Sermon at the 2nd Sunday after the Resurrection of the Lord [2025]
Hristos is risen!
My beloveds[1],
man’s great desire is to see God, the One who created everything. For the man was created by God as a seer of God, as a communional of Him, as a dialogue partner with God. And that is precisely why man needs to see the One who created him and with Whom he spoke from the beginning. And Saint Tomas, when he wanted to see the Lord, he wanted to see the One with Whom he had an intimate relationship, the One he knew, because the One, the Iisus with Whom he spoke and was crucified, the One he wanted to see alive[2].
The children want to see their parents, the husband wants to see his wife, the lover wants to see his girlfriend, because to see the other means to be with him. The sight of the other is not distance, but closeness. And we talk, we keep talking to each other, so that we get closer and closer to each other, because getting closer and closer means knowing and loving each other more and more. And the love is the most intense and fulfilling closeness, because it is knowledge, it is profound touch, it is tranquility, it is abyssal fulfillment[3].
Whoever believes in God knows that the faith is abyssal. For the faith is not only boundless trust in God, but also inner feeling of Him through His grace. When God penetrates you through His glory, touching you in your mind, in your heart and in your whole person, He reveals Himself to you as your Lord, as the One who rules over you. And you let yourself be continually changed by Him, by your Lord and God, because His glory shows you all the things of your salvation. And you no longer resist God with anything, but always seek to do His will[4].
And we read God’s theology, His revelation to His Church, in order to continually learn what to do with our lives. For the theology encompasses the continual perfection of our person. And God continually reveals Himself to His Saints and, through them, teaches His Church, because He works His things through His Saints. And the Saints are our Teachers, those who teach us the theology of life, the theology of salvation, the theology of perfection, and, living it, theology becomes our own life and fulfillment[5].
The crucified and resurrected Lord, the One full of glory, appeared from time to time to His Holy Apostles, in order to assure them that He is alive. And if He is alive, then they will also be alive in Him, because He will fill them with the glory of the Holy Ghost at Pentecost. The Cross is connected to Resurrection, but also to Pentecost. Because the risen Hristos goes to the Father to send the Ghost into His Holy Apostles through His glory. But when the Holy Ghost fills the Holy Apostles with His glory, they are filled with the glory of the entire Trinity. Because the glory of the Ghost is also of the Father and the Son. And every believer is a dwelling place of the triune God, because our triune God dwells in each of us through His glory[6].
But in order to be God’s dwelling place, you must believe in all of His. The dogmas of the Church are the will of God with us. Not knowing the theology of the Church means being blind, and denying His theology means committing spiritual suicide. Because believers must be filled with all of His theology in order to be filled with His glory. For, at Pentecost, the Holy Ghost came down by His glory in those who were full of theology, in those who were waiting for the salvation of God and not in all those who were in Jerusalem[7].
Because the glory of God descends in the one who knows Him intimately and always does His will. His glory descends in those who have a real relationship with Him and who obey Him. Because the presence of God’s glory in us is for our continual sanctification[8].
Saint Tomas the Apostle wanted to entrust himself internally to His Resurrection and received this great gift from the Lord. His request was full of love. But He also entrusted us, in some specific way, about Him that He is alive. That is why we also know how important His entrustment is in our lives. But those who have not received a sign from Him are in search, in inner flounder. And they must always ask from Him for His mercifulness, His entrustment, His mercy[9].
Much growth in all that you do, my beloveds! For the Lord strengthens us in every good thing. And we must always trust in Him, because He will guide us to all the truth and to the divine life. Amin[10]!
[1] Started at 10.44, in the Great Thursday, on 17 april 2025. Sun, 15 degrees, wind of 10 km/h.
[2] Hristos a înviat! Iubiții mei, marea dorință a omului e să Îl vadă pe Dumnezeu, pe Cel care a creat toate. Căci omul a fost creat de Dumnezeu ca văzător de Dumnezeu, ca un comunional al Lui, ca partener de dialog cu Dumnezeu. Și tocmai de aceea omul are nevoie să Îl vadă pe Cel care l-a creat și cu Care el a vorbit dintru început. Iar Sfântul Tomas, când a vrut să Îl vadă pe Domnul, a vrut să Îl vadă pe Cel cu care avea o relație intimă, pe Care Îl cunoștea, căci pe Acela, pe Iisus cu Care El a vorbit și a fost răstignit, pe Acela voia să Îl vadă viu.
[3] Copiii vor să își vadă părinții, soțul vrea să își vadă soția, iubitul vrea să își vadă iubita, pentru că a-l vedea pe celălalt înseamnă a fi cu el. Vederea celuilalt nu e distanță, ci apropiere. Și noi vorbim, tot vorbim între noi, pentru ca să ne apropiem tot mai mult unii de alții, pentru că a ne apropia tot mai mult înseamnă a ne cunoaște și a ne iubi tot mai mult unii pe alții. Și iubirea e cea mai intensă și împlinitoare apropiere, pentru că e cunoaștere, e atingere profundă, e liniștire, e împlinire abisală.
[4] Cine crede în Dumnezeu știe că credința e abisală. Căci credința nu e doar încredere fără margini în Dumnezeu, ci și simțire interioară a Lui prin harul Său. Când Dumnezeu pătrunde în tine prin slava Lui, atingându-te în mintea, în inima și în toată persoana ta, El ți Se revelează ție ca Domnul tău, ca Cel ce te stăpânește pe tine. Și tu te lași schimbat continuu de El, de Domnul și Dumnezeul tău, pentru că slava Lui îți arată toate cele ale mântuirii tale. Și tu nu te mai împotrivești lui Dumnezeu cu nimic, ci cauți mereu să faci voia Lui.
[5] Și noi citim teologia lui Dumnezeu, revelarea Lui față de Biserica Sa, pentru ca să învățăm continuu ce să facem cu viața noastră. Căci teologia cuprinde desăvârșirea continuă a persoanei noastre. Și Dumnezeu Se revelează Sfinților Lui continuu și, prin ei, învață Biserica Sa, pentru că El lucrează prin Sfinții Lui cele ale Sale. Și Sfinții sunt Profesorii noștri, cei care ne învață teologia vieții, teologia mântuirii, teologia desăvârșirii și, trăind-o, teologia devine propria noastră viață și împlinire.
[6] Domnul Cel răstignit și înviat, Cel plin de slavă, S-a arătat din când în când Sfinților Săi Apostoli, pentru ca să îi încredințeze că El este viu. Și dacă El e viu, atunci și ei vor fi vii întru El, pentru că El îi va umple pe ei de slava Duhului Sfânt la Cincizecime. Crucea se leagă de Înviere, dar și de Cincizecime. Pentru că Hristos Cel înviat merge la Tatăl pentru a-L trimite pe Duhul în Sfinții lui Apostoli prin slava Sa. Dar când Duhul Sfânt îi umple pe Sfinții Apostoli cu slava Lui, ei sunt plini de slava întregii Treimi. Pentru că slava Duhului este și a Tatălui și a Fiului. Iar fiecare credincios este un locaș al Dumnezeului treimic, pentru că Dumnezeul nostru treimic locuiește în fiecare dintre noi prin slava Lui.
[7] Dar pentru ca să fii locașul lui Dumnezeu trebuie să crezi în toate cele ale Sale. Dogmele Bisericii sunt voia lui Dumnezeu cu noi. A nu cunoaște teologia Bisericii înseamnă a fi orb, iar a nega teologia Lui înseamnă a te sinucide sufletește. Pentru că cei credincioși trebuie să se umple de toată teologia Lui pentru ca să fie plini de slava Lui. Căci, la Cincizecime, Duhul Sfânt S-a coborât prin slava Lui în cei care erau plini de teologie, în cei care așteptau mântuirea lui Dumnezeu și nu în toți cei care erau în Ierusalim.
[8] Fiindcă slava lui Dumnezeu coboară în cel care Îl cunoaște pe El în mod intim și face mereu voia Lui. Slava Lui coboară în cei care au o relație reală cu El și care ascultă de El. Pentru că prezența slavei lui Dumnezeu în noi e pentru sfințirea noastră continuă.
[9] Sfântul Apostol Tomas a vrut să se încredințeze interior de Învierea Lui și a primit de la Domnul acest mare dar. Cererea lui a fost plină de iubire. Dar și pe noi ne-a încredințat, în vreun fel anume, despre El că e viu. De aceea și noi știm cât de importantă e încredințarea Lui în viața noastră. Dar cei care n-au primit semn de la El sunt în căutare, în zbatere interioară. Și trebuie să ceară mereu de la El îndurarea Lui, încredințarea Lui, mila Lui.
[10] Mult spor în tot ceea ce faceți, iubiții mei! Pentru că Domnul ne întărește în tot lucrul cel bun. Și trebuie să ne încredem mereu în El, pentru că El ne va călăuzi spre tot adevărul și spre viața cea dumnezeiască. Amin!