Concilierea din noi

Momentul intim cel mai datator de speranta e acela in care simtim ca trebuie sa ne impacam in noi cu tot ce exista. Ca trebuie sa facem pace cu noi desfiintand lupta interioara. In momentul cand ajungem la aceasta faza a cresterii noastre interioare, intelegem ca toata hartuirea interioara de care suferim, tot acest freamat continuu, toata aceasta detestare, desolidarizare de unul sau altul, nu ne unifica, ci ne scufunda in tot felul de extreme.

Pe cand revenirea la blandetea, la ochii blanzi si inocenti cu care privim lumea, cu care trebuie sa privim lumea sunt uneltele care ne unifica interior, chiar daca nimeni nu crede acest lucru, chiar daca pentru acest lucru suntem ridiculizati in chip si fel.

Traiectoria interioara a oamenilor, cand este o urmare a caii lui Dumnezeu, trece prin acest punct nodal al impacarii cu trecutul tau, cu cei care te-au traumatizat, intelegand pe toti si pe toate, din ce, pentru ce motiv etc., etc…au facut una sau alta. Impacarea, concilierea din noi, adunarea in noi, iesirea noastra din conflictul interior cu altii sau cu ideile ne odineste in linistea lui Dumnezeu.

Trebuie sa respiram odata sincer, calm, cu sfintenie. Nu poti sa fugi mereu dupa umbra ta si sa crezi ca viata e numai zgomot, stress, nervi, tone de nervi. Impacarea cu noi si acceptarea conditiei noastre, de fiinte care merg spre indumnezeire, prin totala golire de sine pentru a fi umpluti de Duhul lui Dumnezeu inseamna sa acceptam linistea lui Dumnezeu.

Nu este atat de greu pe cat pare! Nu e greu nimic atata timp cat experimentam acest lucru in fiinta noastra. Cei pe care i-am intalnit in viata aceasta si au facut acest lucru in ei insisi, sunt fericiti. Am intalnit oameni fericiti in Dumnezeu care nu mai stiau ce e nefericirea. O uitasera aproape deplin, desi fusesera niste mari suferinzi in inima lor.

Insa uiti suferinta, marasmul, iti pierzi pofta de denigrare si de contestare cand te bucuri de slava lui Dumnezeu, cand ierti pentru ca sa fii iertat, cand vezi frumos, pentru ca sa fii vazut frumos.

Merita sa incercam sa fim frumosi si linistiti in inima noastra! Merita din plin, va asigur.

Pr. Drd. Piciorus Dorin Octavian.

Mai aproape de intelepciune…

O buna parte din aceasta zi mi-am petrecut-o in compania unui profesor admirabil, foarte intim inimii mele, a domnului profesor Remus Rus, specialist in Istoria Religiilor si am discutat…cu inima. Si noi si dumnealui ne asteptam reciproc sa ne vedem, sa ne intuim inimile, sa aflam ce mai facem, cu ce ne ocupam.

Chintesenta discutiei noastre insa nu a constat in cuvinte si nu despre cuvintele pe care le-am vorbit voi scrie aici, ci despre sentimentul acut ca imi transmite, ca mi-a transmis, ceva din simtul intelepciunii in timp ce vorbeam.

La un moment dat mi-a vorbit despre iremediabilul vietii, despre timpul care ne parcurge si ne imbatraneste, care nu ne iarta ( asta intr-o singura fraza scurta, penetranta), insa in mijlocul a ceea ce imi transmitea, in inima mea ramanea amprenta intelepciunii omului care trece prin viata.

Educatorii nostri de suflet asta ne transmit: drumul intelepciunii lor prin viata in putine cuvinte, gesturi, imagini…Trebuie sa prinzi esentialul, trebuie sa prinzi esentialul cuvintelor si sa crezi in cuvintele care au intelepciune. In momentul cand stai in fata cuvintelor care exprima adevarurile unui om, atunci pe acestea trebuie sa ti le insusesti in mod intim, cu toata forta interioara.

Inainte de a ma intalni cu dumnealui citisem un pasaj important din ultimele insemnari ale Sfantului Ioan de Kronstadt, pe care le-a tradus prietenul nostru Adrian Tanasescu. Era o insemnare a Sfantului Ioan la varsta de 79 de ani, in care acesta spunea ca mila lui Dumnezeu este cea care l-a iertat in orice clipa si l-a invatat ca Dumnezeu e pururea indurator.

Mila lui Dumnezeu este cea care ne da sa ne bucuram de intelepciune. Invatam pe fiecare zi ca lupta fratricida dintre noi nu creaza nimic bun, ci ca stam in mila lui Dumnezeu, ca viata te invata sa accepti, sa crezi, sa te minunezi, sa te cutremuri de frumusetea, de grija si de mila lui Dumnezeu.

La intoarcere, pe stada, m-am intalnit cu parintele profesor Constantin Coman si ne-am salutat reciproc. Mi-am adus aminte de pledoaria sa esentiala, de crezul sau ca trebuie sa vedem conexiunile interioare ale teologiei dogmatice si teologiei biblice. Si noi credem acelasi lucru. Nu putem sa intelegem dezvoltarea discursului dogmatic daca nu intelegem discursul scriptural, pnevmatic al Bisericii.

De ce imi amintesc toate aceste amanunte? Pentru a elogia intelepciunea, experienta de viata, maturitatea si batranetea frumoasa. Am invatat de la bunicii mei, de la familia mea, de la rudele si profesorii mei, de la prietenii si neprietenii mei intelepciunea trecerii prin viata. Fiecare pas este un pas spre intelepciune.

Dar intelepciunea este cu atat mai frumoasa, cu atat mai plina de savoare, cat timp o darui frumos, smerit, cand imbogatesti cu ea si pe altii. De fapt intelepciunea este harul in care te imbogatesti cand intelegi mila lui Dumnezeu si frumusetea adanca a oamenilor.

Pr. Drd. Piciorus Dorin Octavian.

Propunere pentru Emil Moise sau despre nedreptati flagrante (adevarata incalcare a dreptului elementar de a avea o credinta)

Emil Moise a declarat ca atat Sfintele Icoane din scoli, cat si invatatura ortodoxa, in intregime, jigneste o minoritate care nu este ortodoxa si, prin urmare, orice face referire la Ortodoxie intr-un spatiu public cum este scoala, in virtutea faptului ca ofenseaza pe neortodocsi sau pe atei, trebuie eliminat, inclusiv unele asertiuni din manualele de religie.

Daca ar vrea domnia sa sa ne dovedeasca buna sa intentie, preocuparea reala pentru respectarea drepturilor omului si pentru eliminarea oricaror ofense aduse constiintei chiar si unui singur om, indiferent daca este minor sau nu, ar trebui sa faca o petitie in care sa ceara excluderea tuturor afirmatiilor jignitoare pentru orice constiinta religioasa, nu numai ortodoxa, dintr-o serie de manuale scolare (de istorie, biologie, anatomie, geografie etc.) in care se propune ca adevar incontestabil, de invatat pentru toti copiii, faptul ca omul se trage din maimuta, ca lumea nu este decat o materie in evolutie continua (desi nu se stie cum a aparut aceasta materie „din nimic”) si, prin urmare, nu exista suflet sau spirit, ca universul are zeci si sute de miliarde de ani, ca exista fosile ale unor oameni „preistorici” sau ale unor vietuitoare care ar indica „veriga lipsa” (fosile exista, dar ele sunt interpretate abuziv, pentru a face credibila o ipoteza construita in secolele XVIII-XIX, si care se vrea cu orice pret demonstrata, numai pentru a se „dovedi” ca nu exista Dumnezeu) etc, etc.

Toate aceste afirmatii nu sunt demonstrabile stiintific dincolo de orice dubiu, ci sunt numai teorii stiintifice, fara fundament experimental, fara putinta de a se dovedi veridicitatea lor. Toate acestea ar trebui sa fie prezentate copiilor ca teorii alternative la conceptia creationista pe care o au toate religiile monoteiste (crestinism, iudaism, mahomedanism), iar nu ca adevaruri indubitabile, daca se doreste sa nu se jigneasca opinia nimanui si sa nu se siluiasca constiinta copiilor. Aceasta cu atat mai mult cu cat exista nenumarate dovezi stiintifice pentru a sustine conceptia creationista asupra lumii.

Daca Emil Moise ar fi dorit cu adevarat sa nu sufere copiii din cauza maltratarii constiintelor lor, ar fi trebuit sa inceapa cu asertiunile din manuale de genul celor amintite anterior, si nu cu Sfintele Icoane pictate de insisi copiii acelui liceu si asezate tot de ei pe pereti.

Am dori totusi sa vedem ca cineva se sesizeaza in sensul celor semnalate de noi.

Drd. Piciorus Gianina Maria-Cristina

Cartea de vizita necenzurata a presedintelui Bush jr.

Redam in cele ce urmeaza un articol interesant si in acelasi timp dramatic despre super-eroul actual al lumii George W. Bush jr. Trebuie sa tineti cont ca articolul a fost redactat in 2003 si este scris de o autoare romanca, care dovedeste o preocupare reala pentru personalitatea presedintelui american. O sa va dati seama si singuri despre acest lucru.

“Resumeul lui George W. Bush”

EXPERIENTE TRECUTE:

Am candidat pentru Congres si am pierdut.

Am fost producatorul unui film hollywoodian de categoria B.

Am cumparat o companie petrolifera dar nu am gasit petrol in Texas; compania a falimentat nu dupa mult timp dupa ce mi-am vandut toate actiunile.

Am cumparat echipa de baseball Texas Rangers intr-o pornire melancolica care m-a facut sa folosesc banii contribuabililor.

Cea mai „tare” miscare: l-am vandut pe Sammy Sosa echipei Chicago White Sox.

Cu ajutorul tatalui meu (si cu numele lui) am fost ales Guvernator al statului Texas.

REALIZARI:

Am schimbat legile privind poluarea odata ajuns la putere si la sfatul companiilor petroliere, transformand Texasul in cel mai poluat stat american.

Am inlocuit Los Angeles-ul cu Houston-ul in ceea ce priveste cantitatea de smog intr-un oras.

Am redus taxele si am falimentat guvernul Texas-ului cu miliardele de dolari imprumutate.

Am stabilit un record cu cele mai multe executii din cariera unui Guvernator in istoria SUA.

Am devenit presedinte dupa ce am pierdut votul popular cu peste 500.000 voturi, cu ajutorul judecatorilor sprijiniti de tatal meu la Curtea Suprema de Justitie.

REALIZARI CA PRESEDINTE:

Am atacat si cucerit doua tari.

Am cheltuit surplusul SUA si am falimetat Trezoreria.

Am rupt recordul la cel mai mare deficit din istoria financiara mondiala.

Am stabilit un record economic pentru cele mai multe falimente in sectorul privat pe 12 luni.

Am stabilit recordul mondial pentru cea mai mare depreciere a bursei.

Sunt primul presedinte dupa multe decenii care executa un prizonier federal.

Sunt primul presedinte al SUA care prezideaza in ciuda unui cazier.

In primul an de guvernare am stabilit un record mondial pentru cele mai multe zile de vacanta luate de un presedinte.

Dupa ce mi-am luat toata luna august vacanta in 2001, am guvernat peste cel mai mare esec in securitatea SUA.

Am stabilit un record mondial pentru cele mai multe campanii de fundraising.

In primii doi ani de guvernare peste 2 milioane de americani si-au pierdut slujba.

Am taiat din fondurile pentru somaj mai mult decat orice alt presedinte american.

Am stabilit record mondial in ceea ce priveste numarul redus al conferintelor de presa.

Am numit cele mai multe persoane cu cazier in administratia SUA.

Am semnat cele mai multe legi si decrete amendand Constitutia decat orice alt presedinte american.

Am guvernat peste cea mai mare criza energetica din istoria SUA si am refuzat sa intervin cand coruptia era evidenta.

Am guvernat in timpul cele mai mari cresteri a pretului benzinei din istoria SUA si am refuzat sa folosesc rezervele nationale ca alti presedinti.

Am taiat beneficiile in sistemul sanitar pentru veteranii de razboi.

Am stabilit recordul mondial pentru cel mai mare numar de persoane care s-au adunat in intreaga lume simultan (15 milioane persoane), protestand impotriva actiunilor mele.

Am dizolvat cele mai multe tratate internationale in istoria SUA.

Am transformat guvernarea mea in cea mai secretoasa si inexplicabila din istoria SUA.

Membrii cabinetului meu sunt cei mai bogati din toate adminsitratiile de pana acum ale SUA(cea mai „saraca” dintre milionari, Condolenza Rice, are un vas petrolier numit dupa numele ei).

Sunt primul presedinte din istoria SUA care a adus toate cele 50 de state americane simultan la faliment.

Am guvernat peste cea mai mare frauda comisa de o corporatie pe piata bursiera din istoria lumii.

Sunt primul presedinte american care ordona atacul asupra unui stat suveran, si actionand impotriva vointei ONU si a comunitatii mondiale.

Am creat cel mai mare aparat birocratic din istoria SUA.

Am stabilit recordul mondial pentru cele mai mari cresteri in cheltuieli in bugetul anual in istoria SUA.

Sunt primul presedinte care a dus la scoaterea SUA din Comisia ONU pentru Drepturile Omului.

Sunt primul presedinte care a dus la scoaterea SUA de pe panoul ONU de monitorizare a alegerilor.

Am facut Natiunile Unite sa para irelevante.

Am retras SUA din Tribunalul International.

Am refuzat accesul inspectorilor la prizonierii de razboi si prin aceasta nu am mai tinut cont de Conventiile de la Geneva.

Sunt primul presedinte din istoria SUA care refuza Natiunilor Unite sa trimita inspectori la alegeri (alegerile parlamentare SUA din 2002).

Sunt detinatorul recordului mondial pentru cele mai multe donatii de la corporatii. Cel mai puternic contribuabil la campania mea, care este si unul din prietenii mei cei mai buni, este presedintele uneia dintre cele mai mari falimentari ale unei corporatii din istorie (Kenneth Lay, fost Presedinte General la Enron Corporation).

Am cheltuit cei mai multi bani pe sondaje decat oricare alt presedinte american.

Sunt primul presedinte care a fugit si s-a ascuns cand SUA a fost atacata (si apoi am mintit spunand ca inamicul a avut codul pentru Air Force 1).

Sunt primul presedinte amercian care a stabilit un guvern din umbra.

Am avut cea mai mare simpatie mondiala dupa atacurile din 9/11 si apoi in mai putind de un an am transformat SUA in una dintre cele mai „urate” tari din lume (se pare cel mai mare esec diplomatic din istoria lumii).

Eu, cu politica mea de „dezangajare”, am creat cele mai ostile relatii israeliano-palestiniene din ultimii 30 ani.

Sunt primul presedinte american despre care 71 % dintre europeni cred ca reprezinta cea mai mare amenintare la securitatea mondiala.

Sunt primul presedinte SUA care au facut sud-coreeni sa fie mai puternic amenintati de SUA decat de vecinul lor, Corea de Nord.

Am schimbat politica SUA ca sa permit persoanelor cu cazier sa poata accede la contracte guvernamentale.

Am esuat in incercarea mea de a-l prinde pe Osama bin-Laden „viu sau mort”.

Am esuat in a-l prinde pe ucigasul cu antrax care a incercat sa omoare liderii SUA in cladirea Capitolului. Dupa 18 luni nu aveam nici o pista si nici un suspect.

Dupa 18 luni de la 9/11 am prevenit cu succes orice investigatie publica asupra celui mai mare esec in securitate din istoria SUA.

Am eradicat cele mai multe libertati si drepturi civile pentru americani decat orice alt presedinte.

In mai putin de doi ani am creat cea mai divizata tara in decenii, poate cea mai divizata in istoria post-razboi civil in SUA. Mi-am inceput mandatul intr-o SUA cu o economie puternica si in mai putin de doi ani am intors fiecare sector economic cu capul in jos.

RAPOARTE SI PREFERINTE:

Am cel putin o condamnare pentru conducere sub stare de ebrietate in Maine ( rapoartele au fost sterse din arhiva Texas).

Am dezertat din armata in timpul razboiului.

Am refuzat sa imi fac un test de depistare a narcoticelor si nici nu am raspuns nici unei intrebari referitoare la acest subiect.

Toate rapoartele despre comportamentul meu in timp ce eram Guvernator de Texas au fost luate si inchise in biblioteca tatalui meu, si sunt inaccesibile publicului.

Rapoarte despre durata aparitiei mele sau a reprezentantilor mei de cuvant in conferinte privind politica energetica sunt inaccesibile publicului si arhivate in secret.

REFERINE PERSONALE:

Pentru referinte, va rog vorbiti cu tatal meu si unchiul James Baker. (Ei pot fi contactati fie in birourile de al Grupul Carlyle unde ajuta la impartirea prazii din razboiul cu Irak si pregatesc urmatorul razboi).

Anca Sandescu

PS: Articolul a fost trimis de autoare revistei Jurnalul Pacii, nr. 11, din septembrie 2003, unde a fost publicat. Ce ar mai putea sa ne semnaleze autoarea noastra si in prezent, atata timp cat peripetiile presedentiei Bush jr.continua? In prezent se ocupa de planurile pentru a ataca IRANUL.

Pr. Drd. Piciorus Dorin Octavian

Sentimentul romanesc al solidaritatii cosmice

Romanii vorbesc adeseori despre relieful lor şi despre natura in imagini antropomorfe sau zoomorfe. Ei spun : spranceana muntelui, rarunchii muntilor, creierii muntilor, gura vaii, spatele dealurilor, picior de plai, coama dealului sau coama marii sau coama muntilor, poala muntilor, crestele muntilor, cornele muntilor, piciorul vaii, inima muntilor, cotul vaii sau al raului, fruntea dealului, ochi de balta, crestetul muntilor, maruntaiele focului, crestetul cerului, etc., etc.

Natura este in conceptia romaneasca ceva intim, ceva „domestic”, casnic, care face parte din viata si din ambientul existentei, mai degraba blanda decat salbatica, ceva care imprumuta caracteristici din trupul omenesc sau din cel al vietuitoarelor din curtea taranului: calul, boul sau pasarile.

Aceasta natura, romanul si-o asuma dintr-un sentiment de mila, de compasiune, chiar si fata de lucrurile lipsite de viata, pentru ca Biserica l-a invatat ca Dumnezeu a creat universul, cosmosul intreg ca pe o casa pentru om, facandu-i cerul ca un cort si aprinzandu-i lampi pe cer, ca sa-i lumineze ziua si noaptea: soarele, luna si stelele; apoi i-a daruit pamantul si apele cu toate bogatiile lor, ca sa le stapaneasca ca un imparat, iar toate vietatile si toata faptura sufera si are dureri din cauza lui, a omului, care a pacatuit. Cine citeste Didahiile noastre vechi, pe cea tiparita de Coresi sau pe cea a lui Varlaam, va vedea si se va convinge ca aceasta invatatura ortodoxa este prioritara in ele si ca ea calauzea sufletele romanilor spre smerenie si intelegere fata de natura.

In consecinta, romanul se raporteaza la natura ca la ceva care, din porunca lui Dumnezeu, este in comuniune cu el si impreuna cu care suspina dupa nestricaciune.

Romanii au avut un profund sentiment crestin fata de natura, ca fata de cosmosul care sufera din cauza pacatelor omenesti si au incercat sa o portretizeze ca pe o „fiinta” intima, familiara, dorind ca ea sa redevina un partener de dialog, precum era inainte de caderea din Rai, acel logos irational („logos alogos”, cum il numea Origen), ale carei ratiuni sunt zidite pe potriva constiintei si ratiunii umane, cum sublinia Fer. Dumitru Staniloae, ratiuni care ne conduc la intelegerea frumusetii si a desavarsirii dumnezeiesti.

Romanii au privit natura fie ca pe un frate, fie ca pe un animal slujitor injugat la aceeasi suferinta cu ei. Ei au vazut relieful natural ca pe un trup urias, recunoscandu-i „arhitectura” si pe Arhitectul si Creatorul care a creat toate, pe om si universul intreg, Acelasi Ziditor atat al celor rationale, cat si al celor irationale sau inanimate.

Ortodoxia i-a izbavit pe romani de sentimentul angoasei in fata dimensiunilor ce par infinite ale cosmosului, i-a ferit de groaza de a se simti striviti de imensitatea universului, angoasa pe care insa o marturisea Pascal si pe care catolicismul si protestantismul nu au stiut sa o evite sau sa o linisteasca, ea deviind maladiv, in filosofie si literatura, in melancolia si obsesesia romantica a naturii, pentru ca mai apoi sa fie estompata, fara vindecare, prin invazia tehnologica in ritmul vietii naturale.

Tot romanii au denumit prin termenul de „albie” atat albia raului, cat si obiectul fabricat din lemn cioplit in care se spala copiii sau rufele, ceea ce denota acelasi lucru: ca nu faceau mare diferenta intre spatiul domestic al gospodariei si cel „salbatic” al naturii, in sensul ca priveau mediul ambiant cu o viziune pur ortodoxa, care considera intregul cosmos ca o casa creata de Dumnezeu pentru om, privind si contempland natura nu ca pe ceva „exterior” si ostil, ci ca pe o extindere a spatiului vietii cotidiene.

Considerarea naturii ca pe ceva salbatic si strain de om, care da nastere unor sentimente maladive, unui profund complex de inferioritate vizavi de fortele cosmice sau unei predispozitii melancolico-depresive, nu este caracteristica romanilor, ci este o viziune importata odata cu romantismul si modernismul instaurate la noi prin cultura de esenta occidendala.

Romanul crestin nu s-a simit „inferior” in fata naturii, ci a avut constiinta superioritatii rationale, dar a privit-o si ca pe o impreuna-suferitoare cu el a stricaciunii aduse de pacat, considerand-o un aliat si o mangaiere de la Dumnezeu pentru el. Ca atare, el nu s-a simtit nici „extaziat”, nici „inferior” in fata cosmosului, ci s-a simtit un egal al sau, ca si creatura a lui Dumnezeu, avand insa si constiinta intima a superioritatii pe care ti-o confera ratiunea, dar neabuzand de ea, considerand ca trebuie sa iubeasca tot ce e frumos si tot ce a creat Dumnezeu, pozitie eminamente ortodoxa.

El a avut sentimentul fratietatii si nu al concurentei cu natura, iar scriitorii moderni nu si-au putut reprima acest sentiment mult prea adanc in fiinta lor, pentru ca o ideologie recenta sa il poata anihila. Eminescu insusi a dat glas mai degraba acelei atitudini de dragoste si de solidaritate dintre om si natura, specifica ortodoxiei romanesti, decat sentimentului romantic apusean al alienarii definitive, al pierderii irecuperabile, al angoasei fara scapare.

Drd.  Gianina Piciorus

Surse open free de la Universitatea de Teologie din Yale

WEB GATEWAYS:

* Yale Divinity Library Research Guide for Christianity:
http://www.library.yale.edu/div/xtiangde.htm
* Wabash Center Guide to Internet Resources in Theology and Religion:
http://www.wabashcenter.wabash.edu /internet/front.htm
* Religious Studies Web Guide:

http://www.acs.ucalgary.ca/~lipton/

* Humbul Humanities Hub:
http://www.humbul.ac.uk/
* Virtual Religion Index:
http://virtualreligion.net/vri/
* Google Web Directory: Religion & Spirituality

http://directory.google.com/Top/Society/Religion_and_Spirituality/

ENCYCLOPEDIAS:

* New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge
http://www.ccel.org/s/schaff/encyc/encyc13/htm/TOC.htm
* The Encyclopedia of World History:
http://www.bartleby.com/67/
* The Catholic Encyclopedia:
http://newadvent.org/cathen/
* World Wide Encyclopedia of Christianity:
http://www.ccel.org/php/wwec.php
* The Ecole Initiative: Hypertext Encyclopedia of Early Church History:

* Online Reference Book for Medieval Studies (ORB): Encyclopedia:
http://www.ccel.org/php/wwec.php
* Encyclopedia Mythica: [mythology]
http://www.pantheon.org/
* Perseus Digital Library:
http://www.perseus.tufts.edu/
* Internet Encyclopedia of Philosophy:
http://www.utm.edu/research/iep/
* Stanford Encyclopedia of Philosophy:
http://plato.stanford.edu/
* Jewish Encyclopedia:
http://www.jewishencyclopedia.com/index.jsp
* The Literary Encyclopedia
http://www.litencyc.com
* Divining America: Religion and the National Culture:
http://www.nhc.rtp.nc.us/tserve/divam.htm
* Encyclopedia of Religion and Society:
http://hirr.hartsem.edu/ency/index.html
* Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online
http://www.gameo.org/

DICTIONARIES, GLOSSARIES:

* Glossary for the Study of Judaism, Christianity, and Islam:
http://ccat.sas.upenn.edu/~rs2/glossopt.html
* Language Dictionaries and Translators:
http://www.word2word.com/dictionary.html
* Postmodern Bible Dictionary:
http://www.bible.gen.nz/dictionary.htm
* Dictionary of Theology:
http://www.carm.org/dictionary.htm
* Biographical Dictionary:
http://www.s9.com/biography/

FACTS &RELIGIOUS STATISTICS:

* Christianity Chronology:
http://www.thenagain.info/WebChron/Christianity/Christianity.html
* Adherents.com (Religious statistics)
http://www.adherents.com/
* Yearbook of American and Canadian Churches
http://www.electronicchurch.org/
* American Religion Data Archive:
http://www.thearda.com
* Hartford Institute for Religion Research:
http://hirr.hartsem.edu/
* American Religious Identification Survey:
http://www.gc.cuny.edu/studies/aris_index.htm
* The Pluralism Project

http://www.pluralism.org/resources/statistics/tradition.php

* Religious Movements Homepage Project
http://religiousmovements.lib.virginia.edu/
* Glenmary Research Center:Religious Congregations & Membership: 2000,

http://www.glenmary.org/grc/RCMS_2000/release.htm

* Barna Research Online: research archive
http://www.barna.org/
* World Fact Book: Countries of the World:
http://www.theodora.com/wfb

BIBLICAL STUDIES RESOURCES:

* All in One Biblical Resources Search:
http://www.ntgateway.com/multibib/
* The New Testament Gateway:
http://ntgateway.com/
* Biblical Studies on the Web:
http://www.bsw.org/
* World Wide Study Bible:
http://www.ccel.org/wwsb/
* Resource Pages for Biblical Studies:
http://www.torreys.org/bible/
* Bible Research: Reference Materials for Students of Scripture:

http://www.bible-researcher.com/index.html

* The Unbound Bible:
http://unbound.biola.edu/
* Liddell-Scott-Jones Greek Lexicon, etc. from Perseus Project:

http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/perscoll

* Strong’s Exhaustive Concordance – from bible.crosswalk.com :

http://bible.crosswalk.com/Concordances/

* Lexicons – Brown, Driver, Briggs, Gesenius for OT, Thayer’s for NT- from bible.crosswalk.com:

http://bible.crosswalk.com/Lexicons/

* Review of Biblical Literature:
http://www.bookreviews.org/
* iTanakh – Resources for Academic Study:
http://itanakh.org
* Biblical Manuscripts Project:
http://alpha.reltech.org:8080/

TOOLS FOR SERMON PREPARATION:
[See also: Tools for Study of the Bible, above]

* Revised Common Lectionary site at Vanderbilt:
http://divinity.library.vanderbilt.edu/lectionary
* Episcopal Lectionary:

http://www.satucket.com/lectionary/

* The Text This Week:
http://www.textweek.com/
* Sermons and Sermon-Lectionary Resources:

http://www.rockies.net/~spirit/sermon.html

* Classic Bible Commentaries:

http://www.gospelcom.net/eword/comments/

DENOMINATIONAL RESOURCES:
[See a more extensive listing at
http://www.library.yale.edu/div/electext.htm#denom
]

* Worship and Spirituality Site of the Evangelical Lutheran Church in Canada
http://www.worship.ca/

ETHICS RESOURCES:

* National Reference Center for Bioethics:
http://www.georgetown.edu/research/nrcbl/
* Ethics Updates:
http://ethics.acusd.edu/index.html
* Religion and Ethics Newsweekly:

http://www.pbs.org/wnet/religionandethics/

ONLINE TEXTS

* Directory of electronic texts:
http://www.acs.ucalgary.ca/~lipton/texts.html
* Christian Classics Ethereal Library – includes:
– Ante-Nicene Fathers, Nicene and Post-Nicene Fathers:
http://www.ccel.org/fathers2/
– Works by many authors:

http://www.ccel.org/index/author-all.html

* Early Christian Writings:

http://www.earlychristianwritings.com/

* Creeds of Christendom:
http://www.creeds.net/index2.htm
* Oxford Text Archive:
http://ota.ahds.ac.uk/
* Religion-online: [full text books & chapters]
http://www.religion-online.org/
* Project Gutenberg
http://promo.net/pg/

ONLINE JOURNALS & ARTICLES

* Directory of electronic journals:
http://www.ucalgary.ca/~lipton/journals.html
* Find Articles.com: [includes access to Christian Century, Commonweal, National Catholic Reporter, Ecumenical Review ]
http://www.findarticles.com
* Ingenta [delivers articles free or for fee]
http://www.ingenta.com/
* PubList -database of over 150,000 magazines, journals, newsletters, & other periodicals
http://www.publist.com/
* Religion in the News – from Trinity College
http://www.publist.com/
* Religion Newswriters Foundation
http://www.religionwriters.com/

IMAGES:

* EIKON Image Database for Biblical Studies:

http://research.yale.edu:8084/divdl/eikon/index.jsp

* AdHoc Image and Text Database on the History of Christianity:


http://research.yale.edu:8084/divdl/adhoc/index.jsp

* ATLA Cooperative Digital Resources Initiative:
http://atla.com/digitalresources
* Wabash Guide Links to Image Collections:

http://www.wabashcenter.wabash.edu/internet/images.htm

OTHER USEFUL SITES:

* The Cyber Hymnal:
http://www.cyberhymnal.org/
* Hall of Church History:
http://www.gty.org/~phil/hall.htm

Toate datele sunt cf.
http://www.library.yale.edu/div/forfree.html

Pr. Drd. Piciorus Dorin Octavian