Zi: 6 ianuarie 2024

Iubiții mei[1],

martorul ocular e audiat primul de organele de anchetă, pentru că el e cel care a văzut evenimentul. Și acesta dă declarație cu propriile sale cuvinte despre ce a văzut și a auzit și a înțeles. Iar astăzi noi îl pomenim pe martorul duhovnicesc al Botezului Domnului, pe Sfântul Ioannis [Ἰωάννης] Botezătorul[2], care ne-a spus în cuvintele sale ce a văzut atunci când L-a botezat pe Domnul.

– De ce îl numiți martor duhovnicesc și nu martor ocular pe Sfântul Ioannis Botezătorul?

– Pentru că ceea ce a văzut el atunci, a văzut extatic și nu cu ochii trupești! Revelarea Dumnezeului treimic, pe care el a văzut-o, a fost extatică, adică în vedere dumnezeiască. Pentru că Sfântul Ioannis a mărturisit: „L-am văzut pe Duhul coborând ca o porumbiță din cer [Τεθέαμαι τὸ Πνεῦμα καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ] și a rămas în[tru] El [καὶ ἔμεινεν ἐπ᾽ Αὐτόν]. Și eu nu-L știam pe El. Dar Cel care m-a trimis pe mine a boteza în apă, Acela mi-a zis: «În[tru] Care ai să vezi Duhul coborând și rămânând în[tru] El [Ἐφ᾽ Ὃν ἂν ἴδῃς τὸ Πνεῦμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπ᾽ Αὐτόν], Acela este Cel care botează în Duhul Sfânt». Și eu am văzut și am mărturisit că Acesta este Fiul lui Dumnezeu [Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ]” [In. 1, 32-34, BYZ].

Și Sfântul Ioannis ne vorbește aici despre lucruri de taină, despre vederile lui dumnezeiești, pentru că el este un văzător de Dumnezeu. Și de aceea am subliniat că el e martorul nostru cel duhovnicesc: pentru că el a văzut toate acestea în mod extatic și nu trupește, nu cu ochii fizici.

Martorul ocular vorbește despre ce a văzut cu ochii lui și puteau să vadă și alții, dacă ar fi fost acolo. Însă martorul duhovnicesc vorbește despre ce a văzut în vedenie și despre luminările lui dumnezeiești, pentru că vorbește din interiorul curăției și al sfințeniei sale interioare. Și acesta din urmă, cel care vede și înțelege dumnezeiește, dă mărturia cea mai profundă despre un eveniment sau o persoană.

Încerc să mă pun tot mai mult în starea de a scrie Viața Sfântului Ilie văzătorul de Dumnezeu, Părintele meu duhovnicesc, de a o scrie din interior. Pentru că mulți l-au văzut, au vorbit cu el, l-au minimalizat în chip și fel, dar n-au trecut dincolo de chipul lui, de ceea ce vedeau cu ochii lor. De aceea, n-au înțeles nimic fundamental din el însuși. Iar eu sunt acum în postura celui care l-a văzut din interiorul lui, l-a înțeles dumnezeiește și trebuie să scriu despre el cu adevărat. Numai că ceea ce am văzut eu din el contrastează în mod radical cu ceea ce n-au văzut alții din el. Și, pentru ei, eu par că „exagerez”, că spun lucruri „neadevărate”. Însă, vederea cuiva e pe măsura sa duhovnicească, e pe măsura descoperirii lui Dumnezeu în viața lui. Și eu mă pregătesc să fiu tot mai propriu acestei scrieri a Vieții lui, pentru ca să o scriu din intimitatea cea mai adâncă cu el, după cum am și trăit și înțeles viața lui.

Sfântul Ioannis Botezătorul s-a pregătit toată viața lui pentru marele eveniment al Botezului Domnului și pentru prea mare revelare a Dumnezeului treimic în viața sa. El s-a curățit, s-a luminat și s-a sfințit neîncetat în cea mai mare asceză, pentru că L-a iubit pe Dumnezeu în mod desăvârșit. De aceea și Dumnezeu i S-a arătat în mod dumnezeiește și l-a făcut teolog desăvârșit, pentru că l-a făcut văzător de Dumnezeu. Căci cele pe care le-a învățat Sfântul Ioannis Botezătorul, le-a învățat de la Dumnezeu și le-a învățat de la El, pentru că Dumnezeu i le-a arătat în mod extatic.

Dacă nu ar fi fost Sfântul Ioannis Botezătorul ca să dea mărturie, n-am fi aflat niciunul ce s-a petrecut atunci, la Botezul Domnului. Pentru că el a fost singurul martor duhovnicesc al evenimentului. Mulți L-au văzut doar pe Domnul ieșind din apele Iordanisului. Dar el, Sfântul Ioannis, a văzut Treimea revelându-Se oamenilor! El a înțeles lucrul fundamental din evenimentul mântuitor al Botezului: că la Iordanis Dumnezeu S-a arătat în mod deplin oamenilor.

Și de asemenea oameni avem noi nevoie: de oameni care văd în mod profund oamenii. Pentru că certurile, necazurile, suspiciunile de tot felul vin tocmai pentru că nu vedem cu adevărat ce se petrece cu noi și cu alții. Ne certăm pentru cuvinte, pentru că nu vedem dincolo de cuvinte. Îi privim în ochi pe oameni și în loc să le vedem sufletul, noi presupunem cine știe ce lucru despre ei. Și de aceea ne înșelăm adesea în privința oamenilor, avem păreri profund greșite despre ei, pentru că nu avem puterea de a-i înțelege.

– Și cum căpătăm puterea de a-i înțelege pe oameni cu adevărat?

– Sfințindu-ne viața! Pentru că sfințenia începe să vadă cu adevărat oamenii. Fiindcă îi vede prin slava lui Dumnezeu din ea. Îi vede cu sufletul și nu cu ochii.

Și astfel, iubiții mei, Sfântul Ioannis Botezătorul nu ne-a spus numai că el L-a botezat pe Domnul, ci ne-a spus și faptul că Dumnezeul nostru e treimic și că El se poate vedea numai sfințindu-ne viața în relația cu El. De aceea, toată Biserica îl pomenește în mod bucuros pe cel care ne-a învățat taina Treimii, dar și pe a pocăinței și a sfințeniei. Căci El, Dumnezeul nostru treimic, Se unește cu noi în mod intim, numai dacă noi ne pocăim și ne sfințim în mod continuu. Pentru că El Se revelează Sfinților Lui, pentru ca să locuiască în ei pentru totdeauna și pentru ca să îi încredințeze despre toate cele ale Sale.

Bucurați-vă întru Domnul, așadar, trăind după voia Lui! Pentru că voia Lui e viața noastră cea veșnică. Amin!

---

[1] Începută la 7. 03, în zi de vineri, pe 5 ianuarie 2024. Cer senin, 7 grade, vânt de 16 km/ h.

[2] Cf. https://www.synaxarion.gr/gr/sid/1650/sxsaintinfo.aspx.