Zi: 23 iunie 2023

Iubiții mei[1],

Sfântul Ioannis Botezătorul s-a născut din pântece sterp [ἐκ στειρευούσης νηδύος][2] și, în același timp, la bătrânețe, și aceste două lucruri arată cât de minunată e nașterea sa. Pentru că el s-a născut dintr-un pântece imposibil: dintr-un pântece sterp, neroditor. Și s-a născut și mai imposibil: la bătrânețe, când nu se mai poate naște. Dar cele două mari neajunsuri, sterilitatea și bătrânețea, au fost depășite de părinții săi, cu harul lui Dumnezeu, pentru că voia lui Dumnezeu a fost ca Sfântul Ioannis să se nască.

Căci el s-a născut din dumnezeiască făgăduință [θείαν ἐπαγγελίαν][3]. Și făgăduința lui Dumnezeu a fost aceasta: „a fost ascultată rugăciunea ta, și femeia ta, Elisavet [Ἐλισάβετ], îți va naște ție fiu și vei chema numele lui Ioannis [Ἰωάννης]” [Lc. 1, 13, BYZ]. Pentru că rugăciunea plină de credință în Dumnezeu a fost aceea care a schimbat nerodirea în rodire și a transformat bătrânețea într-un timp al nașterii.

Însă nerodirea roditoare a Sfintei Elisavet și bătrânețea ei cuvioasă și a Sfântului ei soț, Sfântul Zaharias [Ζαχαρίας], sunt imaginile vii ale pocăinței. Pentru că pocăința este cea care ne face roditori și transformă bătrânețea noastră în timp al rodirii, al nașterii. Păcatele ne îmbătrânesc, dar pocăința ne întinerește interior. Și dacă renaștem mereu duhovnicește prin pocăință, înțelegem că pocăința e posibilă la orice vârstă. Iar dacă ne putem pocăi la orice vârstă, asta înseamnă că suntem roditori duhovnicește la orice vârstă, pentru că oricând putem naștere rodul cel frumos și mântuitor al pocăinței.

Elisavet [Ἐλισάβετ] vine de la Elișeva [אֱלִישֶׁבַע][4], iar Elișeva înseamnă Dumnezeu făgăduiește[5]. Pe când Zaharias [Ζαχαρίας] înseamnă Dumnezeu Își amintește[6]. Și Dumnezeu, Cel care făgăduiește și Își amintește de robii Săi, li l-a dat lor pe Ioannis, care vine de la Iohanan [יוֹחָנָן‎][7] și care înseamnă Dumnezeu Se milostivește[8]. De unde înțelegem că trebuie să credem în făgăduințele lui Dumnezeu cu toată ființa noastră și să I ne rugăm Lui neîncetat, dacă vrem să ne umplem de mila lui Dumnezeu. Pentru că mila lui Dumnezeu e trăită de noi în credință și în pocăință, în viață curată, în viață plină de rugăciune. Căci dacă n-avem rugăciune, n-avem relație cu Dumnezeu. Pentru că El Se milostivește de noi pe măsura rugăciunii noastre vii către El.

Sfântul Lucas ne spune că Sfântul Zaharias era Preot [Lc. 1, 5, BYZ], pe când Sinaxarul zilei, în ediție românească, ne spune că el era Arhiereu[9]. Și Sfântul Ioannis Botezătorul s-a născut în Ein Karem [עֵין כֶּרֶם][10], care înseamnă Izvorul Viei[11], ca cel care ni L-a indicat pe Hristos Domnul, pe Cel care este Izvorul de viață al Viei Sale, al Bisericii Sale, și al întregii lumi.

Când Irodis i-a martirizat pe Sfinții Prunci, pe cei 14.000, pentru ca să Îl omoare pe Domnul[12], Sfânta Elisavet l-a luat pe Sfântul Ioannis și a fugit în pustie. Și când era să fie prinși, la rugăciunea Sfintei Elisavet, muntele s-a deschis și i-a ascuns în peșteră. Însă trimișii lui Irodis l-au martirizat pe Sfântul Zaharias între templu și altar, iar sângele său s-a închegat și s-a făcut tare ca piatra[13]. Pentru ca el să nu fie șters de nimeni, ci să rămână acolo ca mărturie a morții sale mucenicești. Și Sfânta Elisavet, dimpreună cu Sfântul Ioan- nis, au trăit în peștera din munte, fiind hrăniți în mod minunat de un finic, până când a murit și Sfânta Elisavet, la 40 de zile după martirizarea soțului ei. Iar Sfântul Ioannis Botezătorul a fost hrănit și păzit de Îngerul Domnului în pustie până când a început să propovăduiască lui Israil[14]. Pentru că Dumnezeu îi ocrotește pe robii Săi neîncetat, pe cei care fac voia Lui. Și când lucrurile par imposibile, de netrecut pentru noi, Dumnezeu Își arată marea Sa iubire față de noi, întărindu-ne să depășim toate greutățile din viața noastră.

Când Sfântul Zaharias, tatăl său, a profețit despre el, a spus că Sfântul Ioannis Botezătorul va merge înaintea feței Domnului, pentru ca să pregătească căile Sale [Lc. 1, 76, BYZ]. De aceea, el e numit Înaintemergătorul Domnului. Și a pregăti căile Sale înseamnă a pregăti sufletele oamenilor, pentru ca ei să primească viața în Hristos. Și pentru că L-a botezat pe Domnul, el este numit Botezătorul. Pentru că L-a botezat pe Răsăritul [Cel] din înălțime [Ἀνατολὴ ἐξ ὕψους] [Lc. 1, 78, BYZ], pe Fiul lui Dumnezeu întrupat, dar pentru că ne luminează și pe noi, pe toți, prin sfânta sa viață și prin neîncetata sa rugăciune pentru noi.

Căci Botezul Bisericii e curățire de păcate, dar și luminare dumnezeiască, pentru că ne umple de slava lui Dumnezeu. Și cine bea apa sfântă a Bisericii, Aghiasma lui Dumnezeu, la fel: se curățește de păcate, dar se și luminează dumnezeiește, pentru că se umple de slava lui Dumnezeu. Fiindcă slava lui Dumnezeu este cea care stă la baza sfințirilor și binecuvântărilor din Biserică, pentru că toate se fac prin slava Lui cea veșnică.

Însă, Sfântul Ioannis, pe lângă demnitățile sale cele două, acelea de a fi Προδρόμος [Înaintemergătorul] și Βαπτιστος [Botezătorul] Domnului, este și Profetul [Προφήτος] Său[15]. Și Profetul e cel care le vede pe cele ale lui Dumnezeu din descoperirea Lui. Căci tocmai pentru că El i-a descoperit pe cele ale Sale, Sfântul Ioannis a propovăduit înaintea Lui și L-a botezat pe El în Iordanis. Pentru că știa ce să facă. Și știa ce să facă, pentru că fusese învățat de Dumnezeu.

De aceea, iubiții mei, numai prin simțirile, luminările și vederile lui Dumnezeu, noi cunoaștem voia lui Dumnezeu. Și cine e învățat tot timpul de Dumnezeu, acela devine un om duhovnicesc, pentru că e învățat de El prin slava Lui. De aceea, cel duhovnicesc le vede și le înțelege pe toate prin slava Lui, în comparație cu oamenii care nu sunt conduși de către El. Și când Sfântul Pavlos spune că „cel duhovnicesc cercetează toate, dar el de nimeni [nu] este cercetat” [I Cor. 2, 15, BYZ], se referă la omul acesta, la cel luminat de Dumnezeu tot timpul. Pentru că el cercetează, aprofundează, cunoaște prin luminarea lui Dumnezeu, dar pe el nimeni, care nu e duhovnicesc, nu îl poate înțelege. Pentru că cei duhovnicești se înțeleg unii prin alții prin slava lui Dumnezeu care locuiește în ei, pe când cei care nu văd duhovnicește, nu văd nimic din oamenii lui Dumnezeu, din ceea ce sunt ei în adâncul lor.

Așa și noi, astăzi, când îl pomenim pe Sfântul Ioannis, Părintele nostru, îl cunoaștem pe el prin slava lui Dumnezeu care este în noi, pentru că este în el din belșug. Și îl cunoaștem pe el prin rugăciunea noastră către el. Și îl cunoaștem duhovnicește, din lăuntrul nostru, pentru că Dumnezeu ni-l pune în evidență în inima noastră. Și așa îi cunoaștem pe toți Sfinții Lui: prin slava lui Dumnezeu care e în noi și prin rugăciunea către ei cea plină de încredere. Pentru că Dumnezeu ne unește cu Sfinții Lui prin rugăciune, pentru că, în primul rând, e unit cu noi El Însuși. Și, unde e Dumnezeu, acolo sunt toți Sfinții și Îngerii Lui. Pentru că toți cei uniți cu El se unesc duhovnicește și cu noi, robii Săi.

Dumnezeu să ne întărească pe toți în tot lucrul cel bun, pentru rugăciunile Sfântului Ioannis Botezătorul, Părintele nostru, a cărui naștere minunată astăzi o prăznuim! Și să ne învețe pe toți să facem voia Lui cea sfântă, acum și pururea și în vecii vecilor! Amin!

---

[1] Începută la 10. 06, în zi de luni, pe 19 iunie 2023. Soare, 21 de grade, vânt de 6 km/ h.

[2] Cf. https://glt.goarch.org/texts/Jun/Jun24.html. [3] Ibidem.

[4] Cf. https://en.wiktionary.org/wiki/Ἐλισάβετ.

[5] Cf. https://en.wiktionary.org/wiki/אלישבע#Hebrew.

[6] Cf. https://en.wikipedia.org/wiki/Zechariah_(given_name).

[7] Cf. https://en.wiktionary.org/wiki/Ἰωάννης.

[8] Cf. https://en.wiktionary.org/wiki/יוחנן#Hebrew.

[9] Mineiul pe luna iunie, ed. BOR 1927, p. 248.

[10] A se vedea: https://doxologia.ro/ein-karem-patria-sfantului-ioan-botezatorul și

https://doxologia.ro/foto-locul-nasterii-sfantului-ioan-botezatorul-ein-karem-israel.

[11] Cf. https://en.wikipedia.org/wiki/Ein_Karem.

[12] Cf. https://doxologia.ro/sfintii-14000-de-prunci-ucisi-din-porunca-lui-irod-2.

[13] Cf. https://paginiortodoxe.tripod.com/vsiun/06-24-nasterea_sf_ioan_botezatorul.html.

[14] Ibidem.

[15] Cf. https://www.synaxarion.gr/gr/m/6/d/24/sxsaintlist.aspx.