Sfântul Anastasios Sinaitul, Patriarhul Antiohiei, Exaimeron [164] (partea a doua)
Traduceri patristice
vol. 7
*
Traduceri și comentarii de
Pr. Dr. Dorin Octavian Picioruș
și
Prof. Dr. Gianina Maria-Cristina Picioruș
*
Sfântul Anastasios Sinaitul, Ieromonah la Sfântul Munte Sina și Patriarhul Antiohiei
(sec. VII-VIII, pomenit pe 20 aprilie în Biserica Ortodoxă)
IX. Cartea a noua a Exaimeronului
Aceasta este cartea a noua a aceluiași autor
V. 1. „Lui Adam nu i-a fost aflat ajutorul asemenea lui”[1].
Era ca un om care a ajuns la o grea nevoie și este înconjurat de primejdii. Căutând un ajutor, el strigă către Dumnezeu: „Dă-ne nouă ajutor să scăpăm din necaz”[2], „că am sărăcit foarte! Ajută-ne nouă, Dumnezeule, Mântuitorul nostru!”[3]. „Întru ajutorul meu, ia aminte!”[4]. „Doamne, grăbește-Te să-mi ajuți mie”[5] și „scoate-mă de la vrăjmașii mei”[6], [adică de la] puterile potrivnice, care mă îneacă pe mine în idolatrie și necuviință.
Când omul a strigat acestea și altele ca acestea către Dumnezeu, iarăși și iarăși, și a căutat un ajutor, atunci mulți au cugetat să-l ajute și au ieșit înainte. Zic aici despre Patriarhi, Învățători, Dascăli, legi, Moisis și Profeții. Aceștia și mulți alții au venit ca să-l cerceteze pe om.
Dar nu a fost găsit „ajutorul asemenea lui”[7]. Adică nu a fost găsit un Dumnezeu-om: unul care să fie asemenea lui, întru asemănarea bărbatului[8], un om care să fie și singurul de acest fel, ajutător și Dumnezeu tare, puternic, Prințul/ Arhonul/ Începătorul păcii[9]. Pentru că e necesar ca ajutorul să fie mai puternic decât cel care are nevoie de ajutor: Atotputernic și fără să aibă nevoie de sprijin. Ajutorul întru primejdii și nevoi este un ajutor prin risipirea/ respingerea puterii (βίαν ὠθῶν). Aceasta este etimologia cuvântului grecesc pentru ajutor (βοηθός). Poate fi folosit și numai cu referire la Biserică.
2. Crezi tu că fiecare femeie pământească este numită ajutor al bărbatului? Cum se face atunci că, după ce s-a ivit acest ajutor în Paradis, nu mai găsim, în toată Dumnezeiasca Scriptură, nicio altă femeie care să fie numită ajutor al bărbatului său? Nu, nici soția vreunui Sfânt, nici o femeie sfântă, nici o Profetesă, nici soția vreunui Patriarh. Am căutat cu sârguință aceasta și nu am aflat nimic.
Dacă „ajutor” ar fi fost un nume obișnuit și universal pentru spița femeiască, atunci nu ar fi cu putință ca să nu se precizeze în Dumnezeiasca Scriptură că: Cain și-a luat sieși ajutor, sau Sit sau Lameh sau Noe sau Avraam sau alt bărbat. Dar, pentru toți cei care s-au căsătorit cu o femeie, vei găsi că a zis: Și un anume și-a luat sieși femeie de soție – nu un ajutor[10].
[1] Fac. 2, 20.
[2] Ps. 59, 13; 107, 13.
[3] Ps. 78, 8-9.
[4] Ps. 69, 2.
[5] Ps. 39, 14 (Codex Alexandrinus).
[6] Ps. 58, 2.
[7] Fac. 2, 20.
[8] Cf. Filip. 2, 7.
[9] Cf. Is. 9, 5.
[10] Cf. Fac. 4, 19; 11, 29; 12, 19 etc.