Misiune pe urmele lui Hristos [1]
† Anastasie (Yannoulatos), Arhiepiscopul Tiranei şi al întregii Albanii, Misiune pe urmele lui Hristos. Studii teologice și omilii, cuvânt introd. de Patriarhul Ecumenic Bartolomeu I, trad. din lb. gr. de Diac. Dr. Ştefan L. Toma, Editura Andreiana, Sibiu, 2013, 296 p. PDF.
„pentru împlinirea voii lui Dumnezeu e nevoie de intervenția Sa”, p. 31; „Hristocentrismul Bisericii unitare poate fi înțeles numai în cadrul mai larg al dogmei treimice”, p. 33; „Misiune creștină nu înseamnă fugă de materialitatea omului, într-un mod sau altul, pentru mântuirea câtorva suflete. Misiunea creștină înseamnă transformarea timpului prezent, a societății şi a universului material, într-un alt mod, printr-o altă dinamică”, p. 34. „Puterea iubirii este întotdeauna legată de smerenie”, p. 36.
„Prin puterea acestei smerenii, [Domnul] distruge pe Cruce centralitatea egoismului demonic şi mărirea de sine”, p. 36; „Tot ceea ce Biserica posedă, are spre binele întregii lumi, spre a radia, spre a oferi”, p. 42; „Vocea profetică, deopotrivă pentru imediat şi actual, cât şi pentru întreaga lume, rămâne întotdeauna obligația Bisericii, chiar dacă îi deranjează pe unii, care nu doresc să fie atinsă vreo înțelegere nedreaptă”, p. 43; „În toate naţiunile există o nevoie de reevanghelizare, în fiecare generație”, p. 43; „Precum nu există Biserică fără viață cultică, la fel nu poate exista Biserică vie fără misiune”, p. 44.
„misiunea este participarea la realizarea voii lui Dumnezeu pe pământ”, p. 46; „Ultimul cuvânt Îi aparține lui Hristos. Taina voinței dumnezeiești culminează în recapitularea tuturor în El”, p. 46; „Biserica este apostolică…deoarece menține flacăra apostolică şi zelul propovăduirii Evangheliei”, p. 50; „în primele secole ale Bisericii una, existau în uz aproximativ patruzeci de Liturghii diferite şi în jur de șaptezeci de limbi liturgice”, p. 57. Nu dă nicio citare!
Hristos Domnul e primul misionar, p. 58; „misiunea creștinilor este încorporată în misiunea lui Dumnezeu”, 67; „Perioada de după Înălțare şi Cincizecime nu este în mod simplu o perioadă de timp, nu este atât de mult timp în ani, cât «o vreme a Domnului», pe perioada căreia se împlinește planul dumnezeiesc”, p. 71; „Misionarul consideră că nu există un tezaur mai prețios la dispoziția omului decât adevărul care s-a descoperit de către Dumnezeu. De aceea, el simte că oamenii care suferă cel mai mult nedreptăți în vremea noastră sunt cei care au fost privați de Cuvânt, nu pentru că ei înșiși au refuzat să îl asculte, ci din simplul motiv că cei care știau de el, de secole, nu au fost interesați să îl transmită”, p. 79.