Lună: mai 2025

Sermon on the 6th Sunday after the Resurrection of the Lord [2025]

Leave a comment

Hristos is risen!

My beloveds[1],

the indifference towards others is a great blindness. Because you have the impression that only you matter, that only you are important. Just as falsifying reality, presenting reality falsely is again a great blindness of people, because you present them with erroneous data, manipulated data. Rooted in your comfort and your sinful way of living blinds you. But your preconceptions are also your blindness, they are your baggage of false reality. Because you were born into a social context that has both the truth mixed with the self-deception, and you have to make great efforts to break out of the limitations of your world[2].

An ideologized world is a unidirectional world. When you are told in what to believe and what to do, your power to think and choose is denied. That is precisely why, in order to come to believe in God, you must leave your world, your limited way of living, the way you mix the truth with convenient lies, in order to receive the whole truth, which comes down from God to us, i.e. our life with Him. And from this perspective, the man of faith is impossible to ideologize, because he does not tolerate human directives, does not tolerate political limitations, but looks at everything in the fullness of life and relationship with God. Because our life is not one-dimensional, but with endless connections between all of us[3].

The Israil understood that the ghettoization was the way to the future. That living enclaved means living right. But the Lord comes and speaks to it about a universal life, about a land for all, about a Church for all, about the salvation of all, and this scandalizes it. Because the salvation was a national reality for it, it was a narrow reality, just for some. The israelite’s neighbor was his fellow countryman, while the Lord puts him in relationship with his enemy and with the one he doesn’t know, with all man. Because the Lord moved the boundaries of love from the one next to you to the last person on earth[4].

But don’t we lose our national identity, if we have a relationship with all the man on earth? And how could we have relationships with those of another nation, if we live in our own country, in a local context? And how could I love my enemy, if he only does evil to me every day? But all 3 questions are understood naturally in the relationship with God. Because the love of the enemy is a divine charisma, which you live fulfillingly, even though he excludes you all the time. And the relations with those of another race and faith, now, in our world, are a pragmatic reality, if only we use the online in a constructive way, for real relations. And when you communicate in a real way, you don’t dissolve in communication, but you personalize yourself more and more, because your continuous enrichment also means a continuous understanding of being romanian and christian[5].

For there is no antagonism between being romanian and being christian. In no part of the world does a person’s ethnicity collide with their status as a christian, because the Church is for all the nations of the earth. And when a nation enters the Church, when it becomes christian, it accepts the life of the Church as its way of being. That is precisely why the churchly life gives us a profound understanding of our national identity, but, at the same time, it puts us in relationship with every nation in the world. Because every nation has an ecclesial trajectory, as long as God’s will is that the earth be His one Church[6].

Any gap in knowledge of the dogmas of the Church is ghostual blindness. The indifference to the real problems of the world means ghostual blindness. Any minimalization of our sins means remaining in our own blindness. Because our sins keep us captive in a false perspective on reality. And cleansing from passions is for us coming out of the darkness, coming into the light of God, because we come out of self-deception[7].

The Lord healed the man born blind from his blindness [Ioannis 9, 1-38], to show us that in the life of faith we start from zero, that we learn everything from God. And while he was learning from God how to live, those envious of God wanted to convince him that his healing was a delusion. In every moment the demons want to convince us that our life with God is „a bad thing” for us, when the real evil is precisely the life with demons. Likewise in this case, the Lord’s enemies presented Him not as a benefactor of the one who had been blind, but as „a deceiver” of him[8].

The religious propaganda seeks a false conversion of man, while the ghostual preaching seeks to teach man how to live with God in every moment. The religious propaganda is an ideologization of man and it seeks to increase the number of followers by dislocating them from the Church. Whereas the ghostual learning means the real care for faithful people, because they need the life with God more than air. And in the Church, we learn how to live with God, sharing His grace through the Holy Mysteries and Church Services[9].

The religious ideology excludes you from the synagogue [In. 9, 34, BYZ], because you don’t want to call the lie that it is the truth. But the Lord calls you to a relationship with Himself, to one in which He speaks to you in a way that you understand, so that you may believe in Him and truly worship Him [In. 9, 37-38, BYZ]. The ideology keeps you at a distance, while relationship with Him means real intimacy with God. Because the religious ideology is a parasitization of faith, because it never demands a real connection with God, but an institutional enlistment of man. And the man remains, further, alone and unfulfilled, because the ideology does not want him to be Saint, but wants him to be at number[10].

But God knows His Saints! And in history enormous mistakes were made towards His Saints, but He did not leave them in the cone of shadow in which some people wanted them. Because God brings the truth of people to light. He casts aside the veil of falsehood and lets the truth of holiness be seen in all its glory. Because He is full of desire to reveal all truth[11].

From Him we also learned to confess ourselves completely to Him, to tell Him everything about ourselves. The confession before Him is our love completely open to Him. And whoever knows this real intimacy with God knows that He has nothing to do with the legalism, with the penality, with the legalistic indifference towards man. For God resolves things on the spot. He immediately answers the repentant, He heals the erring, He comforts the sorrowful[12].

The institutionalism of the Church distances people from the Church. Because people need the immediacy of God when they discuss with His Servants and not texts broken from the reality of their life. For the Lord went after the healed man, in order to reveal Himself to him. And when that one believed in Him and worshiped Him [In. 9, 38, BYZ], the Lord says to all of us: „I into judgment into this world I have come, that those who do not see may see and those who see may be blind” [In. 9, 39, BYZ]. Because those who believe they see remain blind, remain in their blindness, because they close themselves off to the grace of God that would have made them truly see[13].

Therefore, my beloveds, our blindness affects not only us, but everyone around us, the whole world, because our bad decisions rub off on others. Our evil thoughts and actions spoil the world we live in because they fight against God’s will. And healing ourselves from passions means healing the world from ugliness. For the ugliness is a choice of evil in place of good. But if we choose God’s will, we choose His beauty, which sanctifies us unceasingly. Amin[14]!

[1] Started at 7.40, in day of monday, 19 may 2025. Sun, 13 degrees, wind of 14 km/h.

[2] Hristos a înviat! Iubiții mei, indiferența față de alții e o mare orbire. Pentru că ai impresia că doar tu contezi, că doar tu ești important. După cum falsificarea realității, prezentarea realității în mod fals e iarăși o mare orbire a oamenilor, pentru că le prezinți date eronate, date manipulate. Înrădăcinarea în confortul tău și în modul tău păcătos de a trăi te orbește. Dar și preconcepțiile tale sunt orbirea ta, sunt bagajul tău de realitate falsă. Pentru că te-ai născut într-un context social care are, deopotrivă, adevărul amestecat cu mințirea de sine, și trebuie să faci eforturi mari ca să ieși din limitările lumii tale.

[3] O lume ideologizată este o lume unidirecțională. Când ți se spune în ce să crezi și ce să faci, ți se neagă puterea ta de a gândi și de a alege. Tocmai de aceea, pentru a ajunge să crezi în Dumnezeu trebuie să ieși din lumea ta, din modul tău limitat de a trăi, din modul în care amesteci adevărul cu minciuni convenabile, pentru a primi adevărul întreg, care coboară de la Dumnezeu spre noi, adică viața noastră cu El. Și din această perspectivă, omul credinței e imposibil de ideologizat, pentru că el nu suportă directive umane, nu suportă limitările politice, ci privește totul în plinătatea vieții și a relației cu Dumnezeu. Pentru că viața noastră nu este unidimensională, ci cu conexiuni nesfârșite între noi toți.

[4] Israilul înțelesese că ghetoizarea este calea spre viitor. Că a trăi enclavizat înseamnă a trăi corect. Însă Domnul vine și îi vorbește despre o viață universală, despre un pământ al tuturor, despre o Biserică pentru toți, despre mântuirea tuturor, și asta îl scandalizează. Pentru că mântuirea era o realitate națională pentru el, era o realitate îngustă, doar pentru unii. Aproapele israelitului era conaționalul său, pe când Domnul îl pune în relație și cu vrăjmașul său și cu cel pe care nu îl cunoaște, cu tot omul. Pentru că Domnul a mutat granițele iubirii de la cel de lângă tine până la ultimul om de pe pământ.

[5] Însă nu ne pierdem identitatea noastră națională, dacă avem relație cu tot omul de pe pământ? Și cum am putea să avem relații cu cei de alt neam, dacă noi trăim în țara noastră, într-un context local? Și cum aș putea să îmi iubesc vrăjmașul, dacă el îmi face numai rele în fiecare zi? Dar toate cele 3 întrebări se înțeleg în mod firesc în relația cu Dumnezeu. Pentru că iubirea vrăjmașului e o harismă dumnezeiască, pe care o trăiești în mod împlinitor, deși el te exclude tot timpul. Iar relațiile cu cei de alt neam și de altă credință, acum, în lumea noastră, sunt o realitate pragmatică, numai să folosim onlineul într-un mod ziditor, pentru relații reale. Și când comunici în mod real, nu te dizolvi în comunicare, ci te personalizezi tot mai mult, pentru că îmbogățirea ta continuă înseamnă și o continuă înțelegere a faptului de a fi român și creștin.

[6] Căci nu există un antagonism între a fi român și a fi creștin. În nicio parte a lumii etnia omului nu intră în coliziune cu statutul său de creștin, pentru că Biserica este pentru toate neamurile pământului. Și când o națiune intră în Biserică, când ea se creștinează, ea acceptă viața Bisericii ca modul ei de a fi. Tocmai de aceea, viața bisericească ne dă să ne înțelegem în mod profund identitatea națională, dar, în același timp, ne pune în relație cu orice națiune a lumii. Pentru că orice națiune are traiectorie eclesială, atâta timp cât voia lui Dumnezeu e ca pământul să fie o singură Biserică a Lui.

[7] Orice lacună în cunoașterea dogmelor Bisericii este orbire duhovnicească. Indiferența față de problemele reale ale lumii înseamnă orbire duhovnicească. Orice minimalizare a păcatelor noastre înseamnă o rămânere în orbirea proprie. Pentru că păcatele noastre ne țin captivi într-o perspectivă falsă asupra realității. Iar curățirea de patimi este pentru noi ieșire din întuneric, venire la lumina lui Dumnezeu, pentru că ieșim din mințirea de sine.

[8] Domnul l-a vindecat pe orbul din naștere de orbirea lui [Ioannis 9, 1-38], pentru ca să ne arate că în viața de credință o luăm de la zero, că învățăm totul de la Dumnezeu. Și pe când el învăța de la Dumnezeu cum să trăiască, invidioșii pe Dumnezeu voiau să îl convingă de faptul că vindecarea lui este o amăgire. În fiecare clipă demonii vor să ne convingă că viața noastră cu Dumnezeu este „un lucru rău” pentru noi, când adevăratul rău e tocmai viața cu demonii. La fel și în acest caz, dușmanii Domnului Îl prezentau pe El nu ca un binefăcător al celui care fusese orb, ci ca „un amăgitor” al său.

[9] Propaganda religioasă dorește o falsă convertire a omului, pe când propovăduirea duhovnicească dorește să îl învețe pe om cum să trăiască cu Dumnezeu în fiecare clipă. Propaganda religioasă este o ideologizare a omului și ea urmărește creșterea numărului de adepți prin dislocarea lor din Biserică. Pe când învățarea duhovnicească înseamnă grija reală față de oamenii credincioși, pentru că ei au nevoie de viața cu Dumnezeu mai mult decât de aer. Și în Biserică învățăm cum să trăim cu Dumnezeu, împărtășindu-ne de harul Său prin Sfintele Taine și Slujbe ale Bisericii.

[10] Ideologia religioasă te exclude din sinagogă [In. 9, 34, BYZ], pentru că nu vrei să spui minciunii că e adevăr. Însă Domnul te cheamă la o relație cu Sine, la cea în care îți vorbește pe înțelesul tău, pentru ca să crezi în El și să I te închini Lui cu adevărat [In. 9, 37-38, BYZ]. Ideologia te ține la distanță, pe când relația cu El înseamnă intimitate reală cu Dumnezeu. Pentru că ideologia religioasă este o parazitare a credinței, pentru că ea nu cere niciodată o reală conexiune cu Dumnezeu, ci o înrolare instituțională a omului. Și omul rămâne, pe mai departe, singur și neîmplinit, pentru că ideologia nu îl vrea Sfânt, ci îl vrea să fie la număr.

[11] Însă Dumnezeu Își cunoaște Sfinții Lui! Și în istorie s-au făcut greșeli enorme față de Sfinții Lui, însă El nu i-a lăsat în conul de umbră în care îi doreau unii oameni. Pentru că Dumnezeu scoate adevărul oamenilor la lumină. El dă acoperământul minciunii la o parte și lasă să se vadă adevărul sfințeniei în toată splendoarea sa. Pentru că El e plin de dorința de a revela tot adevărul.

[12] De la El și noi am învățat să ne mărturisim Lui cu totul, să ne spunem toate ale noastre. Mărturisirea în fața Lui este iubirea noastră cu totul deschisă spre El. Și cine cunoaște această intimitate reală cu Dumnezeu, știe că El nu are nimic de-a face cu legalismul, cu penalitatea, cu indiferența legalistă față de om. Căci Dumnezeu rezolvă lucrurile pe loc. El răspunde imediat celui care se pocăiește, El îl vindecă pe cel care greșește, El îl mângâie pe cel plin de întristare.

[13] Instituționalismul Bisericii îi îndepărtează pe oameni de Biserică. Pentru că oamenii au nevoie de imediatețea lui Dumnezeu când discută cu Slujitorii Lui și nu de texte rupte de realitatea vieții lor. Căci Domnul S-a dus după cel vindecat, pentru ca să i Se reveleze Lui. Și când acela a crezut în El și I s-a închinat Lui [In. 9, 38, BYZ], Domnul ne spune tuturor: „Eu întru judecată întru această lume am venit [Εἰς κρίμα Ἐγὼ εἰς τὸν κόσμον τοῦτον ἦλθον], ca cei care nu văd să vadă [ἵνα οἱ μὴ βλέποντες βλέπωσιν] și cei care văd să fie orbi [καὶ οἱ βλέποντες τυφλοὶ γένωνται]” [In. 9, 39, BYZ]. Pentru că cei care cred că văd rămân orbi, rămân în orbirea lor, pentru că se închid harului lui Dumnezeu care i-ar fi făcut să vadă cu adevărat.

[14] Așadar, iubiții mei, orbirea noastră nu ne afectează numai pe noi, ci pe toți din jurul nostru, întreaga lume, pentru că deciziile noastre proaste se răsfrâng și asupra celorlalți. Gândurile și faptele noastre rele strică lumea în care trăim, pentru că luptă împotriva voii lui Dumnezeu. Iar a ne vindeca de patimi înseamnă a vindeca lumea de urâțenie. Căci urâțenia este o alegere a răului în locul binelui. Dar dacă alegem voia lui Dumnezeu, noi alegem frumusețea Lui, cea care ne sfințește neîncetat. Amin!

Ioan Alexandru: istoria României esențializată în imne [12]

Leave a comment

Putem spune că apar deja multe semne ale stilului imnic pe care îl va dezvolta Ioan Alexandru, după acest volum, până la sfârșitul vieții. De asemenea, o dovadă a lecturilor sale ascetico-filocalice este tema pustiei, prezentă în multe poeme ale acestui volum. Pustia este „pergament ceresc/ Întins între Izvor și Mare”, între Izvorul harului și Marea desăvârșirii. Ea are fluvii pe dedesubt, pe care le veghează „Ochiul Pustiei”, Cel ce vede toate și priveghează asupra celor ce se nevoiesc în pustia vieții și a lumii acesteia. Poetul are conștiința că „Suntem clădiți pe Marele Izvor/ Ce urcă-ntruna și coboară/ Pustia se întinde între noi și el/ Cu uriașe pietrele-i de Moară” (Ce este Pustia).

„Marele Izvor” este Dumnezeul nostru, Izvorul vieții și al nemuririi, care coboară la noi prin harul Său și ne urcă la cer. Iar pustia care se întinde între noi și El este cea a vieții acesteia, a luptelor ascetice, grele ca pietrele de moară, pe care trebuie să le deprindem ca să traversăm pustia. Autorul versurilor ajunge la conștiința că „Poetului i-a fost încredințat/ Pustia s-o iubească și străbată /…/ Poetul și Pustia, pururi frați/ Porniți în căutare prin Pustie”…

În alt poem, intitulat Marea Moartă, „Asceții Răsăritului înșirați în Pustie/ Își dau din mână-n mână un ulcior/ În care marea moartă-i închisă/ Sub soarele dogorâtor”. Însă această Marea Moartă e formată din apele moarte ale celor care s-au săturat de patimile lumești „Și-n care nu mai viețuiește nimic/ Și n-a viețuit vreodată/ Decât un dor mistuitor/ După bolta-nstelată”. Un dor mistuitor după Absolut, după Dumnezeu. „Apele moarte sunt singurul leac/ De folos în Pustie”, adică moartea patimilor, apatia adusă de har în urma ascezei. Ele sunt „Focul din lacrima îngerilor/ Uscați pe pământ”: focul iubirii dumnezeiești din lacrimile asceților care s-au făcut ca Îngerii prin pocăință și prin uscarea ascetică a trupului.

Poezia Orpheos este un ecou al Melancoliei eminesciene. Poetul e „împotmolit demult printre ruine”, străduindu-se, prin vorba poeziei, „să nu se stingă graiul peste noapte”, dar se simte copleșit de „ceasul beznei cel mai greu /…/ Când pe pământ e marele amurg/ Și când pe cer e marea-nmormântare”: când lumea e cuprinsă de ateism și caută să Îl înmormânteze pe Dumnezeu prin tot felul de ideologii demonice, satanice.

Și tot în continuarea disperării lui Eminescu, Ioan Alexandru declară: „Sunt mai bătrân ca focul și noaptea-n jurul meu/ Mai groasă-i decât moartea lățindu-se mereu./ Cine coboară-ntruna și nu se mai termină/ Născându-se ruină din ruină?/ Căci toate-aceste sumbre încrucișări de ape/ Străinu-mi piept nu le mai poate-ncape./ Cresc fluturii cât munții și aripile lor/ Se-ngroașă cu cenușa pe capul rugător./ Dă, Doamne, val în graiul meu/ Ca să mă pot jeli mereu,/ Să-i torc aură blândă de Înger luminat/ Pustiei fără margini în care-am fost lăsat”… (Străinătate). Căci numai prin plâns și prin pocăință ne putem sfinți viața.

Întrebările teologice din vol. 1 și 2

Leave a comment

Întrebări și răspunsuri teologice (vol. 1)

 

1. Câți colaci cuprinde un căpețel și ce semnifică ei?

2. Care sunt numele care apar în cartea Facerea?

3. Ce a fost mai înainte: oul sau găina?

4. Ce spun canoanele Bisericii despre căsătorie?

5. Când a apărut ideea de Sinod Ecumenic în canoanele Bisericii?

6. Care canon bisericesc atestă pentru prima oară Taina Sfintei Mirungeri?

7. Diaconița trebuie hirotesită sau hirotonită?

8. Ce spun canoanele Bisericii despre superstiții?

9. Ce spun canoanele Bisericii despre travestire și purtarea de măști?

10. Ne putem duce la mare, ca să facem baie în comun?

11. Cum a născut Maica lui Dumnezeu potrivit canoanelor Bisericii?

12. În ce canon ni se vorbește despre primele 6 Sinoade Ecumenice?

13. În ce canon este atestată realitatea istorică și veridicitatea teologică a Sfântului Sfințit Mucenic Dionisios Areopagitul?

14. Când se primește Taina Sfintei Mirungeri?

15. Are de-a face cu învățătura Bisericii proverbul „cine sapă groapa altuia, cade singur în ea”?

16. Ce înseamnă faptul că Domnul „este apărătorul mântuirilor unsului Său” [Ps. 27, 8, LXX]?

17. Cum trebuie să înțelegem cuvântul: „Glasul Domnului întărind cerbii” [Ps. 28, 9, LXX]?

18. De ce Domnul „va descoperi dumbrăvile” [Ps. 28, 9, LXX]?

19. Ce a vrut să spună Sfântul David prin expresia: „Domnul va locui potopul” [Ps. 28, 10, LXX]?

20. Care este zidul celor care iubesc legea Domnului [Par. lui Sal. 28, 4]?

21. De cine sunt prinși oamenii în Par. lui Sal. 28, 12?

22. Ce înseamnă „să nu fii exeget [ἐξηγητὴς] neamului celui fărădelege” [Par. lui Sal. 29, 18, LXX]?

23. Ce înseamnă: „dar ieșirea lui nu a spălat-o” [Par. lui Sal. 30, 12]?

24. Cum trebuie să înțelegem duhovnicește locul de la Par. lui Sal. 30, 17?

25. Ce înseamnă: „Mulge lapte și va fi unt!” [Par. lui Sal. 30, 33]?

26. Ce s-a petrecut cu Sfintele Moaște ale Sfântului Profet Elisseos și ale Sfântului Profet Ioannis Botezătorul în timpul lui Iulianos Apostatul?

27. Ce a spus Sfântul Mare Mucenic Artemios despre dumnezeii păgâni, Sibile și Virgilius?

28. De ce se veselește inima în osteneală [Eccl. 2, 10]?

29. Ce înseamnă a vedea binele în toată osteneala noastră [Eccl. 3, 13]?

30. Care sunt numele Sfinților Apostoli conform Matteos 10?

31. Care este textul rugăciunii Tatăl nostru în Mat. 6, 9-13?

32. Care este textul rugăciunii Tatăl nostru în Lc. 11, 2-4?

33. Cum se poate înțelege textul de la Eccl. 4, 12?

34. Care este profeția hristologică din Eccl. 4?

35. Ce înseamnă: „și a născut fiu și nimic nu este în mâna lui” [Eccl. 5, 13]?

36. Ce înseamnă tulburarea de la Eccl. 5, 19?

37. De ce nu este Dumnezeu întru nebunia noastră [Ps. 21, 3, LXX]?

38. Cine este „cel mândru [cu] ochiul și nesățios [cu] inima” [Ps. 100, 5, LXX]?

39. Cum se înțelege duhovnicește Ps. 100, 8?

40. Unde se află capul Sfântului Apostol Filippos? (63)

41. Este vreun sens mistic în referirea la pâine și vin din Eccl. 9, 7?

42. Ce sunt veșmintele și uleiul de la Eccl. 9, 8?

43. Care e vremea pe care omul n-o cunoaște [Eccl. 9, 12]?

44. Despre ce se profețește la Eccl. 9, 14?

45. Cine este bărbatul despre care se vorbește în Eccl. 9, 15?

46. Unde se află capul Sfântului Apostol Matteos?

47. Care este actul sinodal prin care s-a declarat schisma de la 1054?

48. Ce înseamnă că „vindecarea va opri mari păcate” [Eccl. 10, 4]?

49. Ce înseamnă gardul și șarpele de la Eccl. 10, 8?

50. Despre ce lucru tainic ne vorbește Eccl. 10, 15?

51. Cine se va ridica întru glasul vrabiei [Eccl. 12, 4]?

52. Ce înseamnă „și încă dintru înălțime vor vedea și [vor fi] uimiri în cale” [Eccl. 12, 5]?

53. Ce avem în Eccl. 12, 7?

54. Unde se află capul și Crucea Sfântului Apostol Andreas? (75-77)

55. Când a fost introdusă în calendarul românesc pomenirea Sfintei Mucenice Agni?

56. Ce ni se vestește în Is. 66, 7?

57. La ce se referă Is. 66, 11?

58. Ce înseamnă „și voi lăsa în ele semne” [Is. 66, 19]?

59. La ce se referă Domnul când spune: „Iar Eu am dat așteptarea aceasta” [Is. 66, 9]?

60. Ce înseamnă că Sfântul Iov „nu a dat nebunie lui Dumnezeu” [Iov 1, 22, LXX]?

61. Unde enumeră Sfântul Cuvios Hieronymus cele 7 Laude bisericești?

62. Câți oameni din poporul lui Israil a hrănit Dumnezeu timp de 40 de ani în pustie?

63. Care este profeția de la Iov 3, 8?

64. Cine este furnicoleul din Iov 4, 11?

65. Care este profeția din Ps. 37, 21?

66. Ce profeție avem în Ps. 34, 17?

67. Cine și de ce a stabilit praznicul Tuturor Sfinților în prima duminică după Cincizecime?

68. Ce i-a mărturisit un demon Sfintei Mucenice Iuliani din Nicomidia?

69. Pot avea doi oameni același Înger păzitor?

70. Câte păcate mari există?

71. Care este acum puterea demonilor?

72. Care este profeția hristologică din Ps. 44, 8?

73. Câți ani a suferit Sfântul Profet Iov?

74. Câți din psalmii Psaltirii sunt scriși de Sfântul Profet David?

75. Cum ne adresăm unii altora dacă suntem de confesiuni diferite?

76. Cât timp au fost chinuiți Sfântul Sfințit Mucenic Climis, Episcopul Ancirei, și Sfântul Mucenic Agatanghelos?

77. Cine este luminătorul din Ps. 131, 17?

78. Ce înseamnă luna din Ps. 71, 7?

79. Ce ne spune Ps. 72, 4 despre moartea celor păcătoși?

80. Pot sluji Sfinții Îngeri cele preoțești pentru oameni?

81. Cum înțelege Sfântul Andreas al Chesariei Cappadociei numărul 666 de la Apoc. 13, 18?

82. Este Dumnezeu pragmatic?

83. Cum este caracterizată viața noastră în Iov 8, 9?

84. Trebuie sau nu trebuie să dezlegăm picioarele mortului?

85. Care sunt Bisericile amintite în Apoc. 1, 11?

86. Ce nume apar în Evanghelia după Ioannis?

87. Cum se numește planta care l-a umbrit pe Sfântul Ionas?

88. Când se termină perioada patristică în Biserică? (103)

89. Ce înseamnă sintagma „mântuirea neamului”?

90. De ce Biserica nu acceptă avortul?

91. De unde era Goliat și ce înălțime avea?

92. Cum se numea soția lui Ahaab?

93. De către cine și unde a fost botezat Sfântul Apostol Pavlos?

94. Ce profeție avem la Iov 36, 16?

95. Cine a propus canonizarea Sfinților Mucenici Brâncoveni?

96. Când a fost proclamat tomosul sinodal prin care s-a înscris în calendarul nostru pomenirea Sfântului Atanasios al III-lea, Patriarhul Constantinopolului? (106)

97. Unde se spune în cartea Iov că Duhul nu are să treacă de El, de Fiul?

98. Care este profeția hristologică din cap. al 2-lea al cărții Înțelepciunea lui Salomon?

99. Ce spune Înț. lui Sal. despre zidirea omului în 2, 23?

100. Cum este numită moartea în capitolul al 3-lea din Înțelepciunea lui Salomon?

101. Care e profeția hristologică din cap. al 5-lea al cărții Înțelepciunea lui Salomon?

102. Când au fost canonizați Sfântul Ierarh Iosif Naniescu și Sfântul Gheorghe Lazăr?

103. Care sunt fiii lui Israil, care au intrat în Egiptos împreună cu Iacov, tatăl lor?

104. Cum se numeau moașele evreice, care nu au omorât pe pruncii de parte bărbătească?

105.Cum se numea socrul Sfântului Moisis și unde era el preot?

106. Unde a avut Sfântul Profet Moisis vedenia rugului aprins?

107. Câte ecfonise avem în Liturghia Sfântului Ioannis Hrisostomos?

108. Care este apolisul Tainei Nunții?

109. Care este rugăciunea de iertare a păcatelor a Tainei Mărturisirii?

110. Câți demoni a scos Domnul din Sfânta Maria Magdalini?

111. Câți Ucenici a trimis Domnul a doua oară?

112. La ce vârstă a murit Sfântul Iisus al lui Navi și unde a fost îngropat?

113. Unde au fost îngropate Sfintele Moaște ale Sfântului Iosif, când au fost aduse din Egiptos?

114. Pentru ce l-a dat Domnul pe poporul lui Israil întru mâinile lui Eglom, împăratul Moabului?

115. Unde se află o parte din capul Sfintei Mucenice și Fecioare Paraschevi?

116. Ce animale apar în Is. 1, 3, LXX?

117. Cum S-a numit Fiul Fecioarei potrivit Is. 7, 14?

118. De ce pântecele e dumnezeul unora, conform Filip. 3, 19?

119. Cum se numește Sfântul Pavlos pe sine în I Tim. 2, 7?

120. De ce a pătimit Sfântul Pavlos „ca un făcător de rău” [II Tim. 2, 9]?

121. Care sunt cele două cereri pentru domnul țării, din ectenia mare, prezente în ediția Sfântului Antim Ivireanul a Liturghierului din 1713?

122. Ce înseamnă că „oasele lui va [vor] îngrășa cunoașterea ei” [Înț. lui Sir. 26, 13, LXX]?

123. Ce înseamnă că „picioarele cele frumoase [sunt] la sânii celui liniștit” [Înț. lui Sir. 26, 18, LXX]?

124. Cum trebuie să înțelegem: „și în cuvintele tale va da poticnire” [Înț. lui Sir. 27, 23, LXX]?

125. Cum a adormit Sfântul Patrick, Apostolul Irlandei, și câți ani a trăit el?

126. În ce a fost înfășurat trupul Sfântului Patrick al Irlandei, atunci când a fost înmormântat?

127. Ce înseamnă trifoiul din mâna Sfântului Patrick, Luminătorul Irlandei?

128. Cine a scris Viața Sfântului Ierarh Augustinus de Hippo?

129. Când a fost proclamată în mod solemn canonizarea Sfântului Ierarh Iosif cel Milostiv, Mitropolitul Moldovei, și a Sfântului Gheorghe Pelerinul?

130. Cine i-a schimbat numele Cuvioasei Maria, pomenită pe 12 februarie, în Marinos?

131. Din câte cărți e compusă cartea De doctrina christiana [Despre învățătura creștină] a Sfântului Augustinus de Hippo?

132. Unde găsim Viața Sfântului Ierarh Hilarius de Pictaviensis?

133. Cine a scris Viața Sfântului Aemilianus Presbiterul, Mărturisitorul, din Spania?

134. Unde se află Sfintele Moaște ale Sfântului Ierarh Augustinus de Hippo?

135. Unde se află Sfintele Moaște ale Sfintei Monica, mama Sfântului Augustinus de Hippo?

136. Ce înseamnă cuvântul hram?

137. Ce înseamnă cuvântul praznic?

138. Cine l-a convertit la dreapta credință pe Sfântul Cyprianus Carthaginensis?

139. Ce sunt ferestrele de la Ier. 9, 20, LXX, pentru Sfântul Nicodimos Aghioritul?

140. Când a fost trecută în calendarul românesc Sfânta Cuvioasă Matrona din Moscova și când a fost cinstită pentru prima oară în București?

141. Unde sunt Sfintele Moaște ale Sfântului Cuvios Mucenic Efrem cel Nou (5 mai) și cum arată ele?

142. De câte ori s-a sfințit Sfântul și Marele Mir în Biserica Ortodoxă Română?

143. Cât timp a trăit la Galați Sfântul Patriarh Atanasios al III-lea Patellarios, Patriarhul Constantinopolului?

144. Care este textul apolisului mic în limba greacă?

145. Cum arată rugăciunile dimineții în Orologhionul cel Mare?

146. Cum arată rugăciunile dimineții în Ceaslovul de la 1715?

147. Ce profeție avem la Sirah 36, 18?

148. Ce profeție avem la Sirah 36, 21?

149. De ce Domnul nu Și-a scris El Însuși Evanghelia?

150. Cum trebuie să înțelegem cuvintele: „Să fie mijloacele voastre încinse și luminătorii voștri aprinși!” [Lc. 12, 35, BYZ]?

151. În LXX găsim: „eu sunt pământ și cenușă” sau: „eu sunt pulbere și cenușă”?

152. În Fac. 1, 1, LXX avem cerul sau cerurile?

153. Ce spun Preotul și Diaconul, de trei ori, în timpul imnului Heruvic, conform Liturghierului grecesc?

154. Care este dialogul liturgic dintre Preot și Diacon, de după vohodul mare, în Liturghierul grecesc?

155. În ectenia mare avem cuvântul mânie sau cuvântul urgie?

156. Ectenia mare începe cu: „În pace, Domnului să ne rugăm!” sau cu: „În pacea Domnului să ne rugăm!”?

157. Cum este Îngerul cerut de noi în ectenia cererilor?

158. În ectenia cererilor ne rugăm pentru „pace lumii” sau pentru „pacea lumii”?

159. Avem „înfricoșătoarea judecată a lui Hristos” în ectenia cererilor sau „înfricoșătorul scaun de judecată al lui Hristos”?

160. Ce spune Preotul, atunci când taie Sfântul Trup al Domnului în 4 părți?

161. Ce spune Preotul atunci când îi împărtășește pe cei credincioși la Dumnezeiasca Liturghie?

162. Pentru cine se cere a se dărui pacea lui Dumnezeu în Rugăciunea din spatele amvonului [Εὐχή οπισθάμβωνος]?

163. Cine sunt luminile din sintagma Părintele luminilor [Iac. 1, 17, BYZ]?

164. Ce spune Mărturisirea Sfântului Petru Movilă despre păcatul strămoșesc?

165. Cum este numită erezia lui Nestorios în hotărârea de credință a Sinodului al IV-lea Ecumenic?

166. Ce se mărturisește despre persoana Domnului nostru Iisus Hristos în hotărârea de credință a Sinodului al IV-lea Ecumenic?

167. Cele 7 Sinoade Ecumenice numesc Biserica „sobornicească” sau „catolică”?

168. Ce este Pannihida?

169. Cum sunt îngropați sinucigașii?

170. Ce se pune pe pieptul Diaconilor, al Preoților și al Episcopilor adormiți și puși în sicriu?

171. De câte ori se cântă „Veșnica pomenire” la Înmormântarea făcută în Săptămâna Luminată?

172. Cum îl cheamă pe Împăratul Babilonului amintit la II Împ. 25, 1, LXX?

173. Care este grafia numelui cetății lui David în I Cron. 11, 18, LXX?

174. Cum au fost numiți cei 4 în Dan. 1, 7, LXX?

175. Ce a spus demonul în F. Ap. 19, 15, BYZ?

176. Despre ce se vorbește în F. Ap. 19, 18, BYZ?

177. În ce zi au frânt Pâinea Ucenicii în F. Ap. 20, 7, BYZ?

178. Care e lucrarea Episcopilor în Biserică conform F. Ap. 20, 28, BYZ?

179. S-a rugat Sfântul Apostol Pavlos în genunchi?

180. Ce i-a spus Domnul lui Pavlos, în extaz, în F. Ap. 22, 18, 21, BYZ?

181. Ce i-a spus Domnul lui Pavlos în vederea extatică din F. Ap. 23, 11, BYZ?

182. Cum l-a caracterizat Tertullos pe Sfântul Apostol Pavlos în F. Ap. 24, 5-6, BYZ?

183. Cum își numește Sfântul Pavlos extazul convertitor la F. Ap. 26, 19, BYZ?

184. Al cui fiu a fost Sfântul Profet Zaharias?

185. Ce spune Domnul despre Ierusalim în Zah. 2, 9, LXX?

186. De cine a fost scrisă Viața Sfântului Ambrosius, Episcopul Mediolanului?

187. Care este în limba greacă textul condacului întâi, al Acatistului Buneivestiri?

188. Cum arată în limba greacă textul cântării mariologice de la cântarea a 9-a a Utreniei?

189. Câte cântări conține imnul Pentru vindecătoarea pocăință al Sfântului Romanos Melodul?

190. Cum este numită casa lui Israil în Iez. 12, 9, LXX?

191. Ce text avem în VUL la Iez. 43, 2?

192. Ce spune Sfântul Dionisios Areopagitul despre Sfânta Tradiție în Despre ierarhia bisericească?

193. Se botezau pruncii în secolul I al Bisericii?

194. Ce ne spun cuvintele: „Eu sunt Domnul, Cel care îi sfințesc pe ei” [Lev. 21, 23, LXX]?

195. Ce înseamnă expresia „mergând după alt trup” din Iudas 1, 7, BYZ?

196. Unde în Scriptură găsim sintagma „stele rătăcitoare”?

197. Ce înseamnă „întunecimea întunericului” din Iudas 1, 13, BYZ?

198. Ce este Apocalipsisul Scripturii?

199. Câte documente avem de la Fericitul Mihai Viteazul, pe care el le-a semnat ca Domn al celor 3 Țări Românești?

200. Cine a spus că numele Născătoarei de Dumnezeu se tâlcuiește „stella maris”?

Răspunsuri catehetice (incluse în predicile mele)

1. Ce înseamnă că poporul român e popor creștin de 2.000 de ani?

2. Care este etosul ortodox?

3. De ce românii au început să fie atât de indiferenți și de închiși în ei înșiși?

4. Cum îi ajutăm noi, pe cei adormiți ai noștri, ca să se mântuie?

5. De ce avem ortodocși extremiști în România?

6. Unde locuiește sufletul în om?

7. Când ajung oamenii să fie Sfinți?

8. De ce trebuie să mergem la Biserică, dacă noi credem în Dumnezeu și ne putem ruga și acasă?

9. De ce e nevoie de post, rugăciune, metanii, asceză, dacă suntem…„buni la suflet” și „facem numai bine”?

10. De ce slujbele sunt repetitive și de ce predicile sunt lipsite de noutate?

11. De ce unii oameni se declară atei?

12. Ce înseamnă ca un credincios să fie fundamentalist?

13. Are legătură credința cu inteligența?

14. Credința și inteligența se reduc una pe alta la tăcere sau un om poate să fie și foarte inteligent, dar să și creadă în Dumnezeu?

15. Cât de vechi e pământul?

16. Despre ce ne vorbesc candelele și lumânările din Biserică?

17. Ce se împarte la Înmormântare?

18. Ce înseamnă a posti?

19. Ne putem boteza de două ori?

20. Care e rolul Duhovnicului la Spovedanie?

21. Ce ne învață clopotul Bisericii?

22. De ce avem Bunavestire iconizată pe ușile împărătești?

23. De ce îi miruim pe credincioși după Dumnezeiasca Liturghie?

24. Cine este podoaba Bisericii?

25. Ce înseamnă să ne plecăm capetele lui Dumnezeu?

26. Ce înseamnă ca Dumnezeu să strălucească în inimile noastre lumina cea curată a cunoașterii Sale celei dumnezeiești?

27. Ce înseamnă „și deschide ochii minții noastre întru înțelegerea evanghelicelor Tale propovăduiri”?

28. Ce înseamnă să trăim duhovnicește?

29. Ce ne spune reverenda preoțească?

30. Ce înseamnă afurisire, caterisire și anatemă?

31. De ce a spus Sfântul Apostol Pavlos că trebuie să ne rugăm și cu mintea, nu numai cu duhul [I Cor. 14, 15]?

32. Ce înseamnă cârja episcopală?

33. Ce înseamnă amin, alliluia, ectenie, ecfonis și apolis?

34. Ce înseamnă că ne-am făcut părtași Sfintelor Taine?

35. De ce se închid ușile împărătești și dvera după „Să-I mulțumim Domnului!”?

36. Există oameni fără conștiință?

37. Cum trebuie să fie nașii ortodocși?

38. De ce unii oameni se consideră defecți?

39. De ce ne plictisim la Biserică?

40. De ce ne închinăm adesea?

41. De ce Biserica este tradițională?

42. De ce Biserica este istorică?

43. De ce Biserica are un ritual anume și nu inventează slujbe în mod ad-hoc?

44. Ce înseamnă ca Biserica să fie actuală?

45. De ce ne închinăm la Sfintele Moaște?

46. De ce stăm în genunchi la rugăciune?

47. De ce trebuie să mă deranjez ca să fac un pelerinaj?

48. De ce trebuie să citesc cărți teologice pentru ca să fiu ortodox?

49. De ce trebuie să aduc un prinos și să las un ban pentru Biserică?

50. De ce nu pot să-mi fac o religie a mea, în care să mă închin cum vreau eu?

51. Cum citim calendarul Bisericii?

52. La Spovedanie ni se iartă numai păcatele sau și patimile pe care le avem?

53. Ce înseamnă cădire și vohod?

54. Ce înseamnă epitrahil?

55. Ce înseamnă solee și strană?

56. Ce presupune o prietenie ortodoxă? Dar prietenia cu neortodocșii?

57. De la ce vârstă se pot căsători creștinii ortodocși?

58. La ce vârstă pot fi primit la Mănăstire?

59. Pot să-mi bat copiii când greșesc?

60. Despre ce pot vorbi cu copiii mei în cadrul educației creștine?

61. Ce înseamnă a participa la mediul online din perspectivă creștină?

62. Ce reprezintă conturile de socializare pentru un creștin ortodox?

63. Trebuie să preferăm cartea tipărită sau cartea electronică?

64. Cum trebuie să se raporteze un creștin ortodox față de partidele politice și față de legile statului în care trăiește?

65. Cum fac diferența între sensul literal și cel duhovnicesc în Scriptură și la Sfinții Părinți?

66. Cum se citește o carte și cum se iau notițe în timpul lecturii?

67. Ce are și ce nu are o carte vorbită, înregistrată audio, video sau audio-video?

68. Care e diferența dintre a avea o avere anume și a ți se lipi inima de averea ta?

69. Ce înseamnă a mânca și a bea ortodox?

70. Cum știu că într-o zi am dat tot ce am putut din mine pentru a sluji lui Dumnezeu și oamenilor?

71. A slujit ierarhia bisericească, cu veșminte preoțești, în secolul I al Bisericii?

72. Cunosc demonii gândurile noastre?

73. Ne putem imagina Raiul și Iadul?

74. De ce tristețea ne îndeamnă la păcătuire?

75. De ce credincioșii sunt împărtășiți cu lingurița?

76. Putem să blestemăm pe cineva?

77. Cum scăpăm de blesteme?

78. Ce rugăciune trebuie să citim ca să scăpăm de farmece și de vrăji?

79. Care sunt lucrurile pe care le putem da ca milostenie?

80. Are Biserica o perspectivă ecologică asupra mediului înconjurător?

81. Ce înseamnă a avea viață în noi înșine?

82. Putem să avem slava lui Dumnezeu în noi înșine în afara Bisericii Lui și în indiferență față de ea?

83. De ce la Sfântul Maslu, Dumnezeu Își arată slava Lui prin elemente smerite?

84. Cum ne pregătim pentru a naște copii?

85. Ce este convertirea la dreapta credință?

86. Care este relația dintre predică și convertire?

87. Cine este Israilul lui Dumnezeu?

88. De ce mormântul Domnului e văzut în mod liturgic ca o cămară?

89. Când a înviat Domnul nostru Iisus Hristos?

90. Ce înseamnă a priveghea?

*

Întrebări și răspunsuri teologice (vol. 2)

 

1. Ce profeție avem la Înț. lui Sirah 38, 5, LXX?

2. Despre ce fel de știință se vorbește la Înț. lui Sirah 38, 6, LXX?

3. Care este teologia cuprinsă în Înț. lui Sirah 38, 7, LXX?

4. Este vreun lucru nevrednic de cinste din ceea ce a făcut Dumnezeu?

5. Ce Sfânt Părinte citează Sfântul Ioannis Damaschinos, pentru ca să ne vorbească despre Sfânta Tradiție și despre egalitatea ei cu Sfânta Scriptură?

6. Cum îl consideră Sfântul Ioannis Damaschinos pe Sfântul Dionisios Areopagitis?

7. Când și unde a avut loc proclamarea locală a canonizării Sfântului Gheorghe Pelerinul?

8. Cum îl numește Cântărețul pe Preot, înainte de apolisul Liturghiei, în Liturghierul grecesc?

9. Ce îi spune Episcopul Preotului nou hirotonit, atunci când îi dă în mână Sfântul Trup al Domnului?

10. Care e cuvântul care desemnează hirotonia Episcopului?

11. Care e cuvântul care desemnează prohirisirea Igumenului?

12. Cine este maica tuturor oamenilor?

13. Cât timp a stat Sfântul Grigorios Teologul la Constantinopol?

14. În ce oraș a fost Sfântul Efrem Sirul Diacon și Catehet?

15. Unde și-a petrecut ultimii 10 ani din viață Sfântul Efrem Sirul?

16. Câte imne conține colecția Imnele credinței a Sfântului Efrem Sirul?

17. De câte ori apare în BYZ sintagma „μύλος ὀνικὸς [piatra de moară cea măgărească]”?

18. Cum pronunțau efraiții cuvântul שִׁבֹּ֜לֶת [șibbolet]?

19. Care sunt numele cărților Scripturii în limba ebraică?

20. Cum se scriu în ebraică numele Sfinților David și Salomon?

21. Care sunt numele Sfinților noștri Protopărinți în Bereșit 4, 1, WTT?

22. Avem Eden sau Edem în Bereșit 2, 10, WTT?

23. Cum este numit Edemul în Fac. 2, 10, VUL?

24. Care este grafia numelui Iisus în Mt. 1, 18, DLZ?

25. Care este grafia numelui Maria în Mt. 1, 18, DLZ?

26. Care sunt numele Apostolilor Domnului în Mt. 10, 2-4, DLZ?

27. Cum trebuie să traducem cuvântul ἀδελφότης în cărțile patristice ale Bisericii?

28. Când și-au făcut publice ereziile Nestorios și Eftihis?

29. Ce scrieri ale Sfântului Ierarh Isaac Sirul găsim în PG 86?

30. Cum se scriu numele Sfinților Avraam, Isaac și Iacovos în Scriptura ebraică?

31. Care este numele Sfintei Rebecca în WTT?

32. Care este numele Sfintei Rahil în WTT?

33. Care este numele Sfântului Moisis în WTT?

34. Ce înseamnă sintagma „ebed Ihvah” de la Iehoșua 1, 1?

35. Unde a fost trimis Sfântul Ionah, fiul lui Amittai, potrivit WTT?

36. Pentru ce pledează Moltmann în prima secțiune a cărții sale Calea lui Iisus Hristos. Hristologie în dimensiuni mesianice?

37. Cum începe Ps. 22, 2 în WTT?

38. Care e grafia cuvântului Ierusalim în WTT?

39. Care este grafia cuvântului Emmanuil în VUL?

40. Care au fost darurile Magilor potrivit VUC?

41. Care sunt numele Apostolilor Domnului în Mt. 10, 2-4,VUC?

42. Cât timp a stat Sfântul Ionas în pântecele peștelui potrivit WTT?

43. În câte zile a profețit Sfântul Ionas că va pieri Ninevi?

44. Ce s-a profețit la Miheas 4, 1?

45. Ce ne spune WTT despre Sfântul Duh în Bereșit 2, 1?

46. De ce a fost indicat Dumnezeu prin cuvântul Elohim în WTT, dacă Elohim e o formă de plural?

47. Cum l-a numit Sfântul Fotios cel Mare pe Teodoritos, Episcopul Chirosului, în cap. al 203-lea din Biblioteca?

48. Unde era orașul Κύρρος [Chirros], în care a fost Episcop Sfântul Teodoritos [Θεοδώρητος]?

49. Cum a răspuns Sfântul Teodoritos al Chirrosului la întrebarea, de ce Dumnezeu a poruncit să crească și plante necomestibile?

50. Ce înseamnă cuvântul Daniel [‎דָּנִיֵּ֣אל]?

51. Ce înseamnă cuvântul Ionah [יוֹנָ֥ה]?

52. Care e grafia grecească a numelui Sfântului Profet Malaki [‎מַלְאָכִֽי]?

53. Ce ne spune fragmentul descoperit de Muratori despre Hispania?

54. Câte linii au cărțile Scripturii în catalogul lui Theodor Mommsen?

55. Cât de înalt e muntele Tabor?

56. Care e numele ebraic al râului Iordanis?

57. ‎Care e corelativul lui כְּדָרְלָעֹ֜מֶר [Kedorlaomer] din LXX?

58. Care e corelativul ebraic al lui Satanas?

59. Câte capitole are Martiriul lui Isaias în OPG?

60. Ce scria pe Crucea Domnului potrivit Lc. 23, 38, GOC?

61. Ce înseamnă cuvintele Domnului: „până ce aveți să vă îmbrăcați [cu] putere de sus [ἕως οὗ ἐνδύσησθε δύναμιν ἐξ ὕψους]”, de la Lc. 24, 49, BFT?

62. Din câte omilii este format comentariul lui Ori- ghenis [Ωριγένης] la cartea Numerele?

63. La ce vârstă și-a pierdut vederea Didimos cel Orb?

64. Câte Biserici erau în Rusia în anul 1917?

65. Când a dăruit Doamna Maria candela de argint de la mormântul Sfântului Mucenic Constantin Brâncoveanu?

66. De ce creștinii ortodocși se îngroapă cu picioarele înainte și cu capul la Cruce?

67. Care e cuvântul grecesc pe care noi l-am românizat ca „Antimis”?

68. Unde se află Sfânta Masă?

69. Ce înseamnă cuvântul ἀναγνώστης [anagnostis]?

70. Ce ne învață soarele în timpul verii?

71. Câte capitole are Filocalia lui Orighenis?

72. Ce înseamnă cuvintele proscomidalnic și proscomisarion?

73. Ce înseamnă substantivul grecesc παρουσία [parusia]?

74. Care au fost criteriile canonicității pentru cărțile Noului Testament?

75. Ce ne învață pe noi ploaia?

76. Ce profeție avem în Sirah 45, 25?

77. Care este profeția de la Sirah 46, 19?

78. Care e profeția de la Sirah 46, 20?

79. Când, unde și de către cine au fost sfințite cele 6 clopote ale Catedralei Naționale de la București?

80. Când a fost canonizat Sfântul Cuvios Amfilohios Macris?

81. Ce vrea să spună Sfântul Sirah, atunci când vorbește despre odrăslirea oaselor Sfinților?

82. Câte poeme ne-au rămas de la Sfântul Teofilactos de Ahridos?

83. În ce zi este pomenit Sfântul Teofilactos, Arhiepiscopul de Ahridos?

84. Cine l-a anatematizat prima oară pe ereticul Arios?

85. Când s-a auzit prima oară clopotul Catedralei Naționale din București?

86. Când a fost canonizat Sfântul Ierarh Dionisie Erhan?

87. Cum se numea mama Sfântului Ierarh Calinic de la Cernica?

88. Unde a publicat Părintele Stăniloae articolul Sobornicitate deschisă?

89. Când a fost „hirotonită” prima femeie „Episcop” în Biserica Angliei? (32)

90. Când a fost sfințită noua Biserică Sfânta Parascheva (Vineri), Herasca, din București?

91. Când a fost sfințită Catedrala Națională din București?

92. Cine a fost primul Arhiepiscop de Utrecht?

93. Când a fost martirizat Sfântul Sfințit Mucenic Herculanus de Perugia?

94. Câți psalmi conține cartea Psalmii lui Salomon?

95. Care este textul grecesc al axionului duminical?

96. Ce înseamnă dulceața colivei și multele ei ingrediente?

97. Care sunt cuvintele sfințirii Darurilor euharistice în Liturghia Sfântului Ioannis Hrisostomos?

98. Unde s-a născut Sfântul Ierarh Quintianus de Ruthenensis și Augustonemetum?

99. Care sunt cuvintele sfințirii Darurilor euharistice în Liturghia Sfântului Vasilios cel Mare?

100. Ce sunt cununiile de argint, de aur și de diamant?

101. Pentru cine se face Slujba Înmormântării pruncilor?

102. Care este rugăciunea pe care Preotul o rostește la Slujba la împăcarea celor divorțați?

103. Care este numele Sfântului Paisie de la Neamț în ucraineană, în limba sa maternă?

104. Cine este moștenitorul din Psalmii lui Salomon 8, 11?

105. Câte pagini are Codex Amiatinus?

106. Care a fost prima Slujbă care s-a slujit în Catedrala Națională?

107. Ce Sfinte Moaște au fost introduse în piciorul Sfintei Mese al Catedralei Naționale din București?

108. Care este textul actului de sfințire al Catedralei Naționale?

109. Câți Episcopi au slujit la prima Dumnezeiască Liturghie, care a fost săvârșită în Catedrala Națională de la București în ziua de 25 noiembrie 2018?

110. Când a primit autocefalia Biserica Ortodoxă a Ucrainei?

111. Care sunt Sfinții Vechiului Testament, care sunt pomeniți nominal în Sinaxarul Duminicii anterioare Nașterii Domnului?

112. Ce profeție găsim în Psalmul al 9-lea al Sfântului Salomon?

113. Când, unde și de către cine a fost semnat tomosul sinodal de autocefalie al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei?

114. Cum este numit Hristos Dumnezeu în Psalmul 11, 1 al Sfântului Salomon?

115. Cum este numit Hristos Dumnezeu în Psalmul 17, 21 al Sfântului Salomon?

116. Care este marea profeție hristologică din Psalmul al 17-lea al Sfântului Salomon?

117. Care este profeția hristologică din Psalmul al 18-lea al Sfântului Salomon?

118. Cum Se numește Domnul pe Sine în Lc. 23, 31, BYZ?

119. Care sunt numele celor 40 de Sfinți Mucenici din Sevastia Armeniei, pomeniți pe 9 martie?

120. Cine a fost Părintele duhovnicesc al Sfintei Macrina cea Bătrână?

121. Cine a fost primul Ierarh de origine coreeană din Ortodoxie?

122. Care este numele de mirean al Ierom. Paulin Lecca?

123. Care sunt cele 3 nume ale Sfântului Daniil Sihastrul?

124. A câta oară s-a sfințit Sfântul și Marele Mir, în Biserica Ortodoxă Română, în anul 2019?

125. Când a coborât sfânta lumină, în Mormântul Domnului, în anul 2019?

126. De ce s-a mutat în 2019, în Lunea Luminată, pomenirea Sfântului Mare Mucenic Gheorghios?

127. Ce profeții hristologice avem la Osie 5, 15?

128. Ce profeții hristologice avem la Osie 6, 2?

129. În ce termeni vorbește Sfântul Osie despre Răstignirea Domnului?

130. Ce profeție găsim la Amos 2, 6?

131. Ce profeție găsim la Amos 2, 16?

132. Când a fost canonizat Sfântul Ierarh Simion Ștefan, Mitropolitul Transilvaniei?

133. Avem Sinaxa Preasfintei Născătoarei de Dumnezeu pe 26 decembrie în calendarul palestiniano-georgian din sec. al X-lea?

134. Cu cine a fost căsătorită Sfânta Cuvioasă Ipomoni [Ὑπομονή], care e pomenită pe 29 mai?

135. Ce se profețește la Amos 8, 9?

136. Despre ce fel de foamete vorbește Sfântul Profet Amos în 8, 11?

137. Despre ce se profețește în Amos 9, 6?

138. Ce înseamnă cortul lui David din Amos 9, 11?

139. Care sunt numele Puterilor cerești în Ceaslovul din Sinai (Sinaiticus graecus 864)?

140. Ce credea Simon Magul despre înviere și creație?

141. Care Patriarh al Romei a început să semneze cu formula „Servus Servorum Dei [Slujitorul Slujitorilor lui Dumnezeu]”?

142. La ce vârstă a adormit Sfântul Papă Gregorius cel Mare?

143. Unde se află Sfintele Moaște ale Sfântului Papă Gregorius cel Mare?

144. Despre ce Sfinte Taine se vorbește în Miheas 7, 19?

145. Cum spune Preotul rugăciunile la Dumnezeiasca Liturghie a Sfântului Ioannis Hrisostomos?

146. Ce a făcut și a spus poporul, când Dumnezeu a răspuns cu foc la rugăciunea lui Iliu?

147. Ce mărturie cuprinde cartea Sfântului Baruh?

148. Când a fost canonizat Sfântul Cuvios Pafnutie (Pârvu Zugravul)?

149. Cum s-a numit la început revista Glasul Bisericii?

150. Care e numele de mirean al Sfântului Sofronii [Софро́ний] de la Essex?

151. Când a fost canonizat Sfântul Cuvios Sofronii Saharov?

152. Cât timp a fost Episcop de Râmnic Sfântul Antim Ivireanul?

153. A scris Sfântul Grigorios al Nissisului despre Sfântul Efrem Sirosul [Ἐφραὶμ ὁ Σύρος]?

154. În câți ani a tradus Sfântul Hieronymus Vechiul Testament ebraic în latină?

155. Cum se numește scrierea Sfântului Hieronymus Mărturisitorul împotriva lui Helvidius?

156. Câți Sfinți a canonizat Biserica Ortodoxă Română între 1950 și 2018?

157. În ce zi s-a hotărât prima canonizare în Biserica Ortodoxă Română?

158. Ce titulatură avea Sfântul Mucenic Ioan Valahul în actul sinodal din 28 februarie 1950?

159. Care sunt Sfinții canonizați de Biserica Ortodoxă Română între 1950 și 2018?

160. În ce zi au fost canonizați Sfinții Ilie Iorest, Sava Brancovici, Visarion Sarai, Sofronie de la Cioara și Oprea Miclăuș?

161. Când a fost canonizat Sfântul Ierarh Calinic de la Cernica?

162. Când a fost canonizat Sfântul Ierarh Iosif cel Nou de la Partoș?

163. Când a fost canonizat Sfântul Cuvios Ioan de la Prislop?

164. Când a fost canonizat Sfântul Cuvios Antonie de la Iezerul Vâlcii?

165. Când a fost canonizat Sfântul Cuvios Daniil Sihastrul?

166. Când a fost canonizat Sfântul Ierarh Dosoftei, Mitropolitul Moldovei?

167. Când a fost canonizat Sfântul Ierarh Varlaam, Mitropolitul Moldovei?

168. Când au fost scoase din mormânt Sfintele Moaște ale Sfântului Mucenic Constantin Brâncoveanu?

169. Există un act de canonizare a Sfântului Cuvios Antipa de la Calapodești?

170. Care au fost numele de familie și cel de Botez ale Sfântului Cuvios Antipa de la Calapodești?

171. Când a avut prima vedere extatică Sfântul Cuvios Antipa de la Calapodești?

172. Când a adormit Sfântul Cuvios Antipa de la Calapodești și când au fost descoperite Sfintele sale Moaște?

173. Care au fost numele de familie și de Botez ale Sfântului Ierarh Iosif cel Milostiv, Mitropolitul Moldovei?

174. Când a fost canonizat Sfântul Cuvios Vasile de la Poiana Mărului?

175. Când a adormit Sfântul Cuvios Vasile de la Poiana Mărului?

176. Care sunt numele de familie ale Sfinților Mucenici și Mărturisitori Năsăudeni pomeniți pe 12 noiembrie?

177. Câți Ierarhi au sfințit Biserica cea mare a Mănăstirii Pantocrator din Teleorman?

178. Ce a mărturisit Sfântul Patriarh Ghennadios al II-lea Sholarios despre sufletele oamenilor?

179. Câți ani sunt de la zidirea Sfântului Adam și până la Potop conform Cronicii pascale?

180. Cum îl ispiteau demonii pe Părintele Nicolae Steinhardt înainte de a se împărtăși?

181. Câți Episcopi au participat la Sfântul și Marele Sinod din Creta din 19-26 iunie 2016?

182. Când au fost primite Sfintele Moaște ale Sfinților Împărați Constantinus și Helena de la Catedrala Patriarhală?

183. Când a fost înființată la București Tipografia Cărților Bisericești?

184. Cu cine sunt comparații idolii în Epistola lui Ieremias 1, 53, LXX?

185. Când s-au scos Sfintele Moaște ale Sfântului Paisii Velicikovskii din mormânt și când s-au pus în raclă?

186. Cum sunt numiți soarele și luna în Fac. 1, 16, LXX?

187. Când a binecuvântat Dumnezeu pentru prima oară în Dumnezeiasca Scriptură?

188. Cum au fost binecuvântați oamenii de către Dumnezeu în Fac. 1, conform LXX?

189. Când a fost hirotonit Preot Sfântul Dumitru Teologul?

190. În Bereșit 1, 1, WTT avem cer sau ceruri?

191. Care sunt dimensiunile chivotosului în LXX?

192. Când a fost canonizată Sfânta Cuvioasă Teofana Basarab?

193. Ce nume are Sfânta Estir [Ἐσθήρ] în Est. 2, 7, WTT?

194. De ce ne vorbește Dumnezeiasca Scriptură despre nașterile și anii cât au trăit oamenii?

195. Ce vrea să ne spună sintagma „insulele neamurilor [νῆσοι τῶν ἐθνῶν]” din Facerea 10?

196. Care sunt cererile și rugăciunea pentru pace, care au fost incluse în Slujbele Bisericii noastre în martie 2022?

197. Cum se numește vinul amestecat cu ulei, care se toarnă în chipul Crucii la groapă peste cel adormit?

198. Când apare pentru prima oară sintagma „stejarul lui Mamvri” în LXX?

199. Când apare localitatea Ασασανθαμαρ în LXX?

200. Ce i-a adus Sfântul Melhisedec Sfântului Avram?

201. Cum l-a binecuvântat Sfântul Melhisedec pe Sfântul Avram?

202. Care a fost cetatea de mântuire pentru Sfântul Lot?

203. De ce au închis Sfinții Îngeri ușa casei Sfântului Lot?

204. Ce înseamnă numele Lot [Λώτ]?

205. Când sunt pomeniți Sfinții Avraam și Lot, cei ai Vechiului Testament?

206. Cine sunt cei credincioși în tratatul teologic De rebaptismate?

207. Cine sunt „copiii apelor” de la Sfântul Osie 11, 10, LXX?

208. Când și unde a fost adusă pentru prima oară în România Sfânta Icoană a Născătoarei de Dumnezeu pictată de Sfântul Apostol și Evanghelist Lucas?

209. Când a fost proclamată canonizarea Sfintei Cuvioase Teofana Basarab?

210. Care este tomosul sinodal prin care a fost canonizată Sfânta Cuvioasă Teofana Basarab?

211. Care este numele ebraic al Sfântului Profet Amvacum și ce înseamnă el?

212. Unde se află mormântul Sfântului Profet Amvacum?

213. În ce manuscrise scripturale lipsește rugăciunea de iertare a Domnului pentru răstignitorii Săi?

214. Câți ani avea Sfântul Sofronii Saharov când a publicat cartea despre Sfântul Siluan Antonov?

215. Câți ani i-a fost ucenic Sfântul Sofronii Saharov Sfântului Siluan?

216. Când și pentru ce motiv a înființat o tipografie Sfântul Chirillos Lucaris?

217. De la ce vârstă a început să citească Sfântul Cuvios Paisii Velicikovskii?

218. Cât timp a trăit Sfântul Profet Noe în curăție și în feciorie?

219. Care este numărul demonilor?

220. Cine a fost Sfântul Tâlhar care a fost răstignit împreună cu Domnul?

221. Cine a fost tâlharul cel hulitor răstignit împreună cu Domnul?

222. Cine a fost Iudas Iscariotis, vânzătorul Domnului?

223. De ce și cum s-a spânzurat Iudas vânzătorul?

224. Cine a înființat prima sectă în secolul I al Bisericii?

225. Ce spune Sfântul Ioannis Damaschinos despre Ώριγενιανοί [Origheniani]?

226. Ce considera ÎPS Antonie Plămădeală că trebuie să fie predica?

227. Când a murit și a fost îngropat Sfântul Vasilios cel Mare?

228. Care este titlul complet al Gramaticii melodice a lui Anton Pann și cu ce litere a fost tipărită?

229. Ce a spus Patriarhul Daniel Ciobotea despre platformele de socializare pe data de 30 iunie 2021?

230. Care e numele real al lui Petru Efesiu, cel care publica la București, în 1820, Νέον Αναστασιματάριον?

231. Cine a fost unul dintre Duhovnicii Părintelui Mina Dobzeu?

232. Când a început pelerinajul la Sfânta Parascheva în octombrie 2022?

233. Ce l-a învățat Sfântul Întâi Mucenic Stefanos în vedenie pe Sfântul Nifon al Constantianisului?

234. Cine spune Orighenis că a negat chivotosul Sfântului Noe?

235. Sfântul Paisii Velicikovski era Ieromonah sau Ieroschimonah?

236. Unde au fost duse Sfintele Moaște ale Sfintei Cuvioase Paraschevi în 1944?

237. Ce monogramă specifică găsim în pictura Catedralei din Turnu Măgurele?

238. Care este Sfânta Icoană a familiei Sfântului Grigorios Palamas, care a fost adusă la București, pe 24 octombrie 2022, de delegația Bisericii Greciei?

239. Care este Sfânta Icoană a anului comemorativ 2022, Sfânta Icoană a Sfinților Isihaști?

240. Când a fost aprobată canonizarea Sfântului Sfințit Mucenic Neofitos Cretanul?

241. Pe cine a canonizat Patriarhia Ecumenică pe 10 ianuarie 2023?

242. Cum arată capul Sfântului Cuvios Gherasimos Micraghiannanitis?

243. Când au fost scoase din mormânt Sfintele Moaște ale Sfântului Cuvios Petroniu Tănase?

244. Care este plinirea legii?

245. Când a împlinit PS Galaction Stângă 70 de ani de viață?

246. Când a fost proclamată canonizarea Sfântului Sfințit Mucenic Neofitos Cretanul?

247. Care este tomosul de canonizare al Sfântului Sfințit Mucenic Neofitos Cretanul?

248. Când au fost reînhumate osemintele lui Anton Pann?

249. Câți ani aveau Sfinții Moisis și Aaron când au vorbit cu Farao?

250. Ale cui Sfinte Moaște au fost aduse la Iași la pelerinajul din octombrie 2023?

251. Când a fost canonizat Sfântul Cuvios Atanasios Hamachiotis?

252. Când a fost canonizat Sfântul Cuvios Ghervasios Paraschevopulos?

253. Când au fost descoperite Sfintele Moaște ale Sfântului Preot Mărturisitor Constantin Sârbu?

254. Care este prima Sfântă Icoană a Sfântului Macarie Protopsaltul?

255. Când a avut loc primul Simpozion Național de Teologie în Episcopia Alexandriei și Teleormanului?

256. Când au fost aduse prima oară în România Sfintele Daruri ale Sfinților 3 Magi de la Răsărit?

257. Ce Sfinte Moaște au fost puse spre închinare, în Catedrala Patriarhală de la București, în ziua de 1 ianuarie 2024?

258. Există la Patriarhia Română Sfintele Moaște ale Sfinților 3 Ierarhi?

259. Cine a scris Acatistul Sfântului Ierarh Calinic de la Cernica?

260. Care este metoda cunoașterii teologice pentru Profesorul Gheorghios Manțaridis [Γεώργιος Μαντζαρίδης]?

261. Care sunt cei 15 Sfinți români care au fost canonizați în anul 2024?

262. Unde a fost adusă pentru prima oară mâna dreaptă a Sfântului Ioann Rusul?

263. Cum au fost numiți în Licaonia Sfinții Apostoli Barnabas și Pavlos?

264. Care Sfinți români au mai fost canonizați în 2024, după numărul celor 15 pe care deja i-am amintit?

265. Care este tomosul de canonizare al Sfântului Cuvios Macarie Protopsaltul?

266. Unde se spune în Faptele Apostolilor că Sfântul Apostol Pavlos a avut o soră?

267. Care este tomosul de canonizare al celor 16 Sfinți Români din 4 februarie 2025?

268. În ce zi trebuie hirotonit Episcopul potrivit Tradiției Apostolice?

269. Când au fost scoase din pământ Sfintele Moaște ale Sfântul Cuvios Calistrat Bobu de la Timișeni și Vasiova?

270. Când și unde a fost proclamată local canonizarea Sfântului Sfințit Mucenic Liviu Galaction Munteanu de la Cluj?

271. Cine era martorul celor pe care Domnul le vorbea cu Sfântul Moisis la ușa Cortului mărturiei?

272. Cine au fost cei care au scris Slujbele Sfinților Români canonizați în 11 iulie 2024?

273. Cine a scris Slujba Sfântului Cuvios Macarie Protopsaltul?

274. Am avut Sinodiconul Ortodoxiei în cărțile de cult românești?

275. Când a fost sfințită Biserica Mănăstirii Sfântul Pantelimon – Siliștea Gumești?

276. Când au fost scoase din pământ Sfintele Moaște ale Sfântului Sofian Boghiu și ale Sfântului Dumitru Teologul?

277. Când s-a sfințit Sfântul și Marele Mir în anul 2025?

278. Când a fost întronizat ÎPS Joan Pelushi al Albaniei?

279. Când s-a făcut ultimul Parastas pentru Sfinții Români proclamați pe 4 martie 2025?

280. Care sunt cele 4 fresce mari din pridvorul închis al Bisericii Mănăstirii Sfânta Treime – Ionești?

281. Când a fost sfințită Biserica Mănăstirii Sfânta Treime – Ionești din Argeș?

282. Când a fost resfințită Biserica Mănăstirii Glavacioc din Argeș?

283. Câte Discursuri monastice are Sfântul Teoliptos al Filadelfiei?

284. Cine a tradus pentru prima oară în limba engleză Filocalia românească a Sfântului Dumitru Teologul?

285. Care este textul Trisaghionului în limba engleză?

286. Care este textul Trisaghionului în limba latină?

287. Când a fost botezat Părintele Nicolae Steinhardt?

288. Cine a fost colegul de bancă al Sfântului Arsenie Boca la Academia Teologică din Sibiu?

289. Ce vedenie a avut Sfântul Cuvios Arsenie Boca în Gara de la Chișinău?

290. Când și unde s-a născut Sfântul Arsenie Boca?

291. Când a fost făcut Monah Sfântul Arsenie Boca?

292. Cum a ajuns Sfânta Icoană Panaghia Triherusa [Παναγία Τριχερούσα] de la Sfântul Ioannis Damaschinos la Mănăstirea Hilandar [Хиландар]?

293. Unde este capul Sfântului Grigorios Teologul?

294. Cine a fost Părintele duhovnicesc al Sfântului Paisios Aghioritul [Παΐσιος ο Αγιορείτης]?

295. Care a fost numele de Mirean al Sfântului Tihon Aghioritul?

296. Ce spune Sfântul Cuvios Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus că înseamnă cuvântul Salomon?

297. Ce spune Sfântul Ioannis Damaschinos despre ofiți?

298. Cum spunea Profesorul Ioannis Fundulis [Ιωάννης Φουντούλης] că trebuie citit Apostolul?

299. Cine spunea Sfântul Chirillos al Alexandriei că este Sionul din Zah. 9, 9, LXX?

300. Au existat Mănăstiri mixte în monahismul românesc?

301. Când au fost aduse pentru prima oară în România Sfintele Moaște ale Sfintei Împărătese Helena, mama Sfântului Constantinus cel Mare?

302. Când, unde și la ce vârstă s-a întâlnit ÎPS Calinic Argatu cu Poetul Ioan Alexandru?

303. Care sunt Sfintele Femei care vor fi canonizate în 2026 de către Biserica României?

304. Unde este îngropat Părintele Protosinghel Nicodim Măndiță?

305. Unde este îngropată Maica Benedicta Dumitrescu-Bușulenga?

306. Când și de către cine a fost sfințită Biserica Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Văratec?

307. Care este textul troparului Sfântului Sfințit Mucenic Haralambos în CRV 1213?

308. Câți Sfinți Părinți au fost prezenți la Sfintele Sinoade Ecumenice?

309. Câți ani a fost Ierodiacon Sfântul Ioannis Hrisostomos?

310. Câți copii a avut Sfântul Dumitru Teologul?

311. Unde este îngropat Părintele Benedict Ghiuș?

312. Care este textul rugăciunii vohodului mic în limba franceză?

313. Despre ce ne vorbește epitrahilul în mod tainic?

314. Când a fost canonizat Sfântul Cuvios Vissarion Agatonitul [Βησσαρίων ο Αγαθωνίτης]?

315. Când au fost descoperite Sfintele Moaște ale Sfântului Cuvios Vissarion Agatonitul?

316. Ce considera Sfântul Cuvios Teodoros Studitul că este împărtășania ereticilor?

317. Când a fost sfințită și instalată Crucea cea mare a Catedralei Naționale?

318. Care erau cele 12 pietre ale loghionului?

319. Cine a pictat Sfânta Icoană a Născătoarei de Dumnezeu din Vladimir sau Владимирская [Vladimirskaia] și pe ce anume?

320. Ce scria pe frunza de aur de la Ieșirea 36, 37, LXX?

321. Care e corelativul în LXX al lui אֱד֜וֹם [Edom] din Mal. 1, 4, WTT?

322. Ce înseamnă Edom?

323. Ce înseamnă Levi [לֵוִי]?

324. Ce înseamnă Iisrael [יִשְׂרָאֵל]?

325. Care e corelativul lui Israil în Vulgata?

326. Care e corelativul lui Λωτ [Lot] în Vulgata?

327. Ce înseamnă שְׁכֶם [Șâkem], corelativul lui Sychem din Vulgata și al lui Συχέμ [Sihem] din Septuaginta?

328. Ce înseamnă בֵּית־אֵל [Bet-El] de la Fac. 13, 3, WTT?

329. Care e corelativul lui Betel în limba rusă?

330. Ce spune Sfântul Giovanni Battista [Ioannis Botezătorul] despre Signore Gesù [Domnul Iisus] în Ioannis 1, 29, NRV?

331. Ce avem la Mt. 17, 4: trei corturi sau trei colibe?

332. Care e mărturia lui Dumnezeu Tatăl din Matteos 17, 5 în Vaticanus A?

333. Cum arată Mt. 18, 3 în Vaticanus A?

334. Care este grafia Ierusalimului în VUL?

335. Care este corelativul lui Γοθονιηλ [Gotoniil] în VUL?

336. Care e corelativul lui Γοθονιηλ în edițiile scripturale portugheze?

337. Care este grafia numelui Sfântului Apostol Pavlos în diverse ediții scripturale?

338. Care este grafia numelui Sfântului Profet Iliu în Ioannis 1, 25 conform Sinaiticus A?

339. Care e grafia numelui Sfintei Maria Magdalini în Ioannis 20 conform Sinaiticus A?

340. Unde a fost depus trupul Sfântului Dumitru Teologul după adormirea sa și care a fost drumul convoiului mortuar până la Mănăstirea Cernica?

341. De câte ori apare numele Sfântului Profet Moisis în Epistola către Evrei conform BYZ?

342. Care e corelativul lui אַבְשָׁלוֹם [Abșalom] în LXX?

343. Ce înseamnă אַבְשָׁלוֹם [Abșalom]?

344. Ce înseamnă יוֹאָב [Ioab]?

345. Ce înseamnă numele אֲדֹנִיָּה [Adoniiah] din I Împ. 1, 7, WTT?

346. Care e corelativul lui צָדוֹק [Țadoc] în LXX?

347. Ce înseamnă צָדוֹק [Țadoc]?

348. Ce înseamnă numele יְהוֹיָדָע [Iehoiada‘] de la I Împ. 1, 8, WTT?

349. Care e corelativul lui יְהוֹיָדָע [Iehoiada‘] în LXX?

350. Cum au fost puse spre închinare, la Catedrala Patriarhală, Sfintele Moaște ale Sfântului Ierarh Lazaros, cel a 4-a zi înviat din morți?

351. Când au fost reînveșmântate Sfintele Moaște ale Sfântului Ierarh Calinic de la Cernica?

352. Care e corelativul lui שֵׁשְׁבַּצַּר [Șeșbațțar] de la Esdra 1, 11, WTT în LXX?

353. Care e corelativul lui Βαβυλών [Babilon] în WTT?

354. Ce corelativ are Ρουθ [Rut] în WTT?

355. Cine a făcut desenele iconografice, care au fost săpate mai apoi în raclele Sfinților recent canonizați?
356. Ce a făcut Arhiereul Simon la III Maccab. 2, 1, LXX?

357. Care e corelativul în LXX al lui נְבוּכַדְנֶאצַּר [Nebukadnețțar] din Dan. 1, 1, WTT ?

358. Care sunt cele 4 nume ale Sfinților în Dan. 1, 6, WTT?

359. Care au fost noile lor nume conform Dan. 1, 7, WTT?

360. Ce înseamnă sintagma אֱלָ֥הּ שְׁמַיָּֽא [Elah șemaiia] de la Dan. 2, 19, WTT?

361. Găsim în LXX sintagma Dumnezeul cerurilor la Dan. 2, 19?

362. La ce oră a împărțit sfânta lumină Patriarhul Ierusalimului în anul 2025?

363. În câte limbi a fost citită Dumnezeiasca Evanghelie în 2025, la Vecernia Învierii Domnului, în Catedrala Patriarhală din București?

364. De când a început să fie adusă sfânta lumină de la Ierusalim la București?

365. Σιλουανὸς [Siluanos] e nume scriptural?

366. Care e corelativul lui Hymeneus de la I Tim. 1, 20, VUL în BYZ?

367. Care e corelativul lui יְהוֹנָתָן [Ihonatan] în LXX?

368. Care e corelativul lui גִּלְבֹּעַ [Gilboa] în LXX?

369. Care e corelativul lui יְהוּדָה [Ihudah] în LXX?

370. Cum a fost transliterat שַׁבָּת [șabbat] în limba română?

371. Tobias, din Vulgata, ce corespondent are în Septuaginta?

372. Care e corelativul ebraic al lui Τωβιτ [Tobit] și ce înseamnă?

373. Care e corelativul lui אֶלְקָנָה [Elkanah] în LXX?

374. Ce înseamnă אֶלְקָנָה [Elkanah]?

375. Cum se numește preotul Ili [Ἠλί] în WTT?

376. Ce înseamnă עֵלִי [Eli]?

377. Unde e mormântul PS Dr. Gherasim Timuș?

378. În ce zi s-au împlinit cei 140 de ani de autocefalie ai Bisericii României?

379. Ce Sfinte Moaște sunt cinstite în Biserica Mănăstirii Frăsinei?

380. Când au fost scoase din mormânt Sfintele Moaște ale Sfântului Cuvios Serafim Popescu?

381. Când a fost zidită și sfințită Biserica Mănăstirii Măinești din orașul Balș?

382. Câte hramuri are Biserica Mănăstirii Măinești?

383. Ce Sfinte Moaște sunt puse spre închinare în Paraclisul Mănăstirii Sfânta Paraschevi din localitatea Bratovoești din jud. Dolj? ()

384. Când au fost scoase din morminte Sfintele Moaște ale Sfinților Cuvioși Cleopa Ilie și Paisie Olaru?

385. Cine au restaurat și zugrăvit Biserica Icoanei din București în anul 1889?

386. Ce Sfinte Moaște găsim în Biserica Icoanei din București?

387. Ce Sfinte Moaște găsim în Paraclisul Schitului Darvari din București?

388. Câte hramuri are Biserica Schitului Darvari?

389. Ce hram are Biserica veche a Mănăstirii Călui?

390. Când a fost zidită Biserica nouă de la Mănăstirea Călui și ce hram poartă?

391. Ce Sfinte Moaște se află în Paraclisul Mănăstirii Sfântul Calinic Cernicanul din Popânzălești?

392. Unde se află capul Sfintei Cuvioase Ipomoni, mama Împăratulului Constantinos al XI-lea Paleologos?

393. Când a fost construită Biserica Sfântul Ilie din Craiova?

394. Ce hram are Biserica Știrbei din Craiova?

395. Când a fost sfințită Biserica Madona Dudu din Craiova și ce hram are?

396. Care a fost primul hram al Mănăstirii Jitianu din satul Braniște?

397. Al cui e primul mormânt de lângă Paraclisul Mănăstirii Sadova?

398. Care sunt grafiile numelui tatălui lui Eliav [Ελιαβ] din Ieșirea?

399. Ce înseamnă numele אִיתָמָר [Itamar]?

400. De câte ori apare în LXX numele Βεσελεηλ [Veseleil]?

401. De câte ori apare numele Μαας [Maas] în LXX?

402. Care e corelativul lui Μαας în WTT?

403. Ce înseamnă מַעַץ?

404. Ce înseamnă יְרַחְמְאֵל [Ierahmeel] de la I Cron. 2, 27, WTT?

405. Care e corelativul lui Μαρμηνα [Marmina], de la I Cron. 2, 49, LXX, în WTT?

406. Care a fost cuvântul pe care l-a rostit Patriarhul Daniel Ciobotea al României la primirea Sfintelor Moaște ale Sfintei Împărătese Helena la Catedrala Patriarhală?

407. De ce se numește Mănăstirea Frăsinei?

408. Care este blestemul Sfântului Ierarh Calinic de la Mănăstirea Frăsinei?

409. Când a adormit Fericitul Lavrentie Șovre?

410. Când a adormit Sfânta Matrona din Moscova și când a fost canonizată?

411. Cum au fost Sfintele Moaște ale Sfântului Cuvios Irodion de la Lainici, când au fost descoperite pe 10 aprilie 2009?

412. De ce a ctitorit Părintele Nicodim Sachelarie Biserica de la Măldărăști?

413. Ce înseamnă שָׁאוּל [Șaul]?

414. Care e corelativul lui יְהוֹשֻׁ֣עַ בִּן־נ֔וּן [Iehoșua bin-Nun] în LXX?

415. Ce înseamnă לָבָן [Laban]?

416. Ce înseamnă חֹרֵב [Horeb]?

417. Care e corelativul lui חֹרֵב [Horeb] în LXX?

418. Când a fost slujită prima Priveghere întru pomenirea Sfântului Ilie văzătorul de Dumnezeu?

419. Ce a făcut Sfântul Moisis când a primit toate cele ale Cortului mărturiei?

420. Când au slujit și s-au împărtășit în sobor, prima oară pe 2025, Preoții slujitori din Episcopia Alexandriei și Teleormanului?

421. Câți ani s-au împlinit în 2025 de la sfințirea vechii Catedrale Patriarhale din București?

422. Care e corelativul lui אֵלִיָּהוּ [Eliiahu] în LXX?

423. Ce înseamnă אֵלִיָּהוּ [Eliiahu]?

424. Care este grafia numelui Sfântului Profet Iliu în Marele Sinaxar Grecesc?

425. Care este grafia numelui Sfântului Profet Iliu în VUL?

426. Care e corelativul lui Heliseus din VUL în WTT?

427. Ce înseamnă אֱלִישָׁע [Elișa]?

428. Ce înseamnă בֵּית־אֵל [Beit-El]?

429. Ce înseamnă אַחְאָב [Ahav]?

430. Care e corelativul lui שֹׁמְרוֹן [Șomron] în LXX?

431. Cine spune Sfântul Isidorus Hispalensis că sunt autorii Psaltirii?

432. Care este moștenirea teologică pe care Sfântul Ioannis Hrisostomos a lăsat-o Bisericii?

433. Când a publicat Badea Cireșeanu Tezaurul liturgic?

434. Când a ars Biserica de lemn din Râureni?

435. Când a fost sfințită și ce hram are Biserica Mănăstirii Tismana?

436. Care a fost primul hram al Mănăstirii Vodița?

437. Ce înseamnă צִדְקִיָּהוּ [Țidkiiiahu]?

438. Care e corelativul lui צִדְקִיָּהוּ [Țidkiiiahu] în LXX?

439. Ce înseamnă יוֹאָשׁ [Ioaș]?

440. Care e corelativul lui יוֹאָשׁ [Ioaș] în LXX?

441. Unde s-a născut și a slujit Sfântul Ilarion Felea?

442. Când a fost întronizat primul Arhiepiscop Ortodox Român al Marii Britanii?

443. Ce înseamnă Κρίσπος [Crispos]?

444. Ce înseamnă Γάϊος [Gaios]?

445. Ce înseamnă Χλόη [Hloi], numele Sfintei pomenit la I Cor. 1, 11, BYZ?

446. Când este pomenită Sfânta Χλόη [Hloi], cea din Corintos, împreuna-nevoitoare cu Sfântul Apostol Pavlos?

447. Când sunt pomeniți Sfinți Apostoli Ἄρχιππος [Arhippos], Φιλήμων [Filimon] și Ἀπφίας [Apfias]?

448. În ce an a adormit și când e pomenit Sfântul Cuvios Σάββας ὁ Βατοπαιδινός [Savvas Vatopedinul], cel nebun pentru Hristos?

449. Când a fost martirizat și când e pomenit Sfântul Cuvios Mucenic Φιλούμενος ὁ Νέος [Filumenos cel Nou]?

450. Care e corelativul lui הֶבֶל [Hevel] din WTT în LXX?

451. Ce înseamnă הֶבֶל [Hevel]?

452. Care e corelativul lui קַיִן [Kaiin] în LXX?

453. Ce înseamnă קַיִן [Kaiin]?

454. Sfântul Cuvios Mucenic Filumenos cel Nou purta ochelari?

455. Câți bani a donat Sfântul Andrei Șaguna pentru construirea Catedralei Mitropolitane din Sibiu?

Ioan Alexandru: istoria României esențializată în imne [11]

Leave a comment

Viața satului se amestecă aici cu cea cosmică, amintirile poetului cu o memorie ancestrală pe care încearcă să o refacă apelând la imagini cu iz mitico-fantastic: „Pe-un câmp enorm – un foc, și-n jurul lui/ Câteva vase cosmice cu oase/ Amirosind a zei și a trecut/ Pe care cine știe cine le uitase. // Un câine negru era veghea lor,/ Bătrân și surd și orb de la-nceputuri/ Când lumile se îndreptau în jos/ Trase de-a valma de întâii fluturi”.

Faptul că „într-un miez de veac /…/ Am pogorât ca fiu și te-am născut/ Fiică să-mi fii și mamă născătoare” face aluzie la Dogma întrupării Fiului lui Dumnezeu din Fecioara Maria, care, dacă se raportează la El ca Dumnezeu, este o fiică a Sa, iar dacă se raportează la El ca om, este Maica Sa.

Ioan Alexandru se exprimă însă enigmatic. Și încearcă să-și încrusteze destinul în icoanele divine, refăcând poetic o călătorie grea și o peregrinare care se prelungește în timp și spațiu: „Mamă și fiu. Haos și-o bază./ Care devin într-una și nu sunt/ Decât un clopot negru care umblă/ Din stea în stea fără pământ”. Dorul de mamă îl face pe poet să se simtă că o poartă pretutindeni cu sine, ea contopindu-se în sunetul de clopot al poeziei sale. „Clopotul negru” e o astfel de contopire în opacitatea glasului liric, sau un sunet tainic, nevăzut și neînțeles, care umblă ca o veste din „din stea în stea”, fără înțelesuri pământești.

„Și nu-i primește nimeni și rămân/ Mereu străini pe dinafară”, pentru că lumea nu-L primește pe Dumnezeu și nici pe cei care Îl vestesc. „Două mumii în lume au pornit/ Să caute mumia-originară”: doi oameni care vor să moară lumii (sau poetul vrea să se simtă, în raport cu existența din afară, la fel de mort ca și mama plecată din lumea aceasta), căutând „mumia-originară”, pe Dumnezeu făcut om și care a murit pentru lume, pe Cel răstignit și înviat. Termenii nu sunt teologici, ci poetul se exprimă orfic-indescifrabil, profetic.

„Și nimenea nu știe că sunt mereu pe drum/ Și fără de știință și de casă”: o neîncetată peregrinare duhovnicească.

„O, cum se umflă-n lume marele Tău frig/ Și cum se-ndeasă ceața asta deasă!”: marele frig al lui Dumnezeu e marea lui suferință pentru faptul că lumea nu primește iubirea Lui – apare, abia în final, o majusculă (într-un context și mai obscur). Oamenii preferă să rătăcească, istoria devenind o permanentă îndesire a ceții dese din mințile indivizilor care nu caută niciodată lumina. Lumea acceptă și e mai obișnuită cu ceața densă a minții și frigul din inimi.

Sfântul Anastasios Sinaitul, Patriarhul Antiohiei, Exaimeron [167] (partea a doua)

Leave a comment

Traduceri patristice
vol. 7

*

Traduceri și comentarii de
Pr. Dr. Dorin Octavian Picioruș
și
Prof. Dr. Gianina Maria-Cristina Picioruș

*

Sfântul Anastasios Sinaitul, Ieromonah la Sfântul Munte Sina și Patriarhul Antiohiei
(sec. VII-VIII, pomenit pe 20 aprilie în Biserica Ortodoxă)

IX. Cartea a noua a Exaimeronului
Aceasta este cartea a noua a aceluiași autor

3. Dacă evreul care cugetă trupește râde de aceste cuvinte, atunci să răspundă la aceasta. Dumnezeu, care poate face toate, a făcut într-o singură scurtă clipă hotărâtoare toate Puterile Cerești, care deîndată au devenit existente prin sine/ auto-susținătoare [ale propriei existențe]. Atunci de ce nu a modelat El dintr-o dată pe om și mulțimea omenească [sau] pe cei doi, Adam și Eva? El a făcut toate fiarele, animalele, păsările și peștii, după felul lor, astfel încât partea bărbătească și partea femeiască să se înmulțească prin împreunare și unire una cu alta. Dar nicăieri, între toate acestea, Scriptura nu le-a numit pe ele parte bărbătească și parte femeiască. Numai cu privire la Adam și Eva s-a zis: „[parte] bărbătească și [parte] femeiască [i-]a făcut pe ei”[1].

Aceasta ne învață pe noi o taină uluitoare: zic de taina lui Hristos și a Bisericii. Căci zice: „Și a pus Domnul Dumnezeu extaz în Adam”[2]. Nu zice simplu „a pus/ a turnat/ a aruncat”, ci „a pus în/ a turnat întru/ a aruncat întru”. Adică Dumnezeu a pus în El ceea ce El nu avusese în mod esențial. Dumnezeu Tatăl[3] l-a pus în El: era ceva ce El a dobândit, cu un scop, prin trup. Și devenind ceea ce nu era, a fost în extaz.

4. Dar, de asemenea, a rămas și ceea ce era, Dumnezeu Cuvântul, când a fost în extaz. Adică: gol și necompus, S-a făcut compus [din două firi], Dumnezeu și om. Profetul Amvacum a vorbit cu El despre acest extaz, întruparea: „Tăiat-ai în extaz capetele conducătorilor”[4], adică ale puterilor potrivnice.

În locul acestui „extaz”, unul din ermineuți a tradus „dormitare”, altul „somnolență” și altul „somn”. Această dormitare și somnolență și somn adânc au legătură cu viața și moartea. Deci este ca și cum Scriptura ar fi zis că Dumnezeu Cuvântul, care mai înainte era fără moarte și fără somn, acum, într-un extaz și ieșire din cer S-a făcut întrupat. Și făcându-Se om, în trup a gustat din somnul morții. Și cu înțelepciune s-a zis că: „Domnul Dumnezeu” l-a aruncat pe El în acest „extaz și a adormit”[5]. Dumnezeu Tatăl nu L-a cruțat pe Însuși Fiul Său: pentru noi toți, L-a dat pe El morții[6]. Iar în moarte, sufletul Său preacurat a plecat în extaz din sfântul Său trup. Dar și trupul Său era în extaz. [Trupul] a avut un extaz care era cu adevărat duhovnicesc și cu totul minunat: de la stricăciune la nestricăciune și de la moarte la nemurire. Și, legat de aceasta, Scriptura zice: „Și a pus”/ a turnat/ a aruncat „Domnul Dumnezeu extaz în Adam și a adormit. Și a luat una [din] coastele sale”[7].

5. De ce o coastă? Pentru cel care doarme, o coastă este o parte care zace dedesubt, aliniată cu toate părțile trupului. Dar cealaltă coastă e așezată deasupra. Așadar, Dumnezeu arată că acea coastă care nu era subjugată, care este Biserica, va fi acum subjugată lui Hristos. Însă cealaltă coastă a sa rămâne nesubjugată: zic de sinagoga evreilor. Despre aceasta, zice: „Și a luat una [din] coastele sale”[8]. Una este primită, dar cealaltă este respinsă[9].

Am vorbit despre cele două coaste ca despre două Biserici: una a neamurilor și alta a iudeilor. Din cauza coastei care a fost luată și zidită întru femeie, s-a spus despre Hristos că, pentru ea, „va lăsa pe tatăl Său” (pe cel biologic, poporul iudeu) „și pe maica Sa” (sinagoga care L-a purtat/ născut) „și va fi lipit cu femeia Sa”. Aceasta era coasta care era din El și care a fost meșteșugită/ plăsmuită întru Biserica neamurilor. „Și vor fi cei doi într-un trup”[10]: Hristos și Biserica sunt într-o asemănare, într-o înțelegere. Noi suntem trupul lui Hristos și mădulare felurite, coaste, trup și oase[11].

[1] Fac. 1, 27.

[2] Fac. 2, 21.

Textul în LXX: „καὶ ἐπέβαλεν ὁ Θεὸς ἔκστασιν ἐπὶ τὸν Αδαμ”.

Iar textul Sfântului Anastasios: „καὶ ἐπέβαλλε Κύριος ὁ Θεὸς ἔκστασιν ἐπὶ τὸν Αδαμ”.

[3] Cf. Ef. 1, 3; Col. 1, 3.

[4] Amv. 3, 14.

[5] Fac. 2, 21.

[6] Cf. Rom. 8, 32.

[7] Fac. 2, 21.

[8] Fac. 2, 21.

[9] Cf. Mt. 24, 41.

[10] Fac. 2, 24.

[11] Cf. I Cor. 12, 27.

Sermon on the commemoration of the Holy Emperors Constantinus and Helena [May 21, 2025]

Leave a comment

Hristos is risen!

My beloveds[1],

after we had Saint Helena with us, at Pantocrator, we can say that this year we started the feast of the Holy Emperors earlier, on april 30, 2025[2]. For we all felt her coming to Romania as a blessing, as a great closeness to us, as a comfort to our souls and bodies. Because when the Saints come to us through their Holy Relics, they come to help us in our churchly life, to strengthen us, to save us from many illnesses and troubles. And Saint Helena showed us that everything is possible, that everything can change for the better in our life, if for the second time, after so many years of western exile, her Holy Relics were able to return to an orthodox country, to the bosom of the Church[3].

But how did her Holy Relics end up in Venice? By stealing! Because they were stolen in 1211 by the crusader knights and taken to Venice. Stolen from Constantinople[4]. But they did not arrive in Romania by force, but peacefully, being received with imperial honors and honored as an Empress of the world. For when you honor the Saints of God, you highlight them, you relate to them as those in whom God dwells, because He dwells in them through His glory. And our believers, from all parts of the country, came and worshiped her Holy Relics, because they felt in her coming a great strengthening from God. A sign for the better for us, for the Church and our country[5].

Saint Ambrosius of Milan tells us that Saint Helena was a stabularia[6], that she was a stablekeeper at an inn, that she was of humble origin. And this brings her closer to many of us who have the same origin. But, through the grace of God, the future Emperor Flavius ​​Valerius Constantius marries her and they give birth to the  future Holy Emperor Constantinus the Great[7], the one who will completely change the face of the world by supporting the Church of God. Because, through him, God extended His Church to us as the source of life of the world, through which every man is saved[8].

And, through the two Emperors commemorated today, son and mother, we see that what one man does, at a given moment, is capital for the entire world. That, sometimes, what one man does is more important for the world than what many people do together, because that man makes capital decisions for humanity. And, in their case, the decisions they made were beneficial, they were and are saving for many, because they supported the Church of God. They gave it the opportunity to be itself and to manifest itself in its fullness for the good of all humanity[9].

For God works through those who want to be co-workers with God. God enlightens all man for good, for doing His will. But it is necessary that you, man, stick completely to Him in order to do His will. Because He does not force man, He does not want to make him good by force, but He constantly helps the one who wants to sanctify himself, the one who wants to be the true Servant of God. Therefore, every Saint of God is unique, because each one labors and sanctifies himself personally in relation to God[10].

Saint Helena raised and educated Saint Constantinus, whom she had given birth to in Ниш [Niș], in present-day Serbia[11]. She was from Δρέπανον [Drepanon], from Βιθυνία [Bitinia], in Asia Minor, in present-day Turkey[12]. And who, when her son converted to the true faith, she, his mother, also converted, and stood by him in the great work of christianizing the world[13]. In 324 he named her Augusta and granted her unlimited access to the imperial treasury[14]. And with this prerogative she went to Palestine in 326-328 and discovered the Cross of the Lord and built the first Churches of the Holy Land. And today, when we go on pilgrimage to Jerusalem, we go because of Saint Helena, the woman who highlighted the Church by honoring the places where the Lord lived[15].

For there is a need, my beloveds, for His Saints, but also for those who treasure those of the Saints. There is a need for many like Pavlos and Constantinus, who were called through vision by the Lord. For a whole world awaits God’s salvation, thirsts for His salvation, and we have no Apostles for them. We need Apostles for Turkey, for China, for India, for America, for Africa and Asia, for the apostate West. We need Apostles where the Church has not arrived, where it is not as historical fact. Or where it once was, but is no longer there. Because people are saved in the present, in the Church, and not in pseudo-ecclesial realities[16].

The religious and political victories of Saint Constantinus the Great are a great gift from God. He gave freedom to the Church, in 321 he legalized sunday, the day of the Lord’s Resurrection, as a day of rest until today, he initiated the first Ecumenical Synod of the Church, from which this year marks 1700 years, he helped the Church throughout his life[17]. And when we need to choose our state leaders, we must look to Saint Constantinus and others like him, who did God’s will in adverse times. Because when you let yourself be led by God, you always find solutions, because He enlightens us on what to do. Amin[18]!

[1] Started at 10. 09, in day of thursday, on 15 may 2025. Sun, 18 degrees, wind of 8 km/h.

[2] The website created on the occasion of the arrival of his Holy Relics in Romania: https://sfanta-elena.ro/.

[3] Hristos a înviat! Iubiții mei, după ce am avut-o pe Sfânta Helena la noi, la Pantocrator, putem să spunem că anul acesta am început praznicul Sfinților Împărați de mai devreme, de pe 30 aprilie 2025. Căci am simțit cu toții venirea ei în România ca pe o binecuvântare, ca pe o mare apropiere de noi, ca pe o alinare a sufletelor și a trupurilor noastre. Pentru că atunci când Sfinții vin la noi prin Sfintele lor Moaște, ei vin pentru ca să ne ajute în viața noastră bisericească, să ne întărească, să ne mântuie de multe boli și necazuri. Iar Sfânta Helena ne-a arătat că totul e posibil, că totul se poate schimba în bine în viața noastră, dacă a doua oară, după atâția ani de exil occidental, Sfintele sale Moaște s-au putut întoarce într-o țară ortodoxă, în sânul Bisericii.

[4] Cf. https://basilica.ro/aducerea-moastelor-intregi-ale-sfintei-imparatese-elena-de-la-venetia-la-manastirea-teleorman-program/.

[5] Dar cum au ajuns Sfintele ei Moaște în Veneția? Prin furt! Pentru că au fost furate în anul 1211 de către cavalerii cruciați și au fost duse la Veneția. Furate de la Constantinopol. Dar în România nu au ajuns cu forța, ci pe cale pașnică, fiind primite cu onoruri imperiale și cinstită ca o Împărăteasă a lumii. Căci atunci când îi cinstești pe Sfinții lui Dumnezeu, tu îi pui în evidență, tu te raportezi la ei ca la cei în care locuiește Dumnezeu, pentru că El locuiește în ei prin slava Lui. Și credincioșii noștri, din toate părțile țării, au venit și s-au închinat Sfintelor ei Moaște, pentru că au simțit în venirea ei o întărire mare din partea lui Dumnezeu. Un semn spre mai bine pentru noi, pentru Biserica și țara noastră.

[6] Cf. https://en.wikipedia.org/wiki/Helena,_mother_of_Constantine_I.

[7] Cf. https://en.wikipedia.org/wiki/Helena,_mother_of_Constantine_I, https://en.wikipedia.org/wiki/Constantius_Chlorus, https://en.wikipedia.org/wiki/Constantine_the_Great.

[8] Sfântul Ambrosius al Milanului ne spune că Sfânta Helena era stabularia, că era grăjdăriță la un han, că era de origine umilă. Și acest lucru o apropie de mulți dintre noi, care avem aceeași origine. Dar, cu harul lui Dumnezeu, viitorul Împărat Flavius Valerius Constantius se căsătorește cu ea și îl nasc pe viitorul Sfânt Împărat Constantinus cel Mare, pe cel care va schimba cu totul fața lumii, prin aceea că va sprijini Biserica lui Dumnezeu. Pentru că, prin el, Dumnezeu și-a extins Biserica sa până la noi ca izvorul de viață al lumii, prin care se mântuie orice om.

[9] Și, prin cei doi Împărați pomeniți astăzi, fiu și mamă, vedem că ceea ce face un om, la un moment dat, e capital pentru întreaga lume. Că, uneori, ce face un om e mai important pentru lume decât ce fac mulți oameni la un loc, pentru că acel om ia decizii capitale pentru umanitate. Și, în cazul lor, deciziile pe care le-au luat au fost benefice, au fost și sunt mântuitoare pentru mulți, pentru că au sprijinit Biserica lui Dumnezeu. I-au dat posibilitatea să fie ea însăși și să se manifeste în plenitudinea ei spre binele întregii umanități.

[10] Căci Dumnezeu lucrează prin cei care vor să fie împreună-lucrători cu Dumnezeu. Dumnezeu luminează pe tot omul spre bine, spre a face voia Lui. Dar e nevoie ca tu, omul, să te lipești cu totul de El pentru a face voia Lui. Pentru că El nu forțează omul, nu vrea să îl facă bun cu forța, dar îl ajută neîncetat pe cel care vrea să se sfințească, pe cel care vrea să fie adevăratul Slujitor al lui Dumnezeu. De aceea, orice Sfânt al lui Dumnezeu este unic, pentru că fiecare se ostenește și se sfințește în mod personal în relație cu Dumnezeu.

[11] Cf. https://en.wikipedia.org/wiki/Helena,_mother_of_Constantine_I, https://en.wikipedia.org/wiki/Constantine_the_Great, https://en.wikipedia.org/wiki/Niš#History.

[12] Cf. https://en.wikipedia.org/wiki/Helena,_mother_of_Constantine_I, https://en.wikipedia.org/wiki/Helenopolis_(Bithynia), https://en.wikipedia.org/wiki/Bithynia.

[13] Cf. https://sfanta-elena.ro/cine-a-fost-sfanta-elena/.

[14] Cf. https://en.wikipedia.org/wiki/Helena,_mother_of_Constantine_I.

[15] Sfânta Helena l-a crescut și educat pe Sfântul Constantinus, pe care îl născuse la Niș [Ниш], în Serbia de azi. Ea era din Drepanon [Δρέπανον], din Bitinia [Βιθυνία], în Asia Mică, în Turcia de azi. Și care, atunci când s-a convertit fiul ei la dreapta-credință, s-a convertit și ea, mama lui, și i-a fost alături în marea lucrare de creștinare a lumii. În anul 324 a numit-o Augusta și i-a acordat acces nelimitat la tezaurul imperial. Și cu această prerogativă a plecat în Palestina în 326-328 și a descoperit Crucea Domnului și a zidit primele Biserici ale Țării Sfinte. Iar azi, când mergem în pelerinaj la Ierusalim, mergem datorită Sfintei Helena, a femeii care a pus Biserica în evidență prin cinstirea locurilor unde a trăit Domnul.

[16] Căci e nevoie, iubiții mei, și de Sfinții Lui, dar și de cei care le tezaurizează pe cele ale Sfinților. E nevoie de mulți ca Pavlos și Constantinus, care au fost chemați prin vedenie de către Domnul. Căci o lume întreagă așteaptă mântuirea lui Dumnezeu, însetează după mântuirea Lui și nu avem Apostoli pentru ei. Avem nevoie de Apostoli pentru Turcia, pentru China, pentru India, pentru America, pentru Africa și Asia, pentru Occidentul apostat. Avem nevoie de Apostoli acolo unde Biserica nu a ajuns, unde nu este ca realitate istorică. Sau unde a fost cândva, dar acum nu mai este. Pentru că oamenii se mântuie în prezent, în Biserică, și nu în realități pseudo-eclesiale.

[17] Cf. https://en.wikipedia.org/wiki/Constantine_the_Great.

[18] Victoriile religioase și politice ale Sfântului Constantinus cel Mare sunt un mare dar de la Dumnezeu. El a dat libertate Bisericii, în 321 a legalizat duminica, ziua Învierii Domnului, ca zi de odihnă până azi, a inițiat primul Sinod Ecumenic al Bisericii, de la care s-au împlinit anul acesta 1700 de ani, a ajutat Biserica în toată viața lui. Și când avem nevoie să ne alegem conducători de stat, spre Sfântul Constantinus trebuie să privim și spre alții ca el, care au făcut voia lui Dumnezeu în timpuri potrivnice. Căci atunci când te lași condus de Dumnezeu, găsești întotdeauna soluții, pentru că El ne luminează ce să facem. Amin!

1 2 3 4 5