Sfântul Anastasios Sinaitul, Patriarhul Antiohiei, Exaimeron [130] (partea a doua)
Traduceri patristice
vol. 7
*
Traduceri și comentarii de
Pr. Dr. Dorin Octavian Picioruș
și
Prof. Dr. Gianina Maria-Cristina Picioruș
*
Sfântul Anastasios Sinaitul, Ieromonah la Sfântul Munte Sina și Patriarhul Antiohiei
(sec. VII-VIII, pomenit pe 20 aprilie în Biserica Ortodoxă)
VII. Cartea a șaptea a Exaimeronului
Aceasta este partea a doua din cartea a șaptea a aceluiași autor
5. Luând în considerare aceste locuri pământești și popoare și nume și tărâmuri, dar și aurul și piatra verde/ smaraldul și Etiopia și pe asirieni, majoritatea Părinților au fost încredințați că cele mai multe dintre aceste lucruri aparțin unui Paradis pământesc – și luând în considerare și frunzele smochinului pe care le-au cusut oamenii cei dintâi-plăsmuiți pentru a se acoperi pe ei înșiși[1].
Așadar, înțelegând literal, ei au zis că apele erau ape materiale[2], iar pomii erau pomi adevărați pentru mâncare[3], iar roadele erau din mulțimea Grădinii și pieritoare[4], iar aurul era aur solid[5]. Asemenea, ei au spus că atât cărbunele, cât și smaraldul erau o piatră verde[6], iar smochinul era un smochin real[7]. Mai cu seamă Epifanios, cel dumnezeiește insuflat: din ce a auzit că spune Scriptura, el a zis că, precum Paradisul și precum pământul Egiptului, pământul Iordanisului era foarte bine udat cu mult timp în urmă[8].
Primim, încuviințăm și îmbrățișăm această părere și tradiția Părinților despre Grădina materială. Am întărit iarăși și iarăși în lucrarea de față cuvântul că noi nu destrămăm istoria înțeleasă literal a Dumnezeieștii Scripturi și nu respingem părerile și dovedirile Sfinților noștri Părinți.
Dar, în același timp, îl auzim pe profeticul Pavlos comparând mistic toate întru Legea lui Hristos[9]: cortul, arca, chivotul, mielul, mâncarea, băutura, pomii, animalele, păsările, aurul, smaraldele, cărbunii, apele și toate celelalte lucruri care în mod tainic au venit întru ființă atunci, după literă, iar acum întru adevăr sunt văzute duhovnicește în Biserică[10].
Deci oricine trebuie să aibă grijă: poate chiar și cele descrise fizic de către Moisis despre Paradisul material au fost scrise și drept prefigurări/ tipuri primare despre Hristos și Biserică[11].
Toate au venit întru ființă întru Hristos și pentru Hristos[12] și au adus prevestiri despre Întruparea Sa. [Deci] nu trebuie noi să îl urmăm pe Grigorios, Predicatorul și Teologul, când zice că Adam a fost grădinarul plantelor nemuritoare și al contemplațiilor dumnezeiești în Paradis?
Să ne înălțăm de la literă, care ucide, la Duhul care dă viață[13]. Pururea litera sfântă se înalță dimpreună cu cei ce se înalță.
[1] Cf. Fac. 3, 7.
[2] Cf. Fac. 2, 10-14.
[3] Cf. Fac. 2, 9.
[4] Cf. Fac. 3, 2-3.
[5] Cf. Fac. 2, 11-12.
[6] Cf. Fac. 2, 12.
[7] Cf. Fac. 3, 7.
[8] Cf. Fac. 13, 10.
[9] Cf. Evr. 9, 2-5
[10] Cf. Ef. 5, 31-32.
[11] Cf. Ef. 5, 32.
[12] Cf. In. 1, 3; Col. 1, 16.
[13] Cf. In. 6, 63; II Cor. 3, 6.