Teologie pentru azi

O platformă ortodoxă pentru o reală postmodernitate

Date: 17 februarie, 2012

Praedicationes (vol. 2), p. 101-114

Pr. Dr. Dorin Octavian Picioruș

 Praedicationes

vol. 2

***

Paginile 2-12; 12-18; 18-24; 24-30; 30-37; 38-48, 49-55, 56-62, 63-69, 69-73, 73-81, 82-86, 86-91, 91-97, 97-100.

***

Predică la Duminica a 8-a după Rusalii. Minunea înmulțirii pâinilor [Mt. 14, 14-22]

*

(Evanghelia în mai multe ediții scripturale. Vor apărea în forma editată a cărții…la fel și toate porțiunile de text în limba greacă…pe care acum le transliterăm.)

*

Iubiți frați și surori întru Domnul[1],

Duminica a 8-a după Pogorârea Sfântului Duh ne pune înainte o Evanghelie extrem de interesantă…Matei 14, 14-22…

Interesantă, în primul rând, din două puncte de vedere: ea este intercalată între o înmormântare…o înmormântare specială…cea a Sfântului Ioan Botezătorul…și mergerea pe mare…și mărturisirea Sfântului Apostol Petru că El este Fiul lui Dumnezeu

Intercalare între două lucruri extraordinare…asta în primul rând…iar în al doilea rând că aici avem de-a face cu înmulțirea pâinilor

Iar acum, în august, înmulțirea pâinilor are o semnificație aparte…deoarece abia s-au terminat recoltările grâului…

Grâul a fost secerat…iar adevărații țărani…și nu speculanții de produse cerealiere…caută să îl bage în pătule…în hambarele lor…ori să îl vândă la un preț convenabil…

Însă cui să-l vinzi?

Căci vin peste tine speculanții…îl cumpără pe nimic…și o să-l vândă, mai spre iarnă, cu mult mai scump…

Urmarea?

Vom avea din nou o pâine mărită la preț…una vândută cu un preț mult mai mare

Și asta, cu toate că în acest an am avut o recoltă imensă…la grâu…în cea mai mare parte a României…

Avem, deci, înmulțirea pâinilor…după ce Sfântul Ioan Botezătorul fusese înmormântat…

Ucenicii lui îl înmormântează…pe cel care Îl vestise pe Mesia…pe cel care Îi prefațase imensa Lui operă iconomică pentru noi…

Și avem în fața noastră, începând cu versetul al 14-lea…mulțimile de oameni

Avem mulțimile…care veneau spre El…pe jos…din cetățile lui Israel…

Și Acesta fusese mărturisit de către Ioan…și pe El Îl vedeau și ei…vedeau ceea ce El făcea pentru oameni…

Și credeau că El este un Mare Profet…sau Fiul lui Dumnezeu

Și iarăși ne întâlnim, în limba greacă, cu ohlos…cu mulțimea…de oameni…

Mulțime care nu trebuie să ne ducă cu gândul la faptul că Domnul îi vedea…sau Biserica îi vede pe credincioși în mod nediferențiat.

Ci când Scriptura vorbește despre mulțime mare, ca aici, despre polin ohlon…nu vorbește în mod peiorativ la adresa persoanei.

Pentru că aici s-a dorit a se sublinia numai numărul mare de oameni…care Îl urma pe Domnul sau marea lor dragoste pentru a-L asculta pe Mântuitorul lumii.

Însă această mulțime mare de oameni, care nu are Păstor [Num. 27, 17; III Regi 22, 17]…sau care își caută Păstorul…fusese profețită de către Proroci…atunci când puneau problema că ele vor merge spre El…

Spre Cel care le va vesti îndurările lui Dumnezeu [Neem. 9, 31; Plâng. lui Ier. 3, 22]…

Și am editat astăzi Evanghelia zilei în mai multe ediții scripturale pe blog…și le aveți în fața dumneavoastră…pentru a înțelege particularitățile extraordinare ale fiecărei limbi și ale fiecărei ediții în parte, importanța lor…în ceea ce privește tălmăcirea/ explicarea adevărului de credință.

Și mă uit acum, în Noul Testament de la Bălgrad…de la Alba Iulia…din 1648…unde apare cuvântul…în locul lui ohlos, a mulțimii…apare cuvântul dihanie…și, ca urmare, sintagma: dihanie multă.

Bineînțeles că noi, astăzi, când zicem dihanie…zicem monstru, o vietate enormă…care ne-ar face rău…nu?

Deci când zicem dihanie…vedem ceva care ne pune în pericol…E vorba de un animal care ne-ar pune în pericol…de un monstru…De un animal de proporții…

Și iată cum în limba română veche…dihanie însemna și mulțime…Adică se reprezenta prin acest cuvânt dimensiunile enorme ale unei realități.

Și aici, așadar, prin dihanie multă…se vorbește despre mulțimea multă de oameni…care Îl urma pe Domnul.

Și această mulțime venea să asculte, cu multă aviditate, cuvintele Domnului.

Și Domnul, aici, în versetul al 14-lea, Se comportă…din perspectiva unei mentalități postmoderne…aiurea

De ce?

Mulțimile mari veneau…Veneau să-L asculte…sau să li se facă o minune

Atunci de ce I S-a făcut Lui milă de ele…dacă, după cum vom observa, spre exemplu din versetul al 15-lea… Ucenicii vedeau că ei aveau bani…și puteau să-și cumpere de mâncare?

Pentru că Apostolii au venit la Domnul și I-au spus că oamenii aceștia trebuie să meargă prin sate…și să-și cumpere de mâncare…să-și cumpere de-ale gurii

Și, la o primă impresie, dacă citim…așa, fără nicio profunzime spirituală…acest verset 14…el nu are niciun sens…pentru un om care nu vede sensuri.

De ce I S-a făcut milă lui Dumnezeu…de o mulțime de oameni…care avea de toate?

Însă observăm că acest cuvânt milă…pe care noi îl găsim în ediția ÎPS Bartolomeu Anania…în GNT el este splagnizome…care înseamnă a compătimi.

A compătimi, a I Se face milă…

Adică cu sensul prim…acela de: a fi mișcat de milă…spre cineva…spre a ajuta pe cineva

Mișcat spre milă…spre faptul de a-i ajuta…de a-i compătimi

Și observăm de aici…și din continuarea acestui verset…faptul că la Domnul veneau mulți bolnavi…cu diverse boli…nu numai trupești…ci și duhovnicești

Însă, după cum spuneam și altădată, originea bolii este păcatul

Iar Hristos, Dumnezeul nostru Cel Preaiubitor, este mișcat spre milă…spre milă față de ei…și eterapefsen tus arrostus afton…i-a vindecat pe bolnavii lor…pe suferinzii lor…pe neputincioșii lor…

Și astfel observăm că venirea acestei mulțimi imense…către Domnul era motivată de mai multe lucruri…

Unii erau curioși să vadă…alții doreau să audă…alții doreau să se vindece…alții, poate, doreau să rămână cu Domnul…

Și tocmai din această cauză raportarea Domnului față de ei este o raportare extrem de milostivă, de primitoare, de deschisă

Și El nu îi privește numai ca pe o mulțime pe toți acești oameni…ci ca pe o mulțime formată din persoane distincte.

Iar acest verset e fundamental pentru noi în teologia eclesiologică.

Pentru că atunci când vorbim despre Biserică…și despre poporul lui Dumnezeu…sau despre turma celor credincioși…și cunoașteți ironiile care se fac pe această temă, de către cei care nu înțeleg sensul spiritual al ideii de păstor și turmă…nu ne referim la credincioșii Bisericii ca la o masă de oameni fără personalitate…ca la o masă de oameni fără daruri personale, fără specificitate

Ci, dimpotrivă, îl vedem pe fiecare om ca pe o persoană…și îl respectăm ca pe o persoană

Pentru că fiecare credincios în parte e botezat, e miruns, e împărtășit…se spovedește…se cunună…se hirotonește sau se înmormântează în mod personal…și e pomenit nominal la parastas…

Și noi nu botezăm…și nu cununăm, așa, la grămadă…trecând peste persoane și vizând mulțimea

Ci, chiar dacă facem mai multe cununii odată…dacă facem o singură slujbă pentru mai multe cupluri…sau botezăm mai multe persoane în cadrul aceleiași slujbe…fiecare cuplu e văzut de sine stătător, se pronunță, pentru fiecare în parte, numele celor care se cunună…și fiecare copil se botează nominal

Fiecare copil e afundat de trei ori în apă…rostindu-se numele persoanelor Sfintei Treimi…după cum fiecare cuplu care se căsătorește…se căsătorește în numele Prea Sfintei Treimi.

Astfel că, răutăcioșii care îi consideră pe credincioșii Bisericii ca pe o turmă…în sensul că sunt o masă de oameni care nu au personalitate…și acționează așa, ca niște proști, tocmai pentru faptul că sunt manipulați…sunt spălați pe creier…de preoții ăștia care îi duc de nas…care îi fură…care îi batjocoresc sau care îi mint…vorbesc despre lucruri fabulatorii

Spun povești…Vorbesc despre mituri…preluate după ureche…

Pentru că, în esență, fiecare om se raportează la Dumnezeu ca o entitate personală, iar raporturile dintre preot și credincioșii sau dintre ierarh și credincioși nu sunt numai raporturi existente în cadrul predicii…unde ne raportăm la toți deopotrivă…

Ci cu fiecare în parte avem o raportare personală, directă…interpersonală, față către față.

Și aceasta, pentru că spovedim în mod nominal, împărtășim în mod nominal, îi botezăm sau îi binecuvântăm pe oameni în mod nominal…

Pentru că în afara sfătuirii generale, de la predică, de la cateheză sau din cuvântările encomiastice…după cum bine știți, avem și sfătuirea particulară

Și aici e vorba de raportarea interpersonală…fiecare venind cu problema lui…cu întrebarea lui…cu modul lui propriu de a vedea și a înțelege lucrurile…

Iar ambele raportări, și cea generală și cea particulară, sunt raportări constitutive ale relației dintre ierarhia și credincioșii Bisericii.

Și aici, în ceea ce-L privește pe Domnul, putem vorbi de o mulțime mare de oameni care venea spre El…dar, în același timp, mila lui Dumnezeu vizează raporturile Lui cu fiecare în parte…Pentru că El ne umple de milă la modul personal

Fiindcă, cu fiecare în parte, Domnul are o relație personală și personalizată

Pentru că fiecăruia în parte Domnul Îi împărtășea mila Sa, ajutorul Său…binecuvântarea Sa…umplându-i de iradierea persoanei Sale.

Pentru ca acești oameni plini de neputințe și de boli să se vindece

Să se vindece de tot felul de boli, ca și astăzi…

De la Mt. 14, 13 aflăm că Domnul și mulțimea se aflau într-un erimon topon…într-un loc pustiu

Și acest loc pustiu…într-o înțelegere duhovnicească reprezintă tocmai starea noastră interioară…aceea de a fi avizi, doritori de cuvântul lui Dumnezeu…și de a ne reține de la păcate pentru a ne umple de slava lui Dumnezeu.

Iar starea pustiului…e starea pe care toți trebuie să o trăim. Pentru că acest pustiu…e format din toate eforturile noastre pentru a ne curăți de patimi

Adică abstinența sexuală în anumite momente, postul, rugăciunea, milostenia

Căci toate aceste abțineri personale…și ruperi din inima noastră pentru a dărui altora sunt pustiul nostru.

Fiindcă rupem din inima noastră, din banii noștri, din lucrurile noastre…pentru a ajuta, pentru a dărui bucurie

Ne frângem inima ca pe o pâine

Și așa te nevoiești. Te lupți cu tine însuți…pentru ca să-ți stăpânești, să-ți domolești patimile…și impulsurile pătimașe din tine…

Toate aceste lupte cu tine…și faptul de a fi bun cu alții, de a fi milostivmilos…formează tocmai starea de pustiu frumos…de deșert interior propriu rugăciunii și contemplării, propriu atenției duhovnicești

Și aici, în acest pustiu…ne spune versetul al 15-lea…s-a făcut seară…A căzut pleoapa serii…

Dar mulțimea nu a vrut să mai plece!…


[1] Am transcris aici conținutul celor 3 file audio din data de 8 august 2008. Filele audio au următoarea întindere temporală: prima filă (56. 18 minute), a doua filă (58. 33 minute) și a treia filă (49. 50 minute).

A 36-a zi pentru România

Ce s-a petrecut în București, România și în întreaga lume în cadrul protestelor…pentru România în ultimele 35 de zile: prima zi (13 ianuarie 2012), a doua zi, a treia zi, a patra zi, a cincia zi, a șasea zi, a șaptea zi, a opta zi, a noua zi, a zecea zi, a 11-a, a 12-a zi, a 13-a, a 14-a, a 15-a zi, a 16-a zi, a 17-a zi, a 18-a zi, a 19-a zi, a 20-a zi, a 21-a zi, a 22-a zi, a 23-a zi, a 24-a zi, a 25-a zi, a 26-a zi, a 27-a zi, a 28-a zi, a 29-a zi, a 30-a zi, a 31-a zi, a 32-a zi, a 33-a zi, a 34-a zi, a 35-a zi.

  • Lucian Dobrovicescu, regizor, a dus protestul românilor până la Oceanul Indian. Sau despre cum se poate protesta…la nivel fotografic.
  • Viorel Ilișoi (Jurnalul Național) s-a dus într-un sat din Buzău acoperit de zăpadă…și ne-a făcut un reportaj în scris. „Ne îndreptăm spre Biserică, unde maşinile cu ajutoare au ajuns înaintea noastră. Trebuie să le descărcăm şi să cărăm pachetele în braţe acasă la bătrâni, la bolnavi, la neputincioşi. Şi le vom face şi cărări în curte. Din urmă ne-au venit de la Bucureşti treizeci de lopeţi nou-nouţe, odihnite, numai bune de pus la treabă. Le şi văd pe fetele de la trust, că sunt mai multe fete decât băieţi, cum aruncă zăpada cu mânuţele lor învăţate cu pixul şi cu microfonul. Şi cum cară saci de cartofi sau cutii de lapte”.
  • Idem: „Cine nu e în stare să-şi aducă apă de la fântână topeşte zăpadă şi bea. Îi scrâşneşte praful în dinţi, dar măcar nu moare de sete. Aşa, fără drum, satul e o închisoare, o insulă. Abia în dimineaţa asta, după două săptămâni de izolare, s-a deszăpezit drumul şi foarte probabil tocmai ca să poată ajunge maşinile noastre cu ajutoare. De altfel, fâşia fără zăpadă se termină la Biserică, unde vom descărca pachetele”.
  • Idem: „De câteva zile a început să picure apa printre scândurile tavanului. Bătrâna ştie ce înseamnă asta, că poate să cadă casa peste ei. Casa e prinsă cu totul în zăpadă. Podul şi pereţii verandei s-au curbat sub apăsarea zăpezii. Dacă nu se rupe casa în două sub greutate, atunci se va prăbuşi când se va topi atâta amar de omăt. Să încerci să-l muţi cu lopata e ca şi cum ai lua cu lingura din mare”.
  • Grupuri media implicate în ajutorarea sinistraților.
  • Băncile din România în 2011: despre active și profit.
  • Construcții din zăpadă.
  • Imagini din România lui 1938.
  • Alexandru Păduraru: „Când ajungi la 57 de ani, cât am împlinit în ziua în care tocmai scriu acest articol, te întrebi dacă nu cumva te-ai grăbit. În primul rând, în aprecieri. Îţi răscoleşti memoria şi constaţi că ai fost nedrept cu unii şi generos cu alţii. Cei cu care ai fost nedrept, probabil că te-au iertat. Cei cu care ai fost generos, te-au uitat. Şi totuşi, dacă faci suma greşelilor tale şi o raportezi la toate celelalte sume disponibile, parcă nu ieşi pe minus”.
  • PFP Daniel Ciobotea: „Să ne ajute Bunul Dumnezeu să lucrăm pentru pacea, unitatea şi misiunea Bisericii, întrucât noi suntem doar slujitori, nu suntem stăpâni în Biserică; suntem chemaţi să slujim şi suntem chemaţi să aducem harul iubirii Preasfintei Treimi la toate nivelurile – eparhial, protopopie, parohie, mănăstire, schit – ca lumea să simtă că Dumnezeul nostru este iubire şi această iubire se manifestă prin cei care au Duhul lui Hristos şi devin mâinile iubirii lui Hristos pentru semenii lor”.
  • Idem: „vocaţia clericilor în contextul social actual este acela de a aduce speranţă acolo unde este deznădejde şi bucurie acolo unde este întristare, prin fapte bune de pastoraţie, de misiune şi de zidire sufletească şi materială”.
  • Ioana Hașu (RFI): „Un euro-barometru realizat recent arată că 71% dintre europeni sunt conştienţi că populaţia continentului este în curs de îmbătrânire. Totuşi, doar 41% sunt îngrijoraţi de situaţie. Această percepţie a oamenilor contrastează puternic cu percepţia responsabililor politici, care privesc îmbătrânirea populaţiei ca pe o problemă majoră a Europei. Există percepţii foarte diferite în statele membre cu privire la termenii bătrân/tânăr. De pildă, în Malta, Portugalia şi Suedia, doar persoanele sub 37 de ani sunt considerate tinere. La polul celălalt sunt Cipru şi Grecia, unde toţi cei până în 50 de ani sunt priviţi ca fiind tineri. Există şi o medie a UE, care arată că, în jurul a 64 de ani, oamenii încep să fie priviţi ca fiind în vârstă, iar de pe la 41 de ani nu mai sunt consideraţi tineri”.
  • Cameră web, Jurnalul Național, 19. 25:

  • Diana Marcu (Gândul): „Un poliţist din Giurgiu, Marian Cojocaru, şi-a luat liber de la serviciu ca să aducă sinistraţilor din Buzău alimente şi medicamente. Pentru românii rămaşi sub zăpadă din cătunul Valea Salciei, bărbatul de 40 de ani a venit, la propriu, din ceruri. E drept, nu a fost trimis de Dumnezeu, ci de conştiinţă pentru că, spune el, „nu puteam sta cu mâinile-n sân când am văzut ce-i acolo„”.
  • Idem: „”De trei zile ne chinuim, facem tot drumul la lopată. Cât să fie, vreo opt kilometri! Într-o zi facem în jur de un kilometru. Băsescu trebuia să ne ajute, că pe el l-am votat. Elena Udrea, că-i de-a noastră, de la Buzău, se distrează la Bucureşti şi noi, vai de viaţa noastră! Iar pe domnul Mocanu de la Consiliul Judeţean îl invităm aici că a zis că Valea Salciei este deszăpezită când l-a întrebat Becali dacă are nevoie de ajutor„, a spus un localnic din Valea Salciei, fără a se opri o secundă din ce avea de făcut”.
  • Not only the Romanian Police prepared for future fights, but also the Romanian Gendarmerie. The Romanian Gendarmerie bought at the end of 2011 as well munition, cartridges and rounds worth LEI 798,398.8, more than EUR 180,000. During 2011 the Romanian Gendarmerie started a large acquisition process for „anti-riot weapons”, such as machine guns, guns, smoke grenades, tear grenades, sprayers and protection helmets. An amount of EUR 10 million was allocated for this acquisition”.
  • Idem: „On the other hand, it should be known that University Square protests continue despite the severe weather and political changes. A few dozens people were out in the street today, gathering in front of the National Theatre. It was the 34th consecutive day of protests in the Capital”.

  • Victor Ciutacu: În România cred că „s-a atins un punct critic”. 22. 15. Antena 3.
  • Mircea Geoană: au ieșit în stradă și reprezentanți ai clasei de mijloc. 22. 33. Antena 3. / mă bucur că oamenii încep să se asocieze/am sentimentul de răspundere și de greșeală…pentru că nu am ajuns președintele României. 22. 46/ oamenii vor să fii decent și omenos. 22. 49/
  • Ana Maria Păunescu (Jurnalul Național): „L-am cunoscut pe Grigore Vie­ru. Am crescut ştiindu-l aproape de tata, de familia mea, de ţara noastră, pe care mereu a visat-o întreagă. Aproape că i-am învăţat pe dinafară ritmul paşilor, paşi mici, de om trecut prin boală şi renăscut din prea multă dragoste de viaţă”.
  • Mircea Dinescu: Opoziția ar fi trebuit să iasă în Piață de acum un an. 22. 55. Realitatea TV. / mulți se vor întoarce în Piață…când se va face căldură. 22. 56.
  • Valentin Stan: exista odată mai mult bun simț, mai multă compasiune și suflet pentru compatrioții noștri/ ne scăldăm într-o anomie teribilă. 23. 01. Antena 3./„suspinul legii”/avem în jur atâta nemernicie/

Powered by WordPress & Theme by Anders Norén