Predică la pomenirea Sfintei Cuvioase Paraschevi [14 octombrie 2021]

Iubiții mei[1],

anul acesta am putut privi pelerinajul de la Iași de aproape, pentru că Doxologia a pus camera deasupra baldachinului cu Sfintele Moaște[2]. Și am putut vedea cu toții cum pelerinii au venit și s-au închinat cu cuviință Sfintei Cuvioase Paraschevi [Παρασκευὴ][3] și Sfântului Gheorghe Pelerinul[4]. Și a fost foarte bine că acest ochi în direct a fost pus acolo, deasupra, pentru ca toți să vadă ce se petrece, de fapt, acolo: oamenii vin în mod cuviincios, se închină la Sfintele Moaște, și se întorc la ale lor. Dar pleacă de aici plini de har, de bucurie și de rugăciune, dacă au venit să se roage și să se închine cu credință Sfintelor Moaște.

Căci Sfintele Moaște sunt focare de har și de sănătate pentru toți oamenii credincioși. Pentru că ele, trupurile parțial transfigurate ale Sfinților lui Dumnezeu, ne vestesc nouă ce se va petrece cu întreaga umanitate la a doua venire a Domnului: toți vom învia și trupurile noastre vor fi transfigurate de către slava lui Dumnezeu, adică vor fi făcute veșnice, nemuritoare. Pentru ca, având și sufletele și trupurile veșnice, să trăim veșnic comuniunea cu Dumnezeu sau, dacă nu L-am dorit pe El în viața aceasta, să trăim chinurile cele veșnice pe care ni le-am ales…

De aceea, când mergem la Sfintele Moaște, noi ne întâlnim cu experiența îndumnezeirii în mod palpabil. Pentru că putem vedea și putem atinge cum arată trupurile celor care se umplu veșnic de slava lui Dumnezeu în relația lor cu Dumnezeul mântuirii noastre. Când citești teologia îndumnezeirii, dracii te pot ispiti cu gândul că „totul e poveste”, pentru că „așa ceva nu e posibil”. Pentru că acolo citești că omul se poate curăți zilnic de patimi, că el se poate umple de slava lui Dumnezeu în mod extatic și că se poate îndumnezei pe fiecare zi. Teologia îndumnezeirii cuprinde pașii teologici spre această realitate divino-umană a mântuirii noastre. Dar când stai în fața Sfintelor Moaște, atunci înțelegi că acești pași sunt reali și că Sfinții lui Dumnezeu din fața ta i-au trăit în mod zilnic în viața lor. Pentru că ajungi să lași Sfinte Moaște în urma ta, numai dacă trăiești zilnic schimbările preasfinte ale îndumnezeirii tale interioare.

Sfintele Moaște confirmă teologia îndumnezeirii omului, pentru că ele sunt rezultatul nevoinței noastre continue dimpreună cu Dumnezeu, în care El ne umple din destul de slava Lui cea veșnică. Iar teologia îndumnezeirii omului este fundamentată pe teologia triadologică, adică pe teologia Dumnezeului Celui veșnic viu. Pentru că, numai dacă există un Dumnezeu veșnic viu, Care a făcut toate și Care îl ține pe om întru existență și Care îl umple pe el de slava Lui în relația lui cu Sine, omul se poate îndumnezei continuu. Și de aceea, Sfintele Moaște ne vorbesc tuturor despre faptul că Dumnezeu există și că El e în relație veșnică cu Sfinții Lui și că El îi împodobește cu slava Lui pentru veșnicie.

Frumusețea cea veșnică a lui Dumnezeu se vede în frumusețea ontologică, interioară a Sfinților Lui. Căci ei sunt frumoși în viața aceasta prin curăția lor cea mare, dar, mai ales, sunt preafrumoși după adormirea lor, când se fac moștenitorii cei veșnici ai Împărăției Sale.

Mihaela Bețiu din București a simțit la propriu mâna Sfintei Paraschevi care a vindecat-o de durerea la coloana vertebrală[5]. La o femeie internată în spital, Sfânta Paraschevi a venit și s-a rugat împreună cu ea[6]. Rodica a visat-o pe Sfânta Paraschevi, care i-a zâmbit „cald, blând și dulce”[7] și a întărit-o în credință. Nicoleta a visat-o și ea pe Sfânta Paraschevi, care a atins-o cu mâna ei și a vindecat-o de durerile de spate[8]. La Carmen a venit și i-a pus mâna pe piept și a vindecat-o de durerile ei[9].

O Profesoară de Limba Română a simțit mâna Sfintei, atunci când s-a închinat la Sfintele ei Moaște, „caldă și moale”[10]. Pentru că Sfânta Paraschevi a vrut să îi spună că e vie și că se roagă pentru noi toți. Și Marieta din Râmnicu-Sărat a simțit-o vie pe Sfânta Paraschevi[11]. La fel și Maria din Bacău[12]. Pentru că Sfinții Lui sunt veșnic vii și ajutători neadormiți ai noștri. Iar dacă noi avem credință în ajutorul lor, ei se arată în mod minunat în viața noastră.

Localitatea Epivates [Επιβάτες], unde Sfânta Cuvioasă Paraschevi s-a născut, e un oraș mic din Turcia de azi[13]. A fost Monahie și a trăit 27 de ani[14]. Și după ce fusese îngropată ca o străină, ea s-a arătat unui creștin, apoi unei femei evlavioase, și le-a revelat că ale ei sunt Sfintele Moaște[15]. Pentru că Sfinții lui Dumnezeu doresc să contribuie în mod real la mântuirea noastră prin cărțile lor, prin Viețile lor, prin Slujbele lor, prin Sfintele lor Icoane, prin Sfintele lor Moaște. Numai noi să dorim să îi ascultăm și să îi urmăm în calea lor cu Dumnezeu.

Din 13 iunie 1641[16], adică de 380 de ani, Sfintele Moaște ale Sfintei Cuvioase Paraschevi sunt la Iași. Generalizarea cultului ei s-a făcut la 14 octombrie 1955[17]. Pentru că în anul 2001, Sfânta Paraschevi i-a apărut în vis Florentinei Buștei și i-a spus că va naște o fetiță de care ea va avea grijă, începând din 2003, împreună cu soțul ei, aceasta i-a împodobit în fiecare an baldachinul cu flori de praznicul ei[18]. Și asta înseamnă să fii recunoscător Sfinților lui Dumnezeu: să faci lucruri concrete pentru cinstirea lor. Căci dacă facem lucruri concrete pentru cinstirea Sfinților lui Dumnezeu, ne umplem și de multă dragoste și evlavie față de ei.

Oamenii stau la rând să se închine Sfintelor Moaște, pentru că înțeleg că toți avem nevoie de ajutorul Sfinților lui Dumnezeu. Se închină la trupurile lor transfigurate, dar, în același timp, se roagă și sufletelor lor care sunt în Împărăția lui Dumnezeu. Pentru ca Sfinții lui Dumnezeu să se roage pentru noi toți. Și când simțim că Dumnezeu ne ajută pentru rugăciunile Sfinților Lui, înțelegem ce Sfinți iubitori și milostivi are Dumnezeu.

Însă, iubiții mei, Sfânta Paraschevi face minuni în mijlocul nostru, pentru că ne rugăm ei! Și ne rugăm ei, pentru că Sfintele ei Moaște sunt într-o Catedrală și pentru că praznicul ei este atent promovat. Dar fiecare Sfânt al lui Dumnezeu face minuni! Însă nu le simțim, pentru că nu ne rugăm lor. Și sunt enorm de mulți Sfinți ai lui Dumnezeu cărora nu ne mai rugăm, pe care nu îi știm, față de care suntem indiferenți, pentru că nu căutăm să îi cunoaștem pe Sfinții Lui.

De aceea, cele două proiecte aghiologice ale noastre, Viețile Sfinților și Sinaxa Sfinților, au drept scop apropierea noastră de Sfinții lui Dumnezeu. Căci ne apropiem de Sfinți dacă îi cunoaștem. Și îi iubim și ne umplem de rugăciune față de ei, dacă le știm Viețile și minunile și operele lor.

Sfântul Gheorghe Pelerinul, cel împreună cinstit anul acesta cu Sfânta Paraschevi, după o viață de familie, în care a născut 5 copii, a început să trăiască viață de pelerin, de mereu călător pe la Bisericile lui Dumnezeu. Postea, se ruga, citea și da milostenie din ceea ce primea[19].  Și când „a fost îngropat în cimitirul orașului Piatra Neamț, [a fost îngropat] cu același cojoc rupt [pe care îl purta], desculț, fără acoperământ pe cap, cu toiagul pribegiei sale, [dar] având pe față același zâmbet curat ca în toată viața”[20] lui. Adică a murit și a fost îngropat ca un sărac, așa cum fusese îngropată și Sfânta Paraschevi. Dar iată cum, în clipa de față, ei, cei săraci pentru noi, sunt atât de bogați la Dumnezeu! Iar noi, cei care ne credem înstăriți sau bogați, ce suflet avem?!… Cum arată sufletul nostru, viața noastră, înaintea lui Dumnezeu?!! Pentru că numai ce spune El contează cu adevărat! Căci Judecata Lui este dreaptă și El va da fiecăruia după faptele sale.

Să avem încredere în făgăduințele lui Dumnezeu și să facem voia Lui! Pentru că ceea ce contează e ca noi să ne sfințim, e ca să noi să ne facem proprii relației celei veșnice cu Dumnezeu. Amin!


[1] Începută la 7. 34, în zi de luni, pe 11 octombrie 2021. Cer înnorat, 9 grade, vânt de 8 km/ h.

[2] Cf. https://www.facebook.com/doxologia.ro.

[3] Cf. https://www.synaxarion.gr/gr/sid/889/sxsaintinfo.aspx. A se vedea: https://doxologia.ro/viata-sfant/viata-sfintei-cuvioase-parascheva-de-la-iasi.

[4] Cf. https://doxologia.ro/hramul-sfintei-cuvioase-parascheva. A se vedea: https://doxologia.ro/viata-sfantului-gheorghe-pelerinul.

[5] Binefacerile Sfintei Cuvioase Parascheva. Mărturii ale închinătorilor, vol. 3, Ed. Doxologia, Iași, 2017, p. 11-12.

[6] Idem, p. 58: „a venit Sfânta Parascheva în salon și au rostit, împreună, momente din Sfintele Slujbe ale Bisericii”.

[7] Idem, p. 62. [8] Idem, p. 86. [9] Idem, p. 97. [10] Idem, p. 115. [11] Idem, p. 189-190. [12] Idem, p. 192.

[13] Cf. https://doxologia.ro/viata-sfant/viata-sfintei-cuvioase-parascheva-de-la-iasi  și https://ro.wikipedia.org/wiki/Epivat.

[14] Cf. https://paginiortodoxe.tripod.com/vsoct/10-14-cv_parascheva.html.

[15] Cf. https://doxologia.ro/viata-sfant/viata-sfintei-cuvioase-parascheva-de-la-iasi. [16] Ibidem. [17] Ibidem.

[18] Cf. https://doxologia.ro/interviu/marturii-din-culise-cand-de-ce-cum-inceput-traditia-impodobirii-baldachinului-sfintei.

[19] Cf. https://doxologia.ro/viata-sfantului-gheorghe-pelerinul. [20] Ibidem.