Sermon on the 32nd Sunday after Pentecost [2025]

My beloveds[1],

the greed of money, of wealth, of pleasures is a symptom of unlove. And because you don’t have friends, because you don’t have people who love you, you think you need things to love yourself with. Only that the things can’t love you! The things surround you, they are silent around you, they eat up your space, but they cannot be your friends. And this, because God created us for loving relationships with people and not with the things[2].

The animals are increasingly present in our homes, the fishes, the birds, the flowers, the shrubs…The television, the computer and the telephone are also in our homes. But no object, no animal, no flower can hold the place of our children! And anyone who tries to replace the man with anyone else becomes even more lonely. Because the man cannot be replaced by anything or anyone[3].

When your parents die, they cannot be replaced by others. When your wife dies, she cannot be replaced by another. Because those others are not your parents, and a second wife is not your first wife, but another wife. Your friends are your friends and they cannot be exchanged for others overnight. Because no one can change anyone. Nobody can be replaced by nobody. Because with each of them we have a unique and unrepeatable relationship[4].

But our greatest relationship is with God Himself. If we want to replace our relationship with Him with any other, our life turns into a great disaster. Because no one can replace God in our heart. And many make excesses, excesses of all kinds, precisely because they don’t feel fulfilled. And they aren’t fulfilled because they don’t have their great relationship with God from which all beautiful and fulfilling relationships with people are born[5].

When you are a publican, you want to take from others, from other people’s goods, considering that this is good for you. But no, it’s not like that! For what is not yours does not fulfill you. Saint Zacheos [Ζακχαῖος] realized this after his conversion: that what he snatched from others [Lc. 19, 8, BYZ], what he took unjustly, that is not his wealth. For your wealth is your work. And your work is the only thing that fulfills you[6].

You play at lottery, you win easily, you can do a lot of things with that money, but you know it’s not yours. You receive an inheritance, you know it’s not your money, you enjoy them, you do a lot of things with them, but you haven’t sweated for them. And if you haven’t sweated for them, you don’t feel them yours. And that’s how it is! Because your money is your work[7].

And the role of work is not to enrich yourself, but to fulfill yourself internally. And even if you get very rich from your work, the work is not meant to externalize you, but to internalize you. Because the role of your work is to make you grow in self-fulfillment. But what does self-fulfillment mean? It means your inner wealth, your joy for what you do, the wisdom you gain from what you do[8].

At the end of our lives, we are what we have done all our life. We are the sum of our work. All our ghostual, intellectual, and physical efforts are within ourselves. A ghostual man has the wealth of the world within himself, all the experience of the world, but, first of all, he has the experience of holiness. He has the divine experience that has sanctified him. And he goes to the Lord as a fulfilled man, because he has everything he wanted in life[9].

But if you’ve been jealous of good people your whole life, without becoming a good person yourself, what will you leave with? You’ll leave unfulfilled! Because you didn’t experience what you liked about good people. If you loved the good and did not do it, you do not have it in you. If you liked the beautiful and did not live beautifully, you are not beautiful. Because the beauty is an ontological experience and not a whitewashing[10].

I write and edit book after book and some people think Iʼm wasting the time. But no, it’s not like that! Every book means greater self-fulfillment. Each day means more and not less in knowing oneself and of the world. Every prayer is a greater good, every day of fasting is a greater good, every communion with the Lord is a great self-fulfillment. And when the good rests you, when you see how much the good is even better, then you stop listening to people’s words, but you enjoy God’s good from yourself. Because His good is our fulfillment[11].

And when Saint Zacheos promised mercy and correction of his evils, then salvation was brought about in him and his house [Lc. 19, 9, BYZ]. For the salvation means being constantly filled of God’s good. You break, you move away from God, you lose yourself in sin, because you start doing evils. But the good of God is that brings us back, that fulfills us. And this divine good is our ghostual life, it is the life that fulfills us[12].

Therefore, my beloveds, only real love with God and with people fulfills us. We may like an animal, a painting, a book, but love means giving and receiving. If we are not answered on measure, it is not love, but narcissism. For you talk to the dog, but it does not talk to you. You talk to the tree, but it does not answer you. But when you love and are loved, then you receive what fulfills you: receive on measure of your love[13].

Saint Zacheos stripped himself of unlove and clothed himself with the love of God. He threw away the greed for money to fill himself with the love of people. And, loving people, he felt fulfilled, because he loved people with the eternal love of God[14].

And loving God, but loving people as well, Saint Zacheos became His Apostle, the one who taught people to love. I.e. to be fulfilled for eternity. Amin[15]!


[1] Started at 16. 16, in day of friday, on 17 january 2025. Sun, 8 degrees, wind of 13 km/h.

[2] Iubiții mei, lăcomia de bani, de avere, de plăceri e un simptom al neiubirii. Și pentru că nu ai prieteni, pentru că nu ai oameni care te iubesc, crezi că ai nevoie de lucruri cu care să te iubești pe tine însuți. Numai că lucrurile nu te pot iubi! Lucrurile te înconjură, tac în jurul tău, îți mănâncă din spațiu, dar nu îți pot fi prietene. Și aceasta, pentru că Dumnezeu ne-a creat pentru relații de iubire cu oamenii și nu cu lucrurile.

[3] Animalele sunt tot mai prezente în casele noastre, peștii, păsările, florile, arbuștii…Televizorul, computerul și telefonul sunt și ele în casele noastre. Dar niciun obiect, niciun animal, nicio floare nu poate ține locul copiilor noștri! Și cine încearcă să înlocuiască pe om cu oricine altcineva se însingurează și mai mult. Pentru că omul nu poate fi înlocuit de nimic și de nimeni.

[4] Când îți mor părinții, ei nu pot fi înlocuiți cu alții. Când îți moare soția, ea nu poate fi înlocuită cu alta. Pentru că acei alții nu sunt părinții tăi, iar o a doua soție nu e prima ta soție, ci o altă soție. Prietenii tăi sunt prietenii tăi și ei nu pot fi schimbați cu alții peste noapte. Pentru că nimeni nu poate schimba pe nimeni. Nimeni nu poate fi înlocuit cu nimeni. Căci cu fiecare dintre ei noi avem o relație unică și irepetabilă.

[5] Dar cea mai mare relație a noastră e cu Însuși Dumnezeu. Dacă dorim să înlocuim relația cu El cu oricare alta, viața noastră se transformă într-un mare dezastru. Pentru că nimeni nu-L poate înlocui pe Dumnezeu în inima noastră. Și mulți fac excese, excese de tot felul, tocmai pentru că nu se simt împliniți. Și nu sunt împliniți pentru că nu au marea lor relație cu Dumnezeu din care se nasc toate relațiile frumoase și împlinitoare cu oamenii.

[6] Când ești vameș, vrei să iei de la alții, din bunurile altora, considerând că asta e bine pentru tine. Dar nu, nu e așa! Căci ceea ce nu e al tău nu te împlinește. Sfântul Zacheos [Ζακχαῖος] și-a dat seama de acest lucru după convertirea sa: că ceea ce a smuls de la alții [Lc. 19, 8, BYZ], ceea ce a luat în mod nedrept, aceea nu e averea lui. Căci averea ta e munca ta. Și munca ta e singura care te împlinește.

[7] Joci la loterie, câștigi ușor, poți să faci multe lucruri cu acei bani, dar știi că nu sunt ai tăi. Primești o moștenire, știi că nu sunt banii tăi, te bucuri de ei, faci multe lucruri cu ei, dar nu ai transpirat pentru ei. Și dacă n-ai transpirat pentru ei, nu îi simți ai tăi. Și așa și este! Pentru că banii tăi sunt munca ta.

[8] Iar rolul muncii nu e acela de a te îmbogăți, ci de a te împlini interior. Și chiar dacă te-ai îmbogăți foarte mult din munca ta, munca nu are rolul de a te exterioriza, ci de a te interioriza. Căci rolul muncii tale e acela de a te face să crești în împlinirea de sine. Dar ce înseamnă împlinire de sine? Înseamnă bogăția ta interioară, bucuria ta pentru ceea ce faci, înțelepciunea pe care o dobândești în urma a ceea ce faci.

[9] La sfârșitul vieții, noi suntem ceea ce am făcut toată viața. Suntem suma muncii noastre. Toate eforturile noastre duhovnicești, intelectuale și trupești sunt în noi înșine. Un om duhovnicesc are bogăția lumii în el însuși, toată experiența lumii, dar, în primul rând, are experiența sfințeniei. Are experiența dumnezeiască care l-a sfințit. Și el merge la Domnul ca un om împlinit, pentru că are tot ce și-a dorit în viață.

[10] Dar dacă toată viața i-ai gelozit pe cei buni, fără ca tu să ajungi un om bun, cu ce vei pleca? Vei pleca neîmplinit! Pentru că n-ai trăit ceea ce ți-a plăcut la oamenii buni. Dacă ți-a plăcut binele și nu l-ai făcut, nu-l ai în tine. Dacă ți-a plăcut frumosul și nu ai trăit frumos, nu ești frumos. Pentru că frumusețea e o experiență ontologică și nu o spoială.

[11] Scriu și editez carte după carte și unii cred că pierd timpul. Dar nu, nu e așa! Orice carte înseamnă o mai mare împlinire de sine. Fiecare zi înseamnă mai mult și nu mai puțin în cunoașterea de sine și a lumii. Fiecare rugăciune e un mai mare bine, fiecare zi de post e un mai mare bine, fiecare împărtășire cu Domnul e o mare împlinire de sine. Și când te odihnește binele, când vezi cât de mult binele e și mai bine, atunci nu mai pleci urechea la vorbele oamenilor, ci te bucuri de binele lui Dumnezeu din tine însuți. Pentru că binele Lui e împlinirea noastră.

[12] Și când Sfântul Zacheos a făgăduit milostenie și îndreptare a relelor sale, atunci s-a făcut mântuire în el și în casa lui [Lc. 19, 9, BYZ]. Căci mântuirea înseamnă să te umpli neîncetat de binele lui Dumnezeu. Te rupi, te îndepărtezi de Dumnezeu, te pierzi în păcat, pentru că începi să faci rele. Dar binele lui Dumnezeu este cel care ne aduce înapoi, care ne împlinește. Și acest bine dumnezeiesc este viața noastră cea duhovnicească, e viața care ne împlinește.

[13] De aceea, iubiții mei, numai iubirea reală cu Dumnezeu și cu oamenii ne împlinește. Poate să ne placă un animal, un tablou, o carte, dar iubirea înseamnă a dărui și a primi. Dacă nu ni se răspunde pe măsură nu e iubire, ci narcisism. Căci tu vorbești cu câinele, dar el nu îți vorbește. Vorbești cu copacul, dar el nu îți răspunde. Dar când iubești și ești iubit, atunci primești ceea ce te împlinește: primești pe măsura iubirii tale.

[14] Sfântul Zacheos s-a dezbrăcat de neiubire și s-a îmbrăcat cu iubirea de Dumnezeu. A aruncat lăcomia de bani pentru a se umple de iubirea de oameni. Și, iubindu-i pe oameni, el s-a simțit împlinit, pentru că i-a iubit pe oameni cu iubirea cea veșnică a lui Dumnezeu.

[15] Și iubindu-L pe Dumnezeu, dar iubindu-i și pe oameni, Sfântul Zacheos a ajuns Apostolul Său, cel care i-a învățat pe oameni să iubească. Adică să fie împliniți pentru veșnicie. Amin!

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *