Cornelia Dorobanțu ne invită să îl ajutăm pe Bogdan Curelea

Am primit de la dumneaei un email acum 9 minute, în care îmi spunea:

Doamne ajută!

Încercând să văd cum aș putea să îmi pot ajuta un coleg de liceu care se află în mare cumpănă, am dat de pagina dumneavoastră, unde am văzut că ați publicat un anunț  umanitar în 2008.

Vă rog din tot sufletul  să citiți povestea lui Bogdan și să o dați mai departe.

Am credința că Dumnezeu îl va ajuta să reușească.

Vă mulțumesc din tot sufletul!

Cornelia Dorobanțu



Surse vechitestamentare

SOTS-ul ne dă lincuri spre mai multe saituri cu surse VT. Și aici putem găsi date despre manuscrisele biblice, comentarii biblice, surse de arheologie biblică și o bogată bibliografie în domeniu.

Vă recomand iTanakh, imagini cu siturile arheologice din Israel sau datele despre viața și literatura vechitestamentară.

Am auzit pe cineva de curând folosind pe testamental în loc de testamentar. Deși înclin spre a doua formă, pentru că ea e receptă, inclusă în DEX, mi s-a părut interesantă.

Cine l-a născut pe Santa Claus?

Doamna Antoaneta Olteanu, într-un studiu de 9 pagini, despre cum Sfântul Ierarh Nicolae (6 decembrie) a dat naștere, prin distorsiune, imaginii lui Moș Crăciun, intitulat De la Sf. Nicolae la Moș Crăciun, ne spune, că întreaga atmosferă magică a sărbătorilor de iarnă, „a f0st creată pentru prima dată în 1823, de către poetul Clement Clarke Moore, într-o poezie celebră consacrată zilei Sfântului Nicolae (A Visit From St. Nicholas sau The Night before Christmas).

Prima ilustrație a Moșului apare în 1848 (adică odată cu revoluția, e revoluționar n.n.), realizată de Henry Underdunck pentru un volum de sezon”. Dar, spune autoarea noastră în continuare, „cel care a devenit ilustratorul principal al lui Santa Claus a fost Thomas Nast, în 1863, care s-a inspirat din poezia lui Moore”.

Informația e citată din p. 51-52 ale PDF-ului indicat supra.

În concluzie, Moș Crăciun al nostru, pus sau nu pe sticla de băutură răcoritoare e o făcătură recentă, care a sărit din poem în imagine și care a deformat, de fapt, profilul sfințeniei Sfântului Ierarh Nicolae. E adică o caricatură comercială a Sfântului Nicolae, cum numai postmodernitatea noastră știe să ocrotească falsurile și deformările de tot felul.

Sfântul Sfințit Mucenic Irineu al Lyonului, Contra ereziilor (vol. 1)

Sf. Irineu al Lyonului, Contra ereziilor, vol. 1.

[item image]

Read Online
(6.0 M)PDF
(305.0 K)EPUB
Kindle
Daisy
(730.1 K)Full Text
(3.7 M)DjVu

All Files: HTTP

*

Aici găsiți al doilea volum (cărțile 3-5; 457 pagini)

*

Cartea de față are 341 de pagini și reprezintă primele două cărți, dintre cele 5, ale extraordinarului compendiu teologic al Sfântului Sfințit Mucenic Irineu al Lyonului intitulat Aflarea și respingerea falsei cunoașteri sau Contra ereziilor.

Nu cred că poate exista teolog și creștin ortodox, care să nu vrea să cunoască mireasma teologică a Bisericii secolului al II-lea și să nu vrea să vadă cum, un ierarh al Bisericii, pentru o singură persoană, prietenul său, a scris un compendiu teologic unic de respingere a teologiei păgâne și a teologiei gnostice, eretice, care era un fel de reviriment al păgânismului în atmosferă creștină.

Cât de curând vom edita și volumul al doilea, care, probabil, va avea peste 400 de pagini, pentru ca tabloul vieții Bisericii în secolul al II-lea creștin să fie deplin reliefat, așa cum transpare din descrierea teologică a Părintelui nostru, Sfântul Ierarh Irineu al Lyonului, episcop gal / francez al primului mileniu ortodox.

Cea mai veche meserie din lume…

nu e prostituția…ci vederea lui Dumnezeu. Sfinții Protopărinți Adam și Eva, adică primii oameni creați de către Dumnezeu erau plini de slava lui Dumnzeu și erau văzători și vorbitori cu Dumnezeu. Adică erau focalizați pe Dumnezeu și nu pe ei înșiși!

Când oamenii și-au mutat centrul de atenție de la Dumnezeu la ei înșiși și la creația de sub simțuri, care e percepută prin simțuri și s-au disociat astfel, prin păcat, de Dumnezeu, atunci au început să facă de toate…dar, în primul rând, dragii mei, nu prostituție.

Se pare că doar de prostituție mai suntem în stare…dacă credem că prostituarea, adică dezumanizarea e cea mai veche și profitabilă meserie din lume.

De aceea, vă rog să rețineți că Tradiția Bisericii Ortodoxe și adevărul lui Dumnezeu e acesta: vocația, menirea, lucrul, meseria primă a oamenilor a fost și este: vederea lui Dumnzeu, vederea slavei Sale, adică curățirea de patimi pentru a fi dumnezei după har!

Nu prostituția ne caracterizează! Asta e tocmai ceea ce nu ne caracterizează de niciun fel.

Și cred că e o bună manieră de contracarare a acestor inepții ideologice, să le discutăm, așa, în puține rânduri, pentru folosul tuturora…

Netlog cu bune și rele

Am zis că reevaluez amiciția cu Netlogul și am trecut la treabă…Pentru că aveam două usere pe Netlog, am renunțat la unul, am făcut reapelări ale persoanelor prietene și am trecut pe cel subliniat acum.

Mi-am găsit o temă citibilă, însă cred că e singura, am și acolo un început de posibilitate de blog, dar fără multe ustensile pentru scris și editat. Mă enervează însă că nu pot să îmi ridic brandurile, ci sunt pus să aleg dintr-o sumă de branduri, cu care nu am mai nimic de-a face și că nu pot să ridic muzică, ci numai să mă fanizez pe o muzică pe care nu o accept.

Adică nu îmi place că nu pot să renunț la o parte dintre widgetele de pe pagina de titlu ci îmi sunt date la pachet, la grămadă, chiar dacă pot să schimb poziția lor pe pagină.

Cred că Netlogul e un Facebook mai pentru toți, unde unii sunt anonimi iar alții sunt cu nume, unde poți să ai multe surprize plăcute…dar care are același viitor ca HI5-ul: unul de subcultură.

Pentru că nu poți să faci ceva serios, la nivel online, fără posibilități ample de masterizare și de scriere a conținutului. Și e mirabil că dezvoltatorii de spații online nu înțeleg că, atâta timp cât avem Office 2010 și Adobe CS4 și Windows 7 cu widgete enorme…ei ne pun la îndemână moduri de scriere și de masterizare a conținutului ca pentru grădiniță.

Viitoarele spații online trebuie să aibă toate posibilitățile de scriere, de citire, de masterizare a imginii, a auzului și a văzutului pentru ca să fie atractive. Cum să mai mergi pe un spațiu de socializare fără apanajul camerei web, a unui word pe care să scrii un mesaj cu diacritice, a unui mod în care poți să trimiți PDF-uri, file video, audio, tot felul de mărunțișuri?

Nu mai merge cu două fire, două paie…

Trebuie să se gândească la a depăși decalajul tehnologic…dacă vor să mai facă ceva cât de cât în pas cu noile posibilități media.