a dat sufletul, privindu-i bucuros pe prietenii care veniseră lângă el: îngeri şi sfinţi. În locul acela a început să se răspândească mireasmă de mir şi tămâie, mireasmă pe care a simţit-o o femeie ce locuia în apropiere. Femeia a ajuns la locul respectiv, aducând şi pe alţii cu ea, dar nu au găsit moaştele Cuviosului: Domnul îl mutase*** din motive cunoscute doar de Dânsul.

Ucenicul Epifanie a văzut sufletul acesta sfânt, mai strălucitor decât soarele, luminând şi înălţându-se la ceruri, însoţit de îngeri.

Iată omul împlinit, care şi-a găsit vocaţia.

Cf. sursa.

Pr. Dorin

*** Verbul a muta, în acest context, în exprimarea tradiţională ortodoxă, înseamnă că Domnul a ridicat în împărăţia Sa şi trupul Sfântului, nu numai sufletul lui.

Adeseori găsim în Vieţile Sfinţilor exemple de Sfinţi, şi bărbaţi şi femei, care, după ce au murit şi au înviat nu au mai putut să stea prea mult pe pământ pentru că ajunseseră la o stare de înduhovnicire incompatibilă cu viaţa trăită acum în trup…şi de aceea Domnul i-a ridicat şi cu trupul în Rai.

Sfântul Apostol Pavel, prin Sfintele sale Moaşte, va fi la Bucureşti la sfârşitul lui octombrie 2008

Anul acesta, la sărbătoarea Sfântului Cuvios Dimitrie cel Nou [ 26-27 octombrie 2008], vor fi aduse de la Mănăstirea grecească „Panaghia Soumela“, la Bucureşti, părticele din moaştele Sfântului Apostol Pavel.

Moaştele ajung în România în contextul în care anul acesta este închinat, pe plan internaţional, „Apostolului neamurilor“. Moaştele Sfântului Apostol Pavel s-au aflat pentru prima dată în ţara noastră la Iaşi, în anul 2005, la sărbătoarea Sfintei Cuvioase Parascheva.

Cf. sursa.

Pr. Dorin

Page 1 of 2

Powered by WordPress & Theme by Anders Norén

ücretsiz porno